位於台東縣海端鄉擾頂村紅石5鄰28號，隸屬布農中會。 1947年（民國36年），胡文池牧師前往東部布農族群的村落傳教，學習布農族語，並在1949年於關山成立《聖經》講習，講授《聖經》故事、基督教義，並傳授布農族羅馬文字、日語聖詩、布農奮興短歌，吸引許多族人，不少人入信。1950年（民國39年）2月，胡文池牧師首次到崁頂村紅石部落傳教，引領余女蓉（Niun）、任海青夫妻、Abus、Aping等4位入信。當時部落內並未建堂，每逢主日，信徒必須步行至崁頂教會禮拜。1951年（民國40年），由於人數日增，信徒商議建堂，在教堂未蓋成以前輪流在信徒家中聚會。 1952年（民國41年...
位於台東縣海端鄉霧鹿村下馬5鄰1號，隸屬布農中會。 1949年（民國38年），胡文池牧師（Husung）來到下馬部落傳教，向王德旺一家28人傳講教義。1951年（民國40年）4月，劉傳牧師（Taliban）亦來到部落宣揚福音，王德旺一家決定接受基督信仰，並奉獻自宅作為禮拜堂；12月，黃順利牧師（Talima）也前來傳道。 1957年（民國46年）12月，本會第1次建堂，信徒就地取材，以木材建造、屋頂覆蓋茅草、牆壁以桂竹圍成、以桂竹製作座椅。1965年（民國54年）第2次建堂，信徒從約1,000公尺深的河流搬運砂石，再從距離約10公里的新武村運回水泥。1977年（民國66...
位於台東縣海端鄉霧鹿村霧鹿1鄰15-3號，隸屬布農中會。 1949年（民國38年），胡文池牧師來到霧鹿村傳道。1951年（民國40年），劉傳、古中山也來到本村傳教。當時信徒只有邱元登，在他協助傳教下，村中信徒增加至40名。起初信徒搭建竹造臨時教堂，隨後在1962年（民國51年），信徒奉獻5000元建成木造教堂。後來大部分信徒下山遷入關山鎭，改加入當地教會，本會信徒僅剩下幾戶留守當地。1983年（民國72年）11月，建成水泥平房禮拜堂。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有蘇文修、邱德桂、王有道、古長庚、邱冬德、余光榮、宋坤龍、溫光亮、金春惠。 本會202...
位於台東縣海端鄉加拿村加樂3鄰30號，隸屬布農中會。 1949年（民國37年），加拿村已有少數信徒在舉行家庭禮拜，約1年後，胡文池牧師來到加拿村傳教，並以茅草屋搭蓋第1所教堂。隨後胡文池牧師派任到關山山地鄉教會服務，並翻譯布農族語聖經。 起初，居住在加樂部落的信徒必須徒步約3公里前往加拿教會，往返需要涉水，非常不便。1969年（民國58年），加樂部落信徒人數漸增，議決於加樂部落分設教會，並以茅草建堂，設立「加樂教會」，由馬文達牧師兼任牧養本會。 1971年（民國60年），重建水泥禮拜堂，10月獻堂。1991年（民國80年），田正義傳道派任至本會，著手推動重建新...
位於台東縣延平鄉永康村5鄰90-1號，隸屬布農中會。 1966年（民國55年），胡文池牧師來到永康部落傳教，沈金標牧師協助開拓傳道事工，初期沒有固定場所聚會，輪流在信徒家中聚會，後來才有胡黃珠蘭、Talima提供自家作為聚會禮拜所。當時有來自南投的信徒伍阿文、全阿路，來到永康部落附近傳教，令部落增加約20位教友。某年颱風土石流沖毀永康部落，萬幸並沒有波及教會，布農中會派王清好傳道師前來協助教會各項事工。當時教會建造木造臨時教會，為本會第1間固定聚會的教堂。 1971年（民國60年），天主教占用永康教會的建地，但信徒仍堅持聚會。武陵教會得知後，前往瞭解情況，決定不與天主教...
