石阿松Kilash Lhkatafatu生於1923年（大正12年），卒於2019年（民國106年），享壽94歲。邵族（Thau）人。 石阿松的出生地為日月潭南畔的Taringquan舊社（石印部落），屬Lhktafatu氏族。出生時，「日月潭水力電氣工事」剛啓動不久，日月潭仍然處於自然湖泊的狀態。 Taringquan舊社位於日月潭南畔，與外界有相當程度的隔離，外人唯有藉助於傳統獨木舟或舢舨小船才能抵達，當時的社眾仍然維持著純粹「族人聚居」的生活形態，一直到1934年（昭和9年）水力發電工程竣工，已經成為人工湖泊的日月潭開始蓄水發電，由於水位上漲的關係，Taringquan...
溫知新（Fr. Fredric Francis Weingartner, S. J.），生於1918年，卒於2012年，享壽94歲。奧地利人（德意志族）。 出生於奧匈帝國之上奧地利邦（Oberösterreich），Bezirk Grieskirchen郡的Meggenhofen小鎮父親名為Joseph Weingartner，母親名為Anna Hauck，有一個妹妹Hilda。 學歷 出生當年，第一次世界大戰結束，百廢待興。成長過程中又遇到「德奧合併」（Anschluss&...
杜愛民，法語名Antoine Duris（全名Antoine Marius Duris），阿美語名字Antoni Duris，布農語名字Antoan Duli。生於1909年，卒於1995年，享壽87歲。法國人（法蘭西族）。 出生於法國中部，羅亞爾省（Loire）的敘里勒孔塔勒（Sury-le-Comtal）。卒於法國塔恩-加龍省（Tarn-et-Garonne）的蒙地貝通（Montbeton）鎮。 父親Claude Duris，母親Joséphine-Dorothée T...
位於花蓮縣秀林鄉崇德120號，隸屬太魯閣中會。 1931年（昭和6年）前後，姬望在花蓮山地各村落傳教，也來到本村祕密傳教，先後有幾位村民如周玉葉、周岡市、周阿有、宋姜女、周源裕、李文山等人加入集會，繼續向親戚朋友介紹基督信仰。1938年（昭和13年），因信徒人數增加，引起日本警察關注，開始大肆取締，信徒不減反增。 1945年（民國34年），戰後本堂已經有超過50位信徒。1946年（民國35年），玉山神學院第1任院長溫榮春牧師籌劃建集會所，取名為「崇德教會」，由李天福宣道師協助。1953年（民國42年），因集會所過舊，再建竹木造教堂。1956年（民國45年），增建教堂，並...
位於屏東縣獅子鄉內文村2巷5-1號，隸屬排灣中會。 1956年（民國45年）10月，鍾正來宣道師、東源教會的信徒常來內文村傅道，而後培養青年郭新吉推動傳教事業，使得信徒日增。1957年（民國46年）5月，開始定期禮拜，本會迅速發展，並於隔年12月建小木屋為禮拜堂。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有陳天財、蕭世光、邱秀妹。 本會2023年（民國112年）有在籍會員138名，慕道友30名。 ...
位於南投縣信義鄉雙龍村光復巷50號，隸屬中布中會。 1951年（民國40年）7月，花蓮布農族人田光明、張旺、劉傳、黃順利來到雙龍村傳教，漸有村民入信，暫借田啓明長老住宅作為臨時禮拜堂。1953年（民國42年）12月，田啓明長老奉獻自家土地建立佈道所，隸屬台中中會。1954年（民國43年）5月，由於信眾已達130人，舉行臨時役員會議，選任小會議長為金興國牧師、吳銅燦負責布農區會巡迴傳道工作。 1961年（民國50年），信徒增長至180人，決議改建禮拜堂，並於隔年1月和會議案提岀3年建堂計畫，1963年（民國52年）2月竣工。由於雙龍村位於山坡地，教堂地基並不穩固，經歷風吹...
位於花蓮縣秀林鄉富世182-1號，隸屬太魯閣中會。 1930年（昭和5年），姬望來到本村祕密傳教，村落最先接受長老教會信仰者是陳三良長老夫婦和其親戚。1931年（昭和6年），信徒祕密聚集一起讀《聖經》，學習讚美歌、禱告，由於不能在固定場所聚會，時常在岩石洞裡禮拜。1938年（昭和13年），隨著日本警察嚴加取締基督教，對信教者處以勞動懲罰，但因此刺激信徒的殉道情懷，聚會人數不減反增。 1945年（民國34年），戰後本堂信徒已經超過100人，隨後建造木造集會所。1958年（民國47年），經小會提議、太魯閣中會同意，並向總會申請於富世村設立「芝苑紀念教會」，核准後開始籌募...
