位於花蓮縣壽豐鄉水璉村水漣路60號，隸屬阿美中會。　　1946年（民國35年）之前，水璉村的居民常離開部落至北坑工作，時常就近聚會，早期信徒有Fakah、Ilid夫婦、Tipossekiw、Apoiefi'、Angah等人。1950年（民國39年）前後，在北坑工作的居民逐漸回到水璉部落，聚會所也遷至曾有義長老家的後方。　　1953年（民國42年），楊加郎從光復遷入本村，以其住家作為傳教據點，並偕同南華教會的信徒Komod-Looh、Kacaw-Looh兄弟，展開傳教工作。　　1957年（民國46年），水璉村有4位青年翻山越嶺，來到山興教會接受洗禮。1964年（民國53年），施清榮有感於水璉...

　　位於新北市烏來區烏來街119號，屬泰雅爾中會。　　本會係台北中會所開拓，於1961年（民國50年）3月向烏來民眾服務站購置現址房屋一棟（佔地約40坪），當時命名「烏來平地教會」，由台灣神學院每週輪流派學生主領禮拜。1963年（民國52年）8月，由南門教會胡茂生牧師偕同汪敬仁長老，前來宣佈正式成為南門教會支會，正名「烏來南光基督長老教會」。選出周志朗、楊華康、余家呈、許連子、李阿筍等為教會委員，同年8月25日舉行設教開幕禮拜。　　1967年（民國56年）6月由母會聘派游仁財為本會囑託傳道，但任職三個月後就辭職。1969年（民國58年）5月才再聘請周英一，為本會首任傳道師，此時教勢稍長。周牧師...

　　位於花蓮縣壽豐鄉池南村池南路三段6號，隸屬阿美中會。　　1956年（民國45年）8月，擔任南華教會長老的曾福榮、青年會長陳明宗，以葉德生的住宅為中心，在池南的阿美族部落宣揚福音。10月，共計4戶約10人入信，因此在葉德生的家中正式開始主日崇拜，此即「池南教會」的雛形。　　不久，曾文亮常帶領溪口教會的信徒來本部落傳教，田埔教會長老張連煌也經常帶領信徒前來協助傳教工作。1957年（民國46年）5月，葉德生、呂在樹、林福生等人遠赴東昌教會，在江天順牧師主持下受洗。這3人也是池南教會的首批會員。然而因木瓜溪水使常暴漲，交通受阻，曾榮福、陳明宗不便來池南關懷信徒，主日崇拜、家庭訪問等工作便落在葉德生...

　　位於新北市烏來區福山里屯鹿20號，屬泰雅爾中會。　　本會創立於1952年（民國41年），設立於1956年（民國45年），原本位於福山植物園。1962年（民國51年）之後民國政府建該園區時，村民被安置於現今豚鹿，於1965年（民國54年）興建本堂。本堂開拓者為游金全牧師（即現在本堂牧師），一個月來一次本地開拓傳道，5年之後離開本會到忠治牧會，直到1994年（民國83年）才回來兼任。　　本會迄今（2023）歷任牧者共有3位：林興進、优桂．瓦但、吉娃斯．瓦旦。　　本會2023年（民國112年）有在籍會員72名，慕道友0名。...

　　位於花蓮縣壽豐鄉溪口村溪口路131號，隸屬阿美中會。　　1950年（民國39年），張文治在南華教會接受基督信仰，便回到故鄉溪口向家人傳教，母親陳春明、父親林大芒因此入信，這便是溪口村最早的基督徒。1951年（民國40年），吳健豐（Afo'）宣教師來到溪口，暫借表親吳在清的住宅傳教，有吳在清、鄭秀英夫婦入信，溪口社區自此始有不定期的聚會。　　1951年（民國40年）4月，「溪口教會」成立，依然暫借吳在清的住宅禮拜，此時信徒共有9人，由囑託傳道曾文亮負責主日崇拜、週間活動。早期溪口村的信徒必須涉水到北區，例如南華教會作禮拜。有了家庭教會後，信徒數逐漸增加。1951年（民國40年）11月，全體信...