位於台東縣延平鄉紅葉村4鄰103號，隸屬布農中會。 1948年（民國37年）2月，由胡文池牧師、隨身翻譯木下（Kinositaistanda）進入山區延平鄉傳道。當年在延平鄉傳教時，大多利用夜間，進入紅葉部落時，他們利用國民學校的教室作為傳教據點，佈道兩晚便有40人參與。當地青年邱德明牧師（Aziman Takisvilainan）感動於胡文池所傳教義，便前往玉里教會，參加1949年（民國38年）1月的布農族文字和基督教教理講習會，由胡文池、駱先春、江天順、陳惠昌等4位牧師主講。學成後便回鄉向村民傳道。 1949年（民國38年）3月，紅葉部落初次設立聚會所，以...
位於台東縣延平鄉桃源村6鄰123號，隸屬布農中會。 1950年（民國39年），關山教會的胡文池牧師召集布農族青年，教導他們布農族羅馬字、福音、詩歌，並從中挑選幾位年輕人，分散各地傳教。之後胡牧師更帶著劉傳（Taliban）、黃順榮（Husung）、黃順利（Talima）、邱登德（Aziman）、張旺（Laung）、邱德明（Aziman）來到桃源村、紅葉村傳教。然而，桃源村的傳教工作遭遇村長和部分村民極力反對，不僅威脅攻擊傳教人，村民更到信徒家中挑釁威脅。林順勇（Dahu）長老對此記憶尤深，已退休的林麗珠（Abus）長老當時年僅6歲，但是基督徒被迫害的遭遇仍歷歷在目。 基...
位於東縣海端鄉利稻村2鄰31-1號，隸屬布農中會。 1949年（民國38年），Bukun從關山的診所醫生聽說基督信仰，故事吸引海端一帶的布農族人，激起他們對基督教的興趣。Bukun回到利稻村後便說給家人聽，後來他的妻子Saidu、Valis、Apin結伴到關山來聽故事，若遇颱風或其他無法下山的時候，他們便聚集在Bukun的家裡唱詩、禱告。這就是利稻教會的開端。 起初聚會地點選定Bukun的住家，儘管當時信徒聚會常受到部落居民排斥，信徒仍堅定信仰。後來因聚會人數增長，信徒改前往Aziman家中柴房，足可容納15人聚會。1956年（民國45年）前往，聚會所無法容納不斷增加的...
位於花蓮縣花蓮市國強里豐村23-33號，隸屬布農中會。 1976年（民國65年），來自花東布農族的姐妹在門諾醫院工作，在林明武牧師、師母江石山的帶領下，於1979年（民國68年）成立Lamis團契，召集家庭聚會，約有10幾位布農族信徒齊聚禮拜、奉獻。1985年（民國74年），林明武牧師病逝後，由沈德來牧師繼續開拓事工。1986年（民國75年），Lamis團契更名為布農團契。1987年（民國76年），每主日上午固定於余秀碧住家舉行禮拜，後又租借東中美崙長老教會，並改於下午聚會。1988年（民國77年）8月，成立「花布佈道所」，起初於沈德來牧師的住宅聚會，隔年3月遷移到義工學校禮拜堂...
位於花蓮縣卓溪鄉太平村中平8鄰8-1號，隸屬布農中會。 中平教會的福音拓荒約在1953年（民國42年）開始，當時於母會中興教會任長老職的Taupas Daingaz（田定義牧師的父親）其妻Abus，到中平部落向其同氏族Tiang Tanapima，藉著Tiang娶部落溫阿桃（Palaqu-Takisvilainan）必須歸信耶穌的嚴謹教規，首先把信仰傳給這對新人。自從Tiang與Palaqu結婚後，便不辭勞苦徒步到上部落中興教會參加禮拜及各項聚會，探視部落生活困阨的家庭與親友，帶領5戶信主（Ali-Itik、Nigku-Nising、Tanaulan-Mait...
