校址在台東縣卑南鄉利嘉村利嘉路666號。 1897年（明治30年）5月，台東支廳改制為台東廳，相良長綱改任為台東廳廳長，同年9月4日成立「台東國語傳習所」，開始推動台灣東部的教育。10月16日，設立「馬蘭社分教所」、「卑南社分教所」。當時呂家部落的學生以寄宿的方式，到12公里外的卑南社分教場就讀。1898年（明治31年）發布台灣公學校令，廢止國語傳習所，改設公學校，但由於經費負擔問題，仍保留台東、恆春二廳內的傳習所、分教場。1905年（明治38年）正式廢止國語傳習所，並頒布蕃人公學校令，同年4月1日成立「呂家蕃人公學校」。 「利嘉國小」的前身為1905年（明治38年）4...
校址在台東縣池上鄉萬安村1鄰5-2號。 學區包括池上鄉的錦園、萬安、富興、振興4村，位於197公路起點沿線。 「萬安國小」的前身為1941年（昭和16年）創立的「池上國民學校萬安分教場」。錦園發展最早，清國時代稱新開園。1875年（光緒1年），台灣南路理番同知袁聞柝駐卑南，4年後於新開園設番學，教授通用語言與禮義。然而，因教法不當，番學逐漸荒廢，1884年（光緒10年）已名存實亡。1893年（光緒19年），台東直隸州知州呂兆璜設萬安莊義塾，供番童識字習四書，學童約13人，教師月薪由州府支應。惟1894年（光緒20年）甲午戰爭後，戰亂導致義塾停辦。 日本時代初期...
校址在花蓮縣壽豐鄉水璉村水璉二街20號。 學校位在花蓮縣東北海岸線，是縣內最北端的小學，背山面海，坐落於水璉部落東側，三面環山。北側的水璉尾山（又稱睡美人山）海拔531公尺，自校園北望可見雙乳峰景觀。南側為牛山，海拔203公尺，緊鄰太平洋，被譽為花東海岸植物群的縮影。 「水璉國小」的前身為1919年（大正8年）4月創立的「水璉尾蕃人公學校」。1922年（大正11年）改制為「水璉公學校」。戰後，1945年（民國34年）12月，改稱為「水璉國民學校」。1968年（民國57年）實施九年國民教育，改名為「水璉國民小學」。2014年（民國103年）本校列為原住民重點學校。 ...
校址在南投縣信義鄉同富村同和巷7號。 學校位在台大實驗林區，占地面積2.2306公頃。依教育部偏遠地區學校分級，本校屬極度偏遠學校。學區包括東埔、同富、隆華、桐林、久美、羅娜等6所國小。 「同富國中」前身為1970年（民國59年）8月創立的「信義國中和社分部」。1975年（民國64年）奉准獨立設校，定名為「南投縣立同富國民中學」。本校為原住民重點學校。在2018年（107學年度），原住民學生96人，占總學生數72%，以布農族為主。 學校從1993年（82學年度）開始，開設與布農族文化有關的傳統編織、藤編、歌謠社團及布、台、客三語的族語教學，並在1997-200...
布農族人口數總計為60,271人，其中男姓28,986人；女性31,285人，占原住民總人口數10％（2021年4月），為台灣原住民族中，次於阿美族、排灣族、泰雅族而排列為第四大族，分布面積則居全台第二，僅次於泰雅族。 分布：高度 170 布農族是傳統典型的高山民族，在台灣原住民族中是居住海拔最高的民族。在日本時代，大部分的族人未被實施「集團移住」以前，其分布與高度的關係來說，介於150-500公尺之間者占總人口數的9.2％；500-1,000公尺之間者占22.7％；1,000-1,500公尺之間占38.2％；1,500-2,000公尺之間者占26％；...
「卓群」係指布農語Takitudu的部族，相傳源於卡群而形成，故亦屬巒系統。目前主要居住於南投縣信義鄉望美村及仁愛鄉的中正、法治和萬豐等村，相傳該族與泰雅族或賽德克族有淵源，就地域上也是與前述兩族鄰近。同卡群一樣，在布農族進行第二期的遷移時，該群亦未參與，而仍留在其Asang tudu（卓群舊大社，位於濁水溪上游處）的地域。20世紀初，在日本移住政策下而被規畫移住至現今的分布區。卓群底下亦各有其所屬的氏族及小氏族。其氏族名大致有如下：Matulaian、Balincinan、Taisvaluan、Tukulan、Tamalasan、Takibuan、Tascukan、Qalava...
「卡群」係布農語Takibakha的部族，相傳源於Takbanuaz（巒）群而形成，後來又從其身形成另一個名Takitudu（卓）群的部族。目前主要居住於南投縣信義鄉的潭南村、地利村和雙龍村，而以潭南村為集中。布農族在17世紀開始進行第二期的大遷移時，該部族並未參與，而始終聚居於其舊大社Asang bakha（位於今濁水溪支流的卡社溪間之山林）。20世紀初，在日本移住政策下被規畫移住至現今的分布區。卡群底下各有其所屬的氏族及亞氏族。其氏族名大致上有如下：Matulaian、Taluman、Taiskavan、Nuanan、Usiungan、Malaslasan、Suqnuan、M...