位於屏東縣獅子鄉內獅村4鄰36號，隸屬排灣中會。 1955年（民國44年），南世教會的會友時常來內獅村佈道，入信者漸多。由於內獅村與南世村相距頗近，信徒常前往南世教會參加禮拜，直到1961年（民國50年）7月，才購買民房作為禮拜堂，分設「內獅教會」。1962年（民國51年），另外擇地建設禮拜堂，同年6月竣工獻堂，12月舉行首次聖典並設立2名執事。本會原名「內獅教會」，現名為「阿茲達斯教會」，確切改名年代不詳。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有高華南、林國明、楊美英、潘順貴、鍾正來、沈理仔、潘愛銀、葉盛編、宋方春、江老松、戴清旺、柯枝順、陳武山、游雪金、何弘武、...
位於南投縣信義鄉羅娜村信筆巷37號，隸屬中布中會。 1934年（昭和9年），日本政府將原散居於高山的布農族群遷移至楠仔腳萬台地（現羅娜村），人數約有1,000人。1950年（民國39年）12月，布農族巒社群的族人從東部前來羅娜村傳教，信徒日增，有信徒提供牛舍草房作為聚會場所。 1954年（民國43年），信徒以石片建成布農式禮拜堂，定名為「羅娜教會」，隸屬台中中會。1959年（民國48年）12月，改建瓦房木造禮拜堂，為本會第3間禮拜堂，並設立托兒所。1970年（民國59年）1月，興建鋼筋水泥2層樓現代化的禮拜堂。1974年（民國63年），中部布農區會成立，本會改屬中布區會...
位於花蓮縣秀林鄉富世村民樂39號，隸屬太魯閣中會。 1946年（民國35年），大禮部落創設「大禮教會」。1981年（民國70年），大同部落、大禮部落遷村至秀林鄉富世村民樂社區。1982年（民國71年），兩部落信徒合併成立「同禮教會」。1986年（民國75年），本會更名為「太魯閣教會」。1999年（民國88年），因二部落信徒長期意見不合，大同部落信徒獨立成立「砂卡噹教會」。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有吳政義。 本會2023年（民國112年）有在籍會員97名，慕道友0名。 ...
位於屏東縣獅子鄉和平村中心崙巷4鄰25號，隸屬排灣中會。 1963年（民國52年），和平村的村民謝明榮、楊南雄、楊美英等人時常來到中心崙一帶傳教，吸引數位村民參加禮拜。1964年（民國53年），和平村的傳道師林新喜在一間簡易茅房舉行禮拜，信徒增加10人。1965年（民國54年），林金助接任傳道工作，信徒合力建設禮拜堂，同年9月獻堂，此時信徒人數已達百餘人。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有楊美英、孫信用、林新喜、林金助、洪阿水、包春娘、洪玉琴、楊添丁、游雪金、葉盛編、黃信惠、李再祥。 本會2023年（民國112年）有在籍會員69名，慕道友37名。 ...
位於南投縣埔里鎮西安路一段497巷11號，隸屬中布中會。 1947年（民國36年），陳瓊瑤牧師受派至南投縣信義鄉、仁愛鄉、台中市和平區等山地鄉擔任行政指導員，藉由宣導政令的機會傳講福音。在他之後開始有國內外宣教師、平地教會牧長、信徒，陸續進入山地傳福音。 1994年（民國83年）2月，本會在大里基督長老教會召開第64屆春季議會，成立「中布中會」，並選出阿諾．伊斯巴利達夫（司明山）牧師擔任中布中會的首任議長，隨後於水里國中體育館舉行中布中會成立感恩禮拜。 本會迄今（2023年）轄下教會共有26間，其中23間為堂會，另外3間為支會。原鄉教會有16間，都宣教會有10...
位於花蓮縣秀林鄉富世村民樂33-1號，隸屬太魯閣中會。 1936年（昭和11年），Yudaw-Watan來到大同部落傳教，當時日本政府嚴禁基督信仰，甚至信徒領導者Yudaw-Watan因傳教而被打死，然後信徒卻持續祕密聚會。 1945年（民國34年），戰後本部落村民皆入信。本會曾多次遷建教堂，終於在1970年（民國59年）升格為自治教會。1981年（民國70年），大同部落、大禮部落遷村至富世村民樂社區，信徒於隔年6月合併成立「同禮教會」。1986年（民國75年），更名為「太魯閣教會」。1999年（民國88年）9月，因兩部落信徒長期意見不合，本會脫離太魯閣教會，分開後於同...
位於屏東縣獅子鄉和平村獅子一巷28號，隸屬排灣中會。 1962年（民國51年），三地門信徒鄭新茂調任和平村警所服務，便向村民傳道，有數名村人入信。後來又有林正宗邀請南世教會的楊南雄、楊美英等人來村傳道，4月開始舉行定期禮拜，並購置民房作為臨時聚會所，由傳道孫信用主持，信徒增加到10數人。翌年林新喜來到和平村服務，藉由音樂與村民關係良好，信徒又增加數10人。林新喜於1966年（民國55年）調往石頭營教會（現佳崇教會），由柯輝玉擔任本會首任的開拓傳道員，後來購置村長的房屋作為臨時聚會所。 本會原名「獅子頭教會」，現已改稱「和平教會」，確切改名年代不詳。 本會迄今（...
