位於花蓮縣秀林鄉和平村和仁16鄰34號，隸屬太魯閣中會。 1933年（昭和8年），芝苑（Ciwang Iwal）等人在秀林村、富世村召集祕密聚會，和平村村民開始接觸基督教，不僅和中部落（現吾谷子部落）的領導者Yudau Yayuchu前往和仁部落參加祕密集會，和仁部落的Tomong Lausing全家亦入信。 1945年（昭和20年）戰後，和仁部落全村成為信徒，並蓋建木造集會所，短期間多次修建佈道所。1956年（民國45年），暴風雨引發水災，大半信徒搬到克寧寶部落（原名和平部落，現為克尼布部落），本會信徒僅剩5戶。因人口大量外移，加上經濟困...
位於花蓮縣秀林鄉崇德120號，隸屬太魯閣中會。 1931年（昭和6年）前後，姬望在花蓮山地各村落傳教，也來到本村祕密傳教，先後有幾位村民如周玉葉、周岡市、周阿有、宋姜女、周源裕、李文山等人加入集會，繼續向親戚朋友介紹基督信仰。1938年（昭和13年），因信徒人數增加，引起日本警察關注，開始大肆取締，信徒不減反增。 1945年（昭和20年），戰後本堂已經有超過50位信徒。1946年（民國35年），玉山神學院第1任院長溫榮春牧師籌劃建集會所，取名為「崇德教會」，由李天福宣道師協助。1953年（民國42年），因集會所過舊，再建竹木造教堂。1956年（民國45年），增建教堂，並...
位於花蓮縣秀林鄉富世182-1號，隸屬太魯閣中會。 1930年（昭和5年），姬望來到本村祕密傳教，村落最先接受長老教會信仰者是陳三良長老夫婦和其親戚。1931年（昭和6年），信徒祕密聚集一起讀《聖經》，學習讚美歌、禱告，由於不能在固定場所聚會，時常在岩石洞裡禮拜。1938年（昭和13年），隨著日本警察嚴加取締基督教，對信教者處以勞動懲罰，但因此刺激信徒的殉道情懷，聚會人數不減反增。 1945年（昭和20年），戰後本堂信徒已經超過100人，隨後建造木造集會所。1958年（民國47年），經小會提議、太魯閣中會同意，並向總會申請於富世村設立「芝苑紀念教會」，核准後開始籌募...
位於花蓮縣秀林鄉富世村民樂39號，隸屬太魯閣中會。 1946年（民國35年），大禮部落創設「大禮教會」。1981年（民國70年），大同部落、大禮部落遷村至秀林鄉富世村民樂社區。1982年（民國71年），兩部落信徒合併成立「同禮教會」。1986年（民國75年），本會更名為「太魯閣教會」。1999年（民國88年），因二部落信徒長期意見不合，大同部落信徒獨立成立「砂卡噹教會」。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有吳政義。 本會2023年（民國112年）有在籍會員97名，慕道友0名。 ...
位於花蓮縣秀林鄉富世村民樂33-1號，隸屬太魯閣中會。 1936年（昭和11年），Yudaw-Watan來到大同部落傳教，當時日本政府嚴禁基督信仰，甚至信徒領導者Yudaw-Watan因傳教而被打死，然後信徒卻持續祕密聚會。 1945年（昭和20年），戰後本部落村民皆入信。本會曾多次遷建教堂，終於在1970年（民國59年）升格為自治教會。1981年（民國70年），大同部落、大禮部落遷村至富世村民樂社區，信徒於隔年6月合併成立「同禮教會」。1986年（民國75年），更名為「太魯閣教會」。1999年（民國88年）9月，因兩部落信徒長期意見不合，本會脫離太魯閣教會，分開後於同...