　　位於新北市烏來區福山里李茂岸60號，屬泰雅爾中會。　　1948-1953年（民國37-42年），孫雅各宣教師派台灣神學院（以下簡稱：台神）的學生（周信得牧師等人）到烏來傳教，大家集中在烏來教會聚會。台神的神學生剛開始傳教時，烏來區的族人會攻擊台神的學生。雖然他們受到威脅，但仍不放棄。在這五年的時間，台神的學生每年會去福山部落傳福教1至2次。直到1954年（民國43年），游金全牧師於玉山神學院畢業，被派到忠治教會。當時烏來區的教會還是屬於台北中會的山地宣道部，台北中會派游金全牧師於每個月的第一、第三週到福山部落傳教，第二、第四週由台神的學生去福山。由於台神學生到福山部落辦理入山證手續繁瑣，這...

　　位於花蓮縣壽豐鄉壽豐村10鄰公園路72號，隸屬阿美中會。　　本會前身是1949年（民國38年）設立的佈道所，原名「平和教會」。1951年（民國40年），在洪登旺長老主持下遷移到橋頭，更名為「壽山教會」。1957年（民國46年）9月，柯柏拜傳道師向壽豐鄉公所申請，租用日本人遺留的神社作為禮拜所。1980年（民國69年），神社遭鄉公所收回，改闢為中山公園；隔年，曾坤成長老提供其住宅作為集會所。　　1983年（民國72年），胡文喜購買50多坪的土地奉獻教會；同年11月，聚會所遷至這處建地，搭建帳篷作為臨時教會，然而卻被警察警告為違建，信徒只得移步孫金生的家中禮拜。1986年（民國75年），教會籌...

　　位於新北市新店區百忍里20鄰中正路317號2樓，屬泰雅爾中會。　　2018年（民國107年）4月14日設教。　　本會迄今（2023）歷任牧者不詳，已知有劉莉麗。　　本會2023年有在籍會員47名，慕道友3名。...

　　位於花蓮縣壽豐鄉豐山村忠孝街90巷22號，隸屬阿美中會。　　1945年（民國34年），大戰結束，日本人離開後，大量的客家人擁進本地，後來阿美族人也陸續從鄰近地區遷入，甚至遠從台東關山、池上、成功遷來。但阿美族總人數仍不算很多。此區的阿美族人族群背景較為複雜，像是一個新移民區。由於遷進來的阿美族人，在遷入前都已經是基督徒，所以他們來到豐田之後，一到主日，自然就會找教會來參加禮拜。尤其是剛遷到新的地方，生活等一切尚未安定，非常需要心靈上的平安，所以他們都很熱心參與教會的各項聚會。剛開始，他們是參與位於鄰近、以台語聚會的豐田基督長老教會的主日禮拜。　　後來，阿美族信徒人數逐漸多了起來，至1979...

　　位於新北市鶯歌區國際一路110巷1號，屬泰雅爾中會。　　1980年（民國69年）前後，桃園市復興區長興村和奎輝村的泰雅族因居石門水庫淹沒，被迫遷村，部分搬到都市，定居龜山及國際新城。另外，苗栗縣泰安鄉上島部落的泰雅族亦遷至該處。初到城市，信徒們先到桃園的長老教會禮拜，因不能適應以台語為主的聚會，商議另設聚會所。1984-1985年（民國73-74年）間有了正式的聚會，因經費有限，先在福安社區陳美麗姐妹家中聚會。至此，人數越來越多。太魯閣族陳春年牧師（非長老教會牧者）擔任教會的牧者，後因故離開。1986年（民國75年）遷至國際新城租屋聚會，泰雅族同工林發亮擔任帶領。後因租約問題連續搬遷2次。...

　　位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村橄仔樹腳121號，隸屬阿美中會。　　在東部海岸公路開通之前，從花蓮光復鄉遷入水璉村的周啟安（Calaw）、黃文清（Adal）兩戶為覓地耕種，再次搬遷至壽豐鄉鹽寮村境的橄仔樹腳，每週六仍步行到水璉教會參加主日崇拜。1958年（民國49年），同是信徒的林慶發（Kacaw）從瑞穗鄉鶴岡村的北岡遷入本地，他們深感交通不便，商議就地於黃文清宅旁興建茅草屋禮拜堂，稱「鹽寮教會」。　　1962年（民國51年），強颱吹倒茅草屋禮拜堂，信徒決定在張阿源宅後的空地上改建禮拜堂。張阿源是奇美人，二次大戰結束後隨父母遷出奇美深山，搬到瑞北，1959年（民國48年）從瑞北移居橄仔樹腳。張阿源一...

