位於屏東縣牡丹鄉東源村52號，隸屬排灣中會。 1952年（民國41年），東源村的信徒青年鍾進入聖經學園（玉山神學院的前身）就讀，返村後常向村人傳道，漸有村民入信。此外，牧師懷約翰亦常來東源村傳道。1955年（民國44年）9月，鍾正來被派至牡丹鄕巡迴傳道，並在東源村舉行定期禮拜。 本會最初借用信徒鍾月花的家中聚會，1961年（民國50年）建立磚造禮拜堂，因經費不足未能完工。1980年（民國69年）始建鋼筋水泥教堂，同年8月舉行聘請楊天丁牧師、設教25年和獻堂感恩禮拜。 本會原名「東源教會」，後更名為「麻里巴教會」，確切改名年代不詳。 本會迄今（2023...
位於屏東縣牡丹鄉高士村8號，隸屬排灣中會。 1958年（民國47年）2月，東海教會傳道陳毛玆偕同信徒來到高士村傳教，8月開始舉行定期禮拜，借用信徒黃金財的家中作為臨時聚會場所。後來信徒日增，眾人議決建堂，並於1960年（民國49年）2月完成茅舍教堂。又在1969年（民國58年）12月，修建為磚牆鐵皮屋教堂。 1977年（民國66年），本會升格為堂會。1982年（民國71年）4月，興建鋼筋水泥結構的牧師館。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有高華南、賴家華、謝美麗。 本會2023年（民國112年）有在籍會員71名，慕道友100名。 &nb...
鹿野忠雄，《東南亜細亜民族学先史学研究》一、二卷，東京：矢島書房，1942、1952年。本書有原住民族委員會出版中譯本（2016）。 成書背景 本書為集結了在台灣的民族學、史前考古學、地形學、生物地理學領域留下眾多成果的鹿野忠雄論述研究的論文集。其對象區域以台灣為中心，同時涵蓋東南亞諸地區、中國大陸相關區域、玻里尼西亞，具有寬廣的視角，試圖再建構從東南亞橫跨大洋洲的文化史、民族史。 第1冊由作者自己於1942年（昭和17年）出版。其後，作者前往北婆羅洲調查、行蹤不明，第2冊於1952年（昭和27年）透過馬淵東一、瀬川孝吉之手出版。全書共2冊，由39篇論文構成。 ...
古野清人，《高砂族の祭儀生活》（台灣原住民的祭儀生活），東京：三省堂，1945年。本書有東京三一書房再版（《古野清人著作集》第1卷，1972），東京南斗書房三版（《古野清人著作集》第1卷，1990），台北南天書局出版復刻本（1996），台北原民文化出版中譯本（2000）。 研究背景 身為宗教社會學者、宗教人類學者的古野清人於東京帝國大學文學部宗教學科畢業後，曾任該大學附屬圖書館囑託，其後在帝國學士院擔任事務囑託工作。為了調查帝國學士院所進行的原住民族慣習用語，古野在1931年之後曾多次到時為日本殖民地的台灣出差。古野利用這幾次機會，造訪原住民族的部落，進行祭祀與宗教儀禮的實...
岡田謙，《未開社会に於ける家族》（未開化社會中的家族），東京：弘文堂，1942年。 研究背景 岡田謙（1906-1969），1929年畢業於東京帝國大學文政學部社會學科。1930年（昭和5年）以22歲年輕之姿來台擔任台北帝國大學文政學部講師，到1941年（昭和16年）回到日本的12多年任職期間，以台灣原住民族社會為對象進行調查與研究。岡田的原住民族調查始於1931年（昭和6年）。當時他對青年集團的研究感到興趣而前往調查，但在期間，他也注意到每個社會型態各有差異，因此逐漸展開對家族、氏族、民族等的研究。岡田將聚焦於北鄒（今鄒族）、布農、阿美、排灣、雅美等民族的家族研究...