位於花蓮縣秀林鄉景美村加灣60-6號，隸屬太魯閣中會。 1952年（民國41年），「東部太魯閣區會」成立。1960年（民國49年）7月，於現今的斯達岸教會成立太魯閣中會感恩禮拜，是全台灣原住民教會第1個成立的中會。太魯閣族的發源地「Truwan」，在高添旺牧師等人從花蓮傳入福音後，全部落的族人很快接受福音，且開拓傳道的太魯閣族人多次前往南投地區宣揚福音，因此該區信徒增長迅速，於1962年（民國51年）5月成立「太魯閣中會南投區會」。 1997年（民國86年）2月，南投仁愛區會經大會獲准通過成立獨立區會，11月於廬山教會舉行「賽德克族群區會」成立感恩禮拜。 本會...
位於花蓮縣秀林鄉景美村加灣121號，隸屬太魯閣中會。 1931年（昭和6年），姬望（Ciwang Iwal）來到景美村宣揚福音，因日警嚴禁基督教傳教活動，村民不敢入教，只有田貴春不放棄信仰，姬望便在她家中祕密聚會。1938年（昭和13年），施福氣長老、李守信牧師全家入信，也開始祕密聚會，不久被日警發現，信徒遭受開始逼迫，然而人數不減反增。 1945年（昭和20年），戰後村內信徒已經超過50名，即商議建造茅竹屋聚會所。經過幾次修遷後，1953年（民國42年）於現址新建木造教堂。1975年（民國64年）改建水泥造教堂。1983年（民國72年）增設原有教堂為2層樓建...
位於花蓮縣秀林鄉景美村三棧59號，隸屬太魯閣中會。 1931年（昭和6年），姬望至德魯固族的村落傳教，基督信仰隨之進入三棧部落。由於日本政府認為基督教是美國的宗教，為統治方便，強力禁止部落居民接觸基督教，但族人仍祕密聚會。 1945年（昭和20年），第二次世界大戰結束，信徒可以自由信仰基督教。德鹿谷族的傳教姬望、周玉葉、羅梅花、高天旺、劉富昌等人，相繼來到三棧部落傳教。當時不易覓得臨時聚會處，信徒林榮喜（Loking-Boxil）提供自家舊宅供信徒禮拜。1950年（民國39年），因信徒愈來愈多，當時的囑託傳道王永發（Lihang）、游德（Karaw-Dangaw）、游德...
位於花蓮縣秀林鄉銅門103號，隸屬太魯閣中會。 1943年（昭和18年），林春蘭從文蘭村重光村嫁到本村，向丈夫與親友傳教。當時雖然有村民有興趣入教，但由於日本政府不允許公開傳教，信徒只能祕密聚會。 1945年（昭和20年），戰後高添旺牧師、周玉葉、羅梅花、吳玉暖等人時常來到本村，亦有其他信徒前來傳教，信徒增加。1948年（民國37年），於銅門部落、榕樹部落興建茅草竹屋的佈道所。1954年（民國43年），取消榕樹佈道所，改集中在銅門聚會，遷到現址並擴建竹木屋教堂。1975年（民國64年），再建水泥教堂，於1978年（民國67年）舉行落成典禮。 本會迄今（2023...
位於花蓮縣卓溪鄉立山村1鄰立山7號，隸屬太魯閣中會。 1935年（昭和10年），Maray Lawcih、Piring Lawcih受富世村的陳三良長老引領入信，當時被日本政府從天祥村遷移至立山村（現址）。1937年（昭和12年），Maray Lawcih向親友傳道，有葉保進、鄧有義、鄧清吉、李谷員等全家皈依基督教，之後陸續向其他族人傳教，吸引不少人參加聚會，然而卻被日本政府察覺，被處以刑罰、罰役，嚴格禁止傳教活動，卻仍有許多村民不懼前來參加聚會。1943年（昭和18年），姬望暗中潛入本村勉勵信徒，堅強信仰。 1945年（昭和20年），戰後...