　　位於新竹縣五峰鄉大隘村21鄰411號，屬泰雅爾中會。　　1948年（民國37年）原五峰教會聚會。1950年（民國39年）9月信徒在茅圃部落興建土製佈道所聚會。1960年（民國49年）9月原土製佈道所改建為石頭禮拜堂並獻堂。1981年（民國70年）10月改建為鋼筋混凝土禮拜堂。1995年（民國84年）5月20日擴建二樓，一樓改設主日學教室及牧師館、會議室。　　本會迄今（2023）歷任牧者共有9位：陳光松、高天富、朱添壽、陳新春、彭榮明、呂國昌、鍾玉英、攸婭．弗奈依、林韋恩。　　本會2023年（民國112年）有在籍會員142名，慕道友0名。...

　　位於花蓮縣鳳林鎮山興里中興路76號，隸屬阿美中會。　　1948年（民國37年），長老教會信仰隨著鍾枝妹（Ado'）、張榮土（Dokoy）與其家人鍾永昌（Payo'）、周英花（Nakaw）、鍾連妹（Api）、高金漢（Mayaw）、徐秀梅（Hidi），從光復鄉馬富村遷居而進入草鼻（現為中興部落）。每逢主日，信徒都徒步前往鳳林平地教會參加禮拜，且由玉山神學院的實習生柯伯拜帶領聚會。　　1952年（民國41年）3月，有鑑於中興地區的信徒漸增，又遠赴鳳林教會禮拜甚為不便，因此高金漢、趙俊雄領導信徒搭建茅草屋禮拜堂，成立「草鼻佈道所」（中興教會的前身），正式脫離鳳林教會而獨立。1956年（民國45年）...

　　位於新竹縣五峰鄉竹林村2鄰34號，屬泰雅爾中會。　　1946年（民國35年）本部落呂富山、呂永長2人遠至五峰參加聚會，並回到竹林部落傳教，日後參加聚會之人數大約10戶，因信徒人數日漸趨多，且每逢聚會之日信徒須長途跋涉至五峰參加聚會。為使徒能方便聚會，於1949年（民國38年）借民房成立竹林臨時佈道所，並由已故之呂國昌牧師負責聚會。　　1952年（民國41年）福音廣傳竹林部落，信徒人數大增40戶，也因信徒人數劇增，故商議建造教堂，稱「竹林教會」，並同年教會獻堂。迄今50年餘，由於時代變遷出外謀生之信徒大約3、40位左右，因信徒人數外移也造成教會危機。1981年教會首聘呂國昌為首任牧師。200...

　　位於花蓮縣鳳林鎮山興里4鄰山吉路13號，隸屬阿美中會。　　陳阿水一家自光復加禮洞遷居到今日的吉拉卡樣部落，隔年引領劉阿福一家入信，劉阿福家族亦遷入吉拉卡樣部落，兩戶家族每逢禮拜日就在自家的簡陋茅草屋裡禮拜，或是涉水到鎮上的鳳林教會、草鼻教會（後更名為中興教會）聚會。　　歷經3年，信徒戶數增加為5戶（劉阿福、曾萬福、陳阿水、黃松德），信徒總人數達14名，由黃松德擔任長老，曾萬福擔任執事，林金花任婦女會長，鄭秀蘭則是副會長。在本會草創期，他們合力建造茅草屋頂的木造禮拜堂，定名為「山崎教會」。1953年（民國42年）9月，教堂落成，同時聘請鳳林長老教會的高阿賢牧師兼任協助聖工。由於信徒日增，原教...