「丹群」係指布農語的Takivatan部族，相傳是源於巒群中最晚分出的一支，因此同卡群和卓群一樣皆屬巒群系統，故在語言和文化特徵上與郡群差異明顯。目前主要集中分布於南投縣信義鄉地利村及花蓮縣萬榮鄉馬遠村。據傳該部族是布農族進行第二期遷移時最早往東部遷移者，因此很早即與東部的阿美族有所接觸。花東縱谷中段地區的阿美族早期稱呼布農族為Iwatan，指的即是當初他們最初接觸的布農族Takivatan（丹）群人。後來於20世紀初遷移至東部的丹群人，則同現今信義鄉的丹群人一樣，原聚居於Asangvatan（今濁水溪支流丹大溪流域的山林），係在日本時期而將其移住。丹群底下約可分為二個聯族，聯族又再各分為...
「巒群」係指布農語Takbanuaz的部族，相傳是布農族最古老的部族，在人數和分布的地域上皆僅次於郡群。目前主要的居住地分布在花蓮縣卓溪鄉境內的各村及南投縣信義鄉的人和、地利、雙龍、望美、新鄉、豐丘等村。在布農族進行第二期大遷移之際，本部族群有一部分族人約於17世紀末至18世紀初之間向東部遷移，其遷移之地點多集中於現今拉庫拉庫溪中游流域及太平溪上游流域的山林中，而與東移並聚居於拉庫拉庫溪上流地域的布農族郡群人相互為鄰。約於18世紀末開始，部分巒群人更向南部今新武呂溪一帶及臨近花東縱谷間的山林遷移，而沒有往東部遷移者則仍留在其舊大社區域的Asang banuaz（位於今濁水溪上游支...
「郡群」係指布農語Isbukun或bubukun的部族，乃目前布農族六個部族群（Isbukun郡、Takbanuaz巒、Takibakha卡、Takitudu卓、Takivatan丹、Tapukul蘭）裡人數最多、移動和分布最廣的一群。人口主要分布在台東縣的海端鄉、延平鄉全境，及高雄市桃源區和那瑪夏區境內的各村，以及南投縣信義鄉東埔村、羅娜村、明德村，及花蓮縣卓溪鄉的古風村、卓清村、太平村等村落。約在17世紀以前，同其他布農族部族群聚居於布農族的Mai’asang（「舊郡落」或「老部落」之意，係布農族早期聚居的落群，又名Asang daingaz「大的部落」，約位於今...
「蘭群」係指布農語的Tapukul部族，文獻上又名Takupulan或Tapukulan，是布農族古老的部族之一，其百年前聚居的位置大致是位在布農族生活領域的最南端。 Tapukul（蘭）群很早就脫離布農族聚居區域Mai’asang舊大社，在馬淵東一論及布農族的遷移裡，係將Tapukul（蘭）群列入第一期之移動。其遷移途徑，一說是自玉山附近，南下荖濃溪右岸之Yavaayu，再遷移至楠梓仙溪右岸之Yukuasana，再遷至Takupulan舊社，最後遷往今阿里山鄉茶山、新美等地稱為Takupuyanu的區域，故早與鄒族往來頻繁。 綜觀其遷移歷史，由於地緣關係，...
Drekai，也寫作Rukai。Drekai是魯凱語的寫法，其意涵一說是衍生自魯凱族的自稱：Ngudradrekai，指住在寒帶的人。另一說則是來自卑南語：drekalr，意指村落，這是《臺灣原住民族系統所屬研究》（1935）中從關於卑南族的荷蘭古文書中所推論的，此外也提到源自周圍社群語言的可能，像是連結到排灣族Vuculj群的rakac（勇士）一詞。Rukai一詞則是轉寫自日本時代人類學調查的ルカイ一詞。 十七世紀荷蘭東印度公司所做的調查中，魯凱族的部落共有3,062人；1930年（昭和5年）的人口統計則是6,339人。根據2023年（民國112年）7月原住民族委員會的統計，魯...
澤利先，排灣語calisian，魯凱語calrisiane。這是部分排灣族（北排灣、中排灣）、魯凱族原住民所使用的自稱，語意「住在山坡上的（人）」。 歷史上出現的「澤利先」 在1900年以前調查者對原住民社群有限的接觸中，學者的認識受限於調查機構與特定訪問人。基於蕃薯寮撫墾署（1896年8月至1898年6月）對當地的調查，藉著青山的lavakaw（ナマカウ）以及茂林的頭目Baru（マロ）所提供的資料，學者以澤利先族（サリセン）來指稱排灣族的北排灣、部分中排灣群、魯凱族的霧臺群及下三社群，如鳥居龍藏在1898年（明治31年）發表的〈蕃薯寮萬斗社生蕃ノ身躰測定〉（《東京人類學會...