位於花蓮縣卓溪鄉太平村中興13鄰62號，隸屬布農中會。 日本時代，太平村青年李春山（Bukun），擔任教育所（當時的國小）代課老師，後派到清水教育所服務。他在該校認識一位日籍基督徒老師，因此接觸到基督教。戰後，李春山回到本村傳教，後來影響溫阿吉、溫阿朝。溫阿朝前往山里、崙山、玉里、關山等教會找牧師問道，回來後熱心傳道，引領李阿賢一家信仰基督教。由於太平村沒有聚會禮拜的地點，每主日溫阿朝帶領幾位信徒長途跋涉至鄰近的玉里教會參加禮拜。東部中會山地部長胡文池牧師得知本村有幾位基督徒，便親自前來開佈道大會。同時派遣高幸人、田光明、沈金標、江清金、高玉枝，田貴興等宣道師，輪流在部落中協助傳...
位於花蓮縣卓溪鄉太平村太平5鄰53號，隸屬布農中會。 太平部落的布農名為「搭扉拉」，為日文音譯，布農語Tavila，語意「白鷺鷥」。1940-1950年（昭和15年至民國39年），中興教會的會友Taupasqulping，往返崙山與中興之間聽聞講道，途中經過太平部落，就借住當時尚未信天主教的金勝治（Sauli Tanapima）家中，分享耳聞的教義。1951年（民國40年），金勝治受洗入教，引領余振南、余仁平、蕭秋妹等人歸信基督，初期信徒都在金勝治住家聚會，每逢主日，田東波都會來太平部落傳教和主持禮拜，奠定信仰根基。之後又有余汝麻、余振南、蕭太一、蕭清山、吳祥清、蕭清秀...
位於花蓮縣玉里鎮興國路一段277號，隸屬布農中會。 1978年（民國67年）5月，「布農中會」成立。布農中會教會原有4個區會，分散在花蓮區會、台東區會、高雄區會、南投區會。南投區會早年在台中中會的協助下，加入台中中會，僅3個區會仍為獨立區會。1977年（民國66年），各區會於春季會議一致支持成立布農中會，各區會選派代表在高雄興新教會，隨即召開並達成協議，由花蓮、台東、高雄3個區會組成布農中會，唯獨南投區會歸屬台中中會。 當年布農中會成立籌備小組，1978年（民國67年）4月通年會，總會會議全體議員讚成成立布農中會，5月決定在花蓮崙天教會舉行布農中會成立大會，由總會議長牧...
位於花蓮縣卓溪鄉古風村石平23鄰16號，隸屬布農中會。 1948年（民國37年）3月，富里基督長老教會陳惠昌牧師和數名信徒到本部落傳教，聽眾約30名，當時因語言的關係，聽眾不明白其道理。同年9月，卓溪鄉清水部落的布農族基督徒高玉枝（Abus Daing）來到本村落傳教時，吸引許多族人願意皈依基督教，但不知如何入信。 1949年（民國38年）1月，東中山地宣道部胡文池牧師借玉里基督長老教會舉辨布農族人聖經講習，當時本部落有謝財富（Balan）、胡明乾2人前往參加。結束回村後於假石平派出所邀請族人聚會，宣傳基督教教義，聽者約40人。黃金生（Taupas）皈依基督教...
位於花蓮縣卓溪鄉古風村崙天5鄰63-1號，隸屬布農中會。 1934年（昭和9年），日本政府在崙天部落開辦瘧疾防治講習班，學員中有基督徒，名為奧山，因日本政府嚴格禁止基督教，因此奧山只能祕密向同學黃阿玉、黃秀英姊妹傳福音。1947年（民國36年）2月，富里教會牧師和數名信徒來村傳福音；4月又有大里教會、朱阿生、清水村的高玉珠（Abos）來村傳福音，但皆無村民入信。 1949年（民國38年）1-2月期間，東部中會山地部胡文池牧師於玉里教會召開布農族首次聖經講習會，村民黃順榮從講習會回來後便熱心傳教，初信者有黃阿玉、林信旺、陳香里、陳秀玉、金美玉、吳聰文、旅滿妹、黃順利、陳順...