位於花蓮縣卓溪鄉立山村16鄰山里70號，隸屬太魯閣中會。 1937年（昭和12年），富世村BaKan-Yuhaw來到立山部落傳教給Ubus-Daxa，引領李忠雄、Umin-Sinuy、Labi-Iwal等人入信，他們曾去參加富世村的聚會，也曾與姬望祕密聚會。由於信徒人數日漸增加，被日本警察發現而強迫改信神道教，但基督徒仍祕密繼續聚會。姬望女士亦於1943年（昭和18年）來到本部落，勉勵信徒堅定信仰。 1945年（昭和20年），戰後本村信徒已經增加60餘名，信徒決定自建聚會所，取名為「山里聚會所」，歸屬玉里教會。1950年（民國39年），修建並遷移教會。1960年（民國4...
位於花蓮縣卓溪鄉崙山22號，隸屬太魯閣中會。 1932年（昭和7年），何吉林、伊冊享、徐阿龍3人到天祥下方匯流處挖金礦時，遇見同族人Yudaw-Watan（別名為扳谷）。Yudaw-Watan起初因姬望傳教而入信，並在部落裡祕密主持聚會。3人受邀請參與聚會後決定入教，回家後將基督信仰分享給王秀英、歐考妹，日後5人多次展開祕密聚會向族人傳教，許多族人決心入教。1942年（昭和17年），部落遭遇大水災，致使部分居民遷移至崙山，仍持續在日本政府禁教壓力下宣揚福音，召集祕密聚會。 1945年（昭和20年），戰後政府不再禁止宗教，本村信徒逐漸增至160名。1946年（民國35年）...
位於花蓮縣新城鄉北埔村北埔路90號，隸屬太魯閣中會。 2018年（民國107年）11月，太魯閣中會舉辦「合一教會設教感恩禮拜」。合一教會的前身是砂卡礑教會，牧師哈尤．尤道牧會時，以成為「傳福音、植堂」的教會為目標，重視對外宣教。2008年（民國97年）成立花蓮都原小組，並安排教會長老陳愛玉帶領。原先小組成員會在禮拜日回到部落禮拜，但隨著會友年長、交通不便、小組人數日益增多等考量下，小組決議在禮拜日下午借信徒李清文家中禮拜。 2010年（民國99年），小組租借芥菜種會位於北埔村的場地聚會。2014年（民國103年），砂卡礑教會小會通過，小組成為砂卡礑教會附屬北埔福音中心。...
位於花蓮縣萬榮鄉西林村5鄰74號，隸屬太魯閣中會。 1933年（昭和8年），姬望在上來萬自宅祕密傳教時，莊文才亦前來參加聚會，回村後將基督信仰傳給親友，並引領黃玉蘭、徐送妹、黃柄蘭、黃美蘭等人入信。眾人持續向親友傳教，入信者漸增。自1937年（昭和12年）起，日本政府嚴加取締基督教，並禁止隨意出入部落，但是信徒仍暗中舉行祕密聚會。 1945年（昭和20年）第二次世界大戰結束，本村信徒已經超過70名，隨即建造臨時的竹茅屋佈道所。1965年（民國54年），改建為鋼筋水泥教堂，於1969年（民國58年）舉行獻堂典禮。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有莊文才...
位於花蓮縣萬榮鄉西林村11鄰192-1號，隸屬太魯閣中會。 1993年（民國82年）3月，原任西林教會的長老高梅玉，受到長老總會「十一增長運動」、韓國基督教的影響，帶領全家近10人信教，並推動下部落第五社區的親朋好友參加聚會。1993年（民國82年）7月，莊文才牧師召開臨時會，任命高梅玉等數位同工擔任幹部、管理財政，由高梅玉擔任召集人。1993年（民國82年）12月，臨時幹部議決向中會申請設立教會，經中會准予設立，於是在隔年1月由中會議長張武火牧師主持，本會正式成立，定名為「清溪教會」。1995年（民84年）8月，召開臨時大會，通過建堂的議案。1996年（民國85年）1月，高梅玉...