雅美族主要分布於蘭嶼，目前人口數約4千餘人。蘭嶼島民自稱Tao、Tao do pongso，意即「人」、「島上的人」；稱蘭嶼為Pongso no tao，亦即「人之島」之意。 雅美Yami、達悟Tao 關於「雅美族」一詞，相傳是源自1897年（明治30年）鳥居龍藏首次赴蘭嶼調查後的隔年於《東京地學協會雜誌》發表之〈臺灣通信（八）：紅頭嶼行之二〉報告中稱島民為Yami。自此以後，雅美族這個名稱便成為該島原住民族名，並被官方文書與學術刊物引用迄今。對此，移川子之藏針對蘭嶼Yami一詞提出他的見解：「即使是在與蘭嶼雅美族有著密不可分的關係的...
概述 「瑯嶠」（Lonckjow）為恆春半島的古稱，早可追溯至1636年荷蘭東印度公司派員至南部探金的紀錄。「瑯嶠」在不同時期指稱的範圍不同，有時泛稱整個恆春半島，有時單指此地最大漢人聚落柴城（車城）這個聚落，視不同的文獻脈絡決定。「瑯嶠十八社」則是指恆春半島上曾經出現過，由十數個「番社」所組成自主的部落聯盟，實際數目與指稱對象則自荷蘭時代開始屢有更動，在14-18之間，但大致均可考證出其地名及相對位置。 清國在1875年（光緒1年）於瑯嶠設立恆春縣時，以楓港溪為界，將恆春半島非漢人聚落劃分為上下十八社。上十八社即是後世人類學家所歸類的南排灣大龜文部落聯盟（Tjaquvuq...
小琉球人，若指涉對象為小琉球嶼上的南島語族，則為荷蘭文獻中通稱為「拉美人（Lameyer）」的人群。此名稱係因小琉球嶼為周遭本島住民稱為「拉美（Lamey）」島，但當地住民則稱為「土金（Tugin）」島。 小琉球人的聚落與風俗 與小琉球人相關的考古遺址，主要為島上的番仔厝、烏鬼洞等二處遺址。番仔厝遺址位於番仔厝聚落內外及其北邊荒地，為小琉球與西南側台地。烏鬼洞遺址位於小琉球嶼西南方的天福村海邊，鄰近天台聚落，附近為烏鬼洞風景區。番仔厝遺址早年所見的遺物除了陶器外，也有石器與漢人硬陶器與青花瓷，年代大致在距今1,000-500年前，文化內涵可能屬於蔦松文化。烏鬼洞遺址早年所見...
概述 大肚王，指荷蘭東印度公司在台灣時，唐人稱為「番仔王」（Quataongh），旅台的蘇格蘭人David Wright稱為「中晝皇帝」（Keizer van Middag），東印度公司文獻記載為甘仔轄（Camachat）的一名南島語族部落領袖，文獻記載其名為Camachat Aslamies。其勢力影響所及之處，主要在今日的大肚溪與猫羅溪流域沿岸部落，文獻記載下的全盛時期曾拓展到今日大肚台地與八卦台地西緣的部落。 勢力範圍 大肚王勢力所及的部落，文獻記載全盛時期除了所屬的大肚南社（Darida Suyt, ...
概述 卓杞篤，族名Cuqicuq Garuljigulj，其他外文譯名有Tokitok、Taukitok等，生卒年不詳，推測約最早生於1810年代（嘉慶年間），卒於1874年牡丹社事件之前，年約50-60多歲。瑯嶠十八社之大股豬朥束社（今屏東縣滿州鄉里德村）人，以斯卡羅四大社（豬朥束、射麻裡、龍鑾、猫仔）之大股頭人、恆春半島部落聯盟瑯嶠十八社之領袖的身分，在1867年羅發號事件（又譯羅妹號，Rover Incident），與美國代表簽訂〈南岬之盟〉、平息戰火、救濟漂流民而聞名於世。 經歷 卓杞篤最早見於1837年（道光17年）的史料，當時他以「頭股...
概述 李仙得（Charles W. Le Gendre），漢名尚有李讓禮、李善得等寫法，生於1830年，卒於1899年，年69。出生於法國，後歸化美國籍，在美國內戰期間擔任軍官，負傷退伍後後轉往外交界發展。作為19世紀東亞著名的外交官、探險家、博物學家與外交顧問，他的行動與觀念深刻影響東亞國際關係的變遷。 經歷 李仙得（1830-1899）出生於法國，畢業於巴黎大學，1854年時與美國人克拉拉（Clara Victoria Mulock）結婚，因婚姻移居美國紐約。1861年南北戰爭爆發，李仙得投效北軍、擔任軍官，數度負...
甘為霖（Rev. William Campbell），生於1841年，卒於1921年，年80。出生於英國蘇格蘭，是長老教會的傳教士，在台灣中南部從事傳教工作長達47年（1871-1918年）。他以台南市為根據地，經常徒步走到各地去向原住民傳福音，設立教堂，訓練當地的傳教人才。1873年10月他帶著英國領事Bullock，美國博物學者Joseph Steere一起到水社（日月潭邵族）、埔社（埔里）的烏牛欄（愛蘭的巴宰族）、眉溪（賽德克族）採集民俗語言資料和動植物標本。他是外籍人士最先到日月潭的人，並且把玉山命名為Mt. Morrison。1874年他在...