位於花蓮縣卓溪鄉古風村古楓35號，隸屬布農中會。 1943年（昭和18年），太魯閣族人奧山﹙Okuyama﹚、山田﹙Yamada﹚，祕密將基督教傳給部落裡的布農族人，但因語言不通，成效不大。1948年（民國37年）1月，胡文池﹙Husung﹚牧師於玉里教會舉辦布農文字及基督教教理講習會。時任古風部落村長的劉傳﹙Taliban Tansikian﹚亦是與會人，會後便回到古風部落傳教。往後每逢主日，劉傳便會帶領族人至富里教會參與主日禮拜，因此短時間內有許多族人歸信基督。 古風部落自從有村民歸信基督後，信徒便開始定期於古中山﹙Tahai Palalavi﹚...
位於花蓮縣卓溪鄉卓清村卓樂17鄰62號，隸屬布農中會。 卓樂教會位於卓清村的卓樂部落，這是一個以布農族群為主的部落。 1946年（民國35年），東里教會的朱阿生長老來到卓樂傳教，後來未能持續而無果。1949年（民國38年），胡文池牧師、劉傳牧師再到卓樂佈道，初信者有黃金松、田樹藤、謝清文，初期3人皆是前往清水教會禮拜。1950年（民國39年），沈金福宣道師來到卓樂接續開拓，信徒達10戶，人數約有35名。後來信徒有感於前往清水教會禮拜的路途遙遠且耗時，於是沈金福宣道師便提供自宅作為固定聚會所，此乃卓樂教會的前身。 1953年（民國42年），信徒再增加80名，信徒...
位於花蓮縣卓溪鄉卓溪村卓溪9鄰17號，隸屬布農中會。 1946年（民國35年），青年陳子實（Laung）被日本人徵召入伍，投入太平洋戰爭，在美軍俘虜營中接觸基督教並入信。日本戰敗後，陳子實被釋放回家鄉，聽說玉里有聚會所，便前往玉里教會參加聚會。隨後他引領高新輀（Kimat）、高秀雲（Niun）夫婦、長女高月嬌（Savi）、高來進（Kimat）、高金蘭（Savi）夫婦、高溪河（Kimat）、林友妹（Niun）夫婦等人，前往玉里教會參加禮拜。後來相繼有林阿福（Tiang）、林新妹（Savi）、林錦妹（Uli）、林松元（Qaisul）、高秋亮（Qaisul）、高愛妹（Ali）、高秋吉（...
位於花蓮縣卓溪鄉崙山村崙山9鄰87號，隸屬布農中會。 1944年（昭和19年），天祥布洛灣（Busingan）的太魯閣族人姬望（Chi Wang），來到三立山（Mikasaiama）今古村部落，祕密宣揚福音。當時本村的太魯閣族人也參與聚會，其中部分崙山太魯閣族人早已歸信基督。然而當時時值日本統治末期，嚴格管制山區部落出入，信徒為參加主日禮拜，得掩人耳目，全家人帶鋤頭、背籠假裝上山工作，前往山上的聚會點禮拜。崙山部落負責召集的人是太魯閣族的歐永和（日名森山），後為崙山教會第1任宣道師。這段期間，布農族人松野太郎（漢名蘇虎林，原名Sunavan），娶了太魯閣女子蘇河妹（Ip...
位於花蓮縣瑞穗鄉奇美村奇義80號，隸屬布農中會。 1951年（民國40年），約有36名布農族人遷入奇美村，開始聚會禮拜、傳福音，兩年間當地的阿美族人漸漸入教，然而因語言不同，阿美族信徒另設建教堂。1983年（民國72年），本會信徒約有151名，因而開設青年團契、主日學。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有田本男、沈金福、黃金生、林秋水、高金桂、許幸福、田貴貞。 本會2018年（民國107年）有在籍會員85名，慕道友0名。 ...