位於花蓮縣萬榮鄉見晴村64號，隸屬太魯閣中會。 1942年（昭和17年），見晴村村民Jiyan-Bakan（黃清太牧師的父親）赴水源村，探視嫁給Paydang-Watan的長女Iyang-Jiyan，首次接觸由姬望傳揚的基督教，後來向兒子Sring-Jiyan（黃清太牧師）透露，於是Sring便抽空前往卡來萬（今嘉里村）向姬望請益，隨後將基督教義帶回見晴部落並傳開，因而招致日本警察的注意。1944年（昭和19年），日本警察駐西林派出所的本田部長，命令部落信徒到見晴派出所偵訊，信徒飽受拷打，被迫賤踏馬利亞聖像。當時受迫害的信徒有：Taykung-Harung、Jiyan-Bakan...
位於花蓮縣萬榮鄉明利村2鄰27-2號，隸屬太魯閣中會。 本會的信徒來自馬太鞍部落的明利教會、萬榮教會（現魯巴斯教會），由於前往教會的路程遙遠，交通不便，1970年（民國59年）經信徒商議，開始在利華集會，由長老負責教會事工。1972年（民國61年），明利教會、萬榮教會向太魯閣中會申請分設佈道所。然而因經濟困難，在花蓮港教會長老梁阿標供給木材下，得以在1976年（民國65年）建成禮拜堂，取名為「利華佈道所」。1980年（民國69年），中會特派溫世益牧師前來本會，關懷信徒。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有陳德生、林添丁、溫世益、邱美珠。 本會2023年...
位於花蓮縣萬榮鄉明利村54號，隸屬太魯閣中會。 1939年（昭和14年），水源村的古松英（Iyang Lahang Taquh）嫁給明利村青年Biyang Umin。古松英是基督徒，引領丈夫信教後又向親友傳教，引領Haroq Wilang、郭喜妹全家、陳德生入信。因信徒漸增，招致日本警察注意並開始取締基督徒，但是信徒仍不斷尋找祕密地聚會。 1945年（昭和20年），戰後部落信徒已經超過30名，便搭建竹茅屋作為聚會所，由陳德生牧師擔任傳道者。不久又修建聚會所，取名為「大觀講義所」（歸屬鳳林長老教會）。教會幾經修建遷移，於現址重建水泥...
位於花蓮縣萬榮鄉紅葉村4鄰77號，隸屬太魯閣中會。 1939年（昭和14年），紅葉部落的部分居民前往三笠山，參加基督教的祕密聚會。因日本警察嚴格取締基督教，不准外人出入村落，羅梅花、周玉葉、高添旺牧師等人趁晚間潛入部落祕密集會，有時也會前往三笠山參加祕密聚會。 1945年（昭和20年），戰後部落信徒已超過30人，隨後尋覓空地自建聚會所，為鳳林教會的支會。1950年（民國39年），於現址修建木造教堂。1957年（民國46年），升格為堂會。1969年（民國58年）10月，重建鋼筋水泥教堂。1977年（民國66年），另建1間牧師館。 本會迄今（2023年）歷任牧者不...
位於花蓮縣萬榮鄉萬榮村7鄰141-2號，隸屬太魯閣中會。 日本時代，基督教便已傳入太魯閣族各個村落，然而因日本警察嚴格取締基督教，村民不得隨意出入村莊，因此無人來到萬榮村傳道。1939年（昭和14年），Ji Yang探訪其妹黃李並傳教，黃李夫婦皆入信，為了不被警察發現，夫妻倆只能在家中禱告。 1945年（昭和20年）5月，高添旺牧師來到村內祕密聚會，參加聚會者有賴富貴和數位婦女，眾人聽道後入信。同年8月，戰爭結束，本村信徒日益漸增，信徒皆前往鳳林長老教會做禮拜。1947年（民國36年），搭建竹茅屋禮拜堂，取名為「萬榮教會」。幾經修建，於1958年（民國47年）...