基督復臨安息日會概述
基督復臨安息日會（Seventh-day Adventists）是基督新教教派之一。基督復臨安息日會起源於19世紀威廉米勒（William MilIer）在美國宣教傳講基督將於1844年復臨，有千萬人接受這種信念。在預言失敗後，信徒重新研究聖經，並在全球各地的基督復臨運動、第七日浸禮派人士的影響下，誕生了基督復臨安息日會。
復臨教會以週六為安息日，相信耶穌基督將重臨世界、解救子民。復臨教會以教育、醫療為主要事工，信徒通過宣講、興辦學校、建立療養醫院、設立出版社等方式傳教。
在台灣的發展過程
1902年（光緒28年）復臨教會傳入中國，並於1930年（民國19）成立中華分會（1951年解散）。二戰前復臨教會先後有不同區會的牧師到台南等地傳道，戰爭爆發後則陸續遭到檢舉、禁止而解散。
1948年，復臨教會牧師陸續來到台灣傳道。1949年（民國38年）台灣區會成立，由美國籍牧師柯爾義（H. C. Currie）為會長，並先後在台南、台北、彰化、台中、高雄、新竹、豐原、花蓮等地方興建敎堂。
為促進聖工之進展，復臨教會將台灣劃分為北、中、南、東四個宣敎區，各區由一位主任負責推展該區宣敎工作、四個宣敎區各自發展，其中又以南區在美國籍高哲儒牧師的佈道、興建敎堂、栽培人才等推展之下最為興盛。
除教堂宣講之外，基督復臨安息日會也成立時兆之聲聖經函授課程（1951）、台灣三育神道書院（1951，今三育基督學院）、台灣療養醫院（1955，今台安醫院）、時兆出版社（1963年）等，借助教育、醫療、出版等工作協助佈道。
在原住民部落的發展
戰後基督復臨安息日會對台灣原住民的宣教工作始於1950年代，集中在排灣族、布農族、泰雅族、阿美族、魯凱族等族。1950年（民國39年），李嗣貴牧師親至屏東三地門了解當地的文化習俗及基督教傳教情況，計畫以當時尚未有天主教、基督長老教會活動的村落為傳道計畫，並成功招收3位學生就讀三育書院。
1953年（民國42年），柯爾義牧師、林大專醫生在屏東藉由毛東南牧師的帶領及翻譯，先後為三地門鄉安坡村、大社村的村民看病與講道，許多患者因而轉信，復臨教會遂在屏東三地門、大社、青山、青葉等地的排灣族部落傳播開來。同年，台灣三育書院開設短期傳道班，部分畢業生被分派至原住民部落開拓聖工。1956年（民國45年）隨霧台鄉排灣族人在政府鼓勵下遷至台東縣金峰鄉、成功鎭，復臨教會也跟著向東部拓展。
魯凱族的信教始於1954年（民國43年）林德金在屏東縣三地門鄉青葉村的傳道，後有羅明財、呂嚴在茂林鄉講道。東部魯凱族的傳教由顏時二在1963年（民國52年）於台東卑南鄉大南村開始。
布農族的信教最早從1953年（民國42年）在高雄建山、荖濃、籐枝等地的傳教。1960年（民國49年）王德旺向南投仁愛鄉中正村傳教，後傳往武界、萬豐、雙龍，也傳往賽德克族人（當時視為泰雅族）居住的松林、靜觀、中原等地。東部布農族的傳教則至1975年（民國64年）才開始在海端鄉、延平鄉活動。
泰雅族族人信教始於1953年（民國42年），台中時兆聖經函授學校校長汪和仁前往台中縣和平鄉雙崎部落、環山部落分發福音傳單、鼓勵族人報名聖經函授課程。1960年（民國49年）寧爾生牧師與神學系同學在台北、桃園、新竹等地向北部泰雅族傳教。宜蘭地區泰雅族的復臨教會活動則始於1964年（民國53年）楊德興牧師自花蓮前往南澳發送傳單。
花蓮、台東地區的阿美族族人於1954年（民國43年）後，陸續經醫療資源、就讀三育書院、學習函授課程等方式信仰復臨教會。
雅美族的宣教工作則在1972年由巴天明傳道士在蘭嶼設立佈道所開始，但於1975年結束。
對原住民傳教的四個階段
復臨教會對台灣原住民的宣教活動可分為四個時期。一、台灣區會時期（1949-1964），以醫院、學校、出版社配合宣敎，此時期原住民地區成立有7所教會、37個佈道所。二、南北台區會時期（1964-1969）：為方便宣教工作發展而分為北台區會、南台區會，此時期另外成立7所敎會，20個佈道所。但北台區會較偏重都市教會工作，錯失原住民地區宣教的契機。三、台安區會時期（1969-1976）：為符合山地與平地宣教的不同需要，並落實宣教本土化，台灣區會重新劃分為台平區會（執掌平地傳教）、台安區會（專掌原住民地區傳教事工）。此時期推行「宣教本土化」政策並依族語重新劃分宣敎區，每一宣教區內成立青年協進會，各地出現族語民謠福音詩歌。此時期成立6所教會，11所佈道所。四、台灣區會時期（1976-1990）：台平、台安區會再度合併，然此時期全台教友多達五千餘人，80多所會所散布各地、工作繁重，加之平地傳道人缺乏，部分原住民傳道者被派往平地教會、難以照顧偏遠的原住民敎會。此時期僅成立9所敎會，1個佈道所，另有9所原住民地區會所關閉。至1994年（民國83年）年底，基督復臨安息日會在台灣原住民地區已建立敎會28間、佈道所30間、安息日學分校8間，受洗敎友約有3,200人。
對原住民的影響
復臨教會在台宣敎初期，以醫療活動結合幻燈片、掛圖佈道，吸引村人觀賞，許多原住民祈求「美國的神」醫治疾病，逐漸成為信徒。為解決傳道人才缺乏的問題，復臨教會籌款設立原住民傳道獎學金、開設簡易傳道班、義務傳道士培訓班。由於當時原住民的公共衛生知識不足，復臨教會請求台安醫院三育護理學校開設「原住民簡易護理班」，使女青年接受訓練後返鄉服務。台安醫院也為缺乏醫療機構的偏遠地區開設小診所，並以保健班、烹飪班、五日戒煙班等敎導居民一般保健知識。
進入發展階段後，三育基督學院負責培育原住民青年，除聖經學習之外，也教授農業技能、銷售方式。
基督復臨安息日會改變台灣原住民過往的宗教信仰、靈魂觀念，使他們的生活規範與社會制度逐漸改以聖經為依據，但部分文化習俗則得到折衷保留。復臨教會亦推行以母語朗誦聖經、宣教。
目前教會數
根據統計，目前基督復臨安息日會在台灣有教會66間、佈道所33間、分校9間，其中半數為原住民教會。
參考文獻：