台北帝國大學土俗人種學研究室，《臺灣高砂族系統所屬の研究》（上山元臺灣總督府記念事業）2冊，東京：刀江書院，1935年。第一冊（本篇），含地圖、照片。第二冊（資料篇），含系統別分地圖、蕃社系統表、系譜。本書有東京凱風社出版復刻本（1988），台北南天書局出版復刻本（1996）、中譯本（2011）。 成書背景 本書是作為上山台灣總督紀念事業所出版的台灣原住民族相關調查報告書的一部分。1930年（昭和5年），上山滿之進辭任台灣總督後，捐贈台北帝國大學研究資金，在此基礎下，土俗人種學教室與語言學教室進行大規模的高砂族（原住民族）調查。本書是將土俗人種學教室調查成果彙整集結...
森丑之助，《台湾蕃族志》（台灣蕃族志）第一卷，台北：臨時台灣舊慣調查會，1917年。本書有南天書局出版復刻本（1979）。 成書背景 作者森丑之助（1877-1926）是日本統治台灣初期至大正年間十分活躍的人類學者。1895年（明治28年）6月以陸軍譯員身分來台，藉由執行任務而認識原住民族，不久獨自開始進行原住民族居住地的踏查。曾擔任鳥居龍藏的調查助手，現場習得人類學田野調查方法後，擔任台灣總督府的雇員與囑託等職務，進行各式各樣的調查，1909年（明治42年）起擔任蕃務本署調查課的調查員。1913年（大正2年）以森的論點為基礎的民族分類法，在台灣總督府出版的《理蕃概要》與《...
森丑之助，《台湾蕃族図譜》（臺灣蕃族圖譜）2卷，台北：臨時台灣舊慣調查會，1915年。本書有南天書局出版中譯本（2014）。 成書背景 森丑之助（1977-1926），京都出身，1895年（明治28年）以18歲年輕之姿擔任陸軍譯員來到台灣之後，主要在台灣總督府的幾個單位擔任囑託與雇員等職，在台灣原住民族的調查研究上投入了30多年的歲月。1913年（大正2年）6月，森因當時任職的蕃務本署調查課被裁撤而回去日本，但隔年8月又再度來到台灣，其後擔任臨時台灣舊慣調查會的囑託，再次展開調查研究。而且獲得當時民政長官內田嘉吉等人的支持，從該調查會出版發行了本書與《台湾蕃族志》第1卷。 ...
伊能嘉矩，《台湾蕃政志》，台北：台灣總督府民政部殖產局，1904年。本書有古亭書屋（1973）、南天書局（1997）出版復刻版，台灣省文獻委員會（1957）、國史館台灣文獻館（2022）出版中譯本。 成書背景 作者伊能嘉矩（1867-1925）活躍於日本統治初期的台灣，既是人類學者也是歷史學者。曾在東京帝國大學教授坪井正五郎主持的東京人類學會中，與鳥居龍藏共同學習人類學，有志從事台灣原住民族的人類學研究，並於1895年11月來台。以非正式職員的身分在台灣總督府服務，同時從事調查研究，後於1906年返回故鄉岩手縣遠野之後，依然持續研究。其畢生著作眾多，為台灣史研究奠定了基礎。...
伊能嘉矩、粟野伝之丞，《台湾蕃人事情》（臺灣蕃人事情）台北：台灣日日新報社，1900年。本書有草風館出版復刻本（2000），原住民族委員會出版中譯本（2017）。 伊能的生平 伊能嘉矩（1867–1925年）出生於岩手縣遠野的一個仕奉於南部藩主家族的學者家庭。自幼學習漢學、國學、歷史學。1885年進入東京的二松學舍就讀，但在隔年1886年便退學返回岩手縣，並進入岩手師範學校。除了學校課業之外，他也自學英語。之後，伊能結識東京帝國大學理科大學的教授坪井正五郎，於1893年獲准旁聽人類學課程，同時加入東京人類學會。1895年（明治28年），他前往在甲午戰爭後剛被割讓...