位於南投縣魚池鄉瓊文巷9-4號，隸屬中布中會。 本會為全台唯一在遊樂區內設立的教會，因週末假日觀光人潮眾多，使得九族文化村的基督教原民員工無法參與主日崇拜，因此總會多年前陸續差派牧者進駐講道、教唱詩歌，幫助原住民逐步找回信仰。2009年（民國98年），福音中心成立，由布農族的金國寶牧師帶領，信徒自最初的12位增加至100位。 由於信徒人數與日俱增，園區員工向長官提出建立教會的請求，獲得非基督徒老闆同意，並釋出員工宿舍作為聚會場所。2011年（民國100年）8月，正式設立「九族聯合教會」，隔年7月升格為堂會。 歷任負責人不詳，已知有趙憶凡。 本會202...
位於花蓮縣秀林鄉景美村加灣60-6號，隸屬太魯閣中會。 1952年（民國41年），「東部太魯閣區會」成立。1960年（民國49年）7月，於現今的斯達岸教會成立太魯閣中會感恩禮拜，是全台灣原住民教會第1個成立的中會。太魯閣族的發源地「Truwan」，在高添旺牧師等人從花蓮傳入福音後，全部落的族人很快接受福音，且開拓傳道的太魯閣族人多次前往南投地區宣揚福音，因此該區信徒增長迅速，於1962年（民國51年）5月成立「太魯閣中會南投區會」。 1997年（民國86年）2月，南投仁愛區會經大會獲准通過成立獨立區會，11月於廬山教會舉行「賽德克族群區會」成立感恩禮拜。 本會...
位於屏東縣獅子鄉南世路6鄰63號，隸屬排灣中會。 1953年（民國42年），南世村的村民楊美英，參加祖母葬禮而接觸基督信仰，由此入信。後來楊水銀、陳秋英、葉盛編等信徒常前往南世村傳福音，聰中入信者日漸增加。隔年，葉盛編牧師派駐到春日教會，兼任南世村的福音工作，並暫借楊美英家中作為聚會場所。然而因信徒增加，原聚會所空間不足，信徒便協力搭建簡易的禮拜堂。1960年（民國49年）2月，改建磚造禮拜堂並舉行獻堂。不過因磚造禮拜堂不堪使用，信徒再次建造鋼筋水泥教堂，1981年（民國70年）6月獻堂。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有曾明標、葉盛編、王裕豐、許松。 ...
位於雲林縣麥寮鄉中山路1號，隸屬中布中會。 2016年（民國105年）10月，中布中會與總會原住民宣教委員會、東埔教會簽訂為期4年的「都會區宣教合作陪伴方案」，並舉行「麥寮恩惠教會」設立感恩禮拜，成為雲林縣唯一非隸屬於嘉義中會的教會。經過三方合作，本會得以於雲林縣麥寮鄉開拓宣教，提供六輕或鄰近鄉鎮工作的原住民信徒有聚會空間。 感恩禮拜中，簽署兩份「都會宣教合作陪伴方案」，高天惠代表總會，與中布中會議長全成功（Biung Suhluman）協議，以雙方共同開設的麥寮恩惠教會為陪伴對象，未來4年每月總會補助1萬5000元事工經費，並協助媒合與非原民教會簽訂宣教夥伴...
位於花蓮縣秀林鄉景美村加灣121號，隸屬太魯閣中會。 1931年（昭和6年），姬望（Ciwang Iwal）來到景美村宣揚福音，因日警嚴禁基督教傳教活動，村民不敢入教，只有田貴春不放棄信仰，姬望便在她家中祕密聚會。1938年（民國27年），施福氣長老、李守信牧師全家入信，也開始祕密聚會，不久被日警發現，信徒遭受開始逼迫，然而人數不減反增。 1945年（民國34年），戰後村內信徒已經超過50名，即商議建造茅竹屋聚會所。經過幾次修遷後，1953年（民國42年）於現址新建木造教堂。1975年（民國64年）改建水泥造教堂。1983年（民國72年）增設原有教堂為2層樓建...
位於屏東縣獅子鄉楓林村2巷6號，隸屬排灣中會。 楓林村原有循理會、浸信會入村傳教，但都未能組織教會。1957年（民國46年），三地門的信徒鄭新茂轉任村內警所服務，開始向村民傳道；又在公路局養路班的士文教會信徒陳進德、白世立的協助下，漸有入信者。1958年（民國47年），首任傳教師楊美英到任，開始有定期禮拜。 1959年（民國48年），本會購買當時已故村長謝慶雲的草房作為禮拜堂，並訂立建造禮拜堂的目標。經過4年多的籌備，信徒漸增至30幾名，禮拜堂已不夠容納，因此決議重建。1963年（民國52年）3月起建設新堂；同年8月，排灣中會舉行第一屆秋季會議，本會升格為堂會。1965...