　　位於新竹縣五峰鄉花園村2鄰45號，屬泰雅爾中會。　　在日本時代，為了加強對部落的控制，日本人強迫原住民崇拜太麻（日本神道），並禁止其他宗教傳入，使宣教工作面臨極大挑戰。在戰爭末期任職於新竹長老教會的莊聲茂牧師，卻不畏當局開始向尖石、五峰、苗栗等地傳教。五峰地區也是在1944年（昭和19年）的抗戰期間建立聚會場所，當時正任職於五峰國小的校長李林樹先，在其自宅開設「聖經研究班」是為本部落接觸長老教會信仰的開端。　　族人朱添壽在戰爭中受創後，經李校長勸導，加入信仰，並召集族人彭信光、詹高榮等8人一起研究聖經。之後他們便開始向各村傳教，或前往花蓮玉山聖書學校（玉山神學院前身）就讀。畢業後，彭信光回...

　　位於花蓮縣鳳林鎮中正路一段275號，隸屬阿美中會。　　鳳信教會坐落於吉娜魯鞍（Cingaloan）部落，即今日鳳林鎮鳳信里地區。日本統治台灣之前，吉娜魯鞍部落（鳳信地區）的阿美族人為了開墾新地，從馬太鞍地區遷徙而來。1936年（昭和11年），部落的青年鄭金漸，在馬太鞍教會許南免牧師的引導下，開始慕道。1940年（昭和15年），徐復增教師至鳳林基督長老教會牧會，在第二次世界大戰結束後，隨著當時的宣教趨勢，徐牧師關心鄰近部落的原住民，開拓傳教工作，特別在主日下午，為慕道的原住民開設日語禮拜。鄭金漸等人也時常前往參加聚會。之後，鄭金漸、林阿葉、黃松喜、林金來、剛新榮、林菊英等6人，於鳳林教會受洗...

　　位於新竹縣五峰鄉花園村天湖部落10鄰203號，屬泰雅爾中會。　　1965年（民國54年）彭信光（Watan）牧師至天湖小部落傳道，天湖部落之初信者，近8年之時段都在花園教會禮拜，後礙於當時路途不便及遠程，在信徒及同工之考量之下，決議設立新的教會（用竹子）建立，稱「牧山教會」。教堂建立後，信徒不斷的加增。直到1975年，再改建土製的禮拜堂。1976年（民國65年）1月4日舉行獻堂典禮。1997年（民國86年），更名為「勒俄腊教會」。2005年（民國94年）10月完成了二樓禮拜堂的修建及牧師宿舍餐廳等的增建工程。首先由彭信光牧師開拓。至2002年（民國91年）起，牧者帶動教會竭力推動社區營造，...

　　位於花蓮縣鳳林鎮森榮里林森路99巷9號，隸屬阿美中會。　　1952年（民國41年）11月，聖教會吳德成牧師（Tutoy）到森榮地區傳教，為曾榮華長老全家人受洗，隨後便以曾榮華長老住宅為據點，正式展開傳教。由於信徒增長迅速，1960年（民國49年），會眾討論改以陳國財的住處作為聚會場所，並改稱「佈道所」，聘請宣道師洪川幸為牧者。經過3年時間，本會信徒總計約110人，當時美籍宣教師馬好留博士前來證道時，鼓勵信徒興建自己的教堂。教會召開信徒大會，一致通過建堂。　　1963年（民國52年），遴選8名建堂事工委員：曾榮華、高橋、陳金春、陳國財、曾子文、徐春福、高武猛、高添華，同時推舉曾榮華為召集人，...

　　位於新竹縣五峰鄉桃山村3鄰41號，屬泰雅爾中會。　　1946年（民國53年）本桃山村人周木琳、周海日、錢金和等3戶於每主日步行至五峰教會作禮拜。1947年（民國36年）信徒增加，信徒於出合部落之周木琳自宅做禮拜。1950年（民國39年），錢金和獻上自宅整修為禮拜堂。1952年（民國41年），因信徒不方便聚集，故分設民生佈道所（勒牛安）。1957年（民國46年），桃山、民生2間教會商議合建磚瓦桃山教會於清泉。1961年（民國50年），為顧及桃山部落之信徒，分設桃山教會，原桃山改為「井上教會」。1991年（民國80年），本桃山教會設立都傳於新竹市山光教會支會。1991年（民國80年），本會又設...