N.A. Nevskij. 1935. Materaly po Govoram Jazyka Cou [Dialect material of the Tsou languages], Moskva: Trudy Instituta Vostoko-vedenija 11.聶甫斯基著，《台灣鄒族語典》（白嗣宏、李福清、浦忠成譯），台北市：台原出版社，1993年。 本書原作者是俄國學者聶甫斯基（...
Atsushi Nobayashi, and Scott Simon ed. Environmental Teachings for the Anthropocene:Indigenous Peoples and Museums in the Western Pacific. Senri Ethnological Studies 103. Osaka: National Museum of Ethnology, 2020. 成書背景 國立民族學博物館於2015年起的4年間，以野林厚志為代表，實施論壇型資訊博物館計畫「台灣及周邊島嶼生態環境中之物質文化的生態學適應」。本計畫之...
李壬癸、土田滋編著，《噶瑪蘭語詞典》。台北：中央研究院語言學研究所，2006年。 這是第二部平埔族語言詞典，以英文編著。採用羅馬拼音，詞彙和例句都有中英文的翻譯。書前有主要發音人的照片和噶瑪蘭語語法結構系統的說明，書後附有英文索引，以方便查尋。 噶瑪蘭（Kavalan）的原居地在蘭陽平原，清代的「蛤仔蘭三十六社」中有33社是屬於噶瑪蘭族群，另有兩社（社頭社、里腦社）屬於巴賽（Basay）族群，還有一社是猴猴社（Qauqaut），但分類地位不明。1936年（昭和11年）淺井惠倫調查蘭陽平原上的噶瑪蘭方言，他從里腦社、三星、珍珠里簡社、奇武荖社、流流社等地各採集到若干文本資...
李壬癸、土田滋編著，《巴宰語詞典》，台北市：中央研究院語言學研究所籌備處，2001年。 這是第一部平埔族語言詞典，以英文編著。採用羅馬拼音，詞彙依照字母次序排序，語詞和例句都有中英文的翻譯。書前有主要發音人的照片和巴宰語語法結構系統的說明，書後附有英文索引，方便查尋。也附有兩個文本，以及關於小川尚義的著作目錄和生平。小川尚義是台灣南島語言調查研究的先驅，本書將這本詞典奉獻給他，以示敬意。 巴宰（Pazeh）是一種平埔族語言，原來在台灣中西部平原，大甲溪中下游一帶靠內陸地區，以台中豐原（稱為「大社」）為中心（參見Tsuchida 1983）。日本時期（1895-...
石垣直，《現代台湾を生きる原住民：ブヌンの土地と権利回復運動の人類学》（在現代台灣生存的原住民：布農族土地與權利運動的人類學），東京：風響社，2011年。 研究背景 本書係基於布農族居住地區的田野調查編寫，從各方面詳細描述了原住民在原住民族運動以後的生活，以及原住民社會在現代所面臨的問題。 原住民族運動始於1980年代，對於尊重人權、提升權利等層面帶來了一定程度上的進展，但卻未曾解決本書探討的社會問題，如土地問題等。作者於本書聚焦於土地問題，嘗試闡明有無可能歸還土地、原住民社會至今依舊面臨哪些相關問題。即使放眼世界各地原住民族運動的發展，土地問題在社會運動當中同樣...
千々岩助太郎，《台湾高砂族の住家》，東京：丸善，1960年。本書有南天書局出版復刻本（1988）。 成書背景 本書為彙整實際存在於1930-40年代的台灣原住民族住宅建築相關實地調查研究資料，且經過建築專家分類及分析的集大成之作。作者千千岩助太郎從名古屋高等工業學校建築科畢業後，曾任職於高中，後於1925年應邀前往台灣的台北工業學校任教。千千岩在從事教職之餘，自1936年起前往台灣山地及蘭嶼，走訪各地蕃社，實地調查、研究原住民族的住宅。本書所收錄的調查資料皆為千千岩自行收集而來。千千岩在公務之餘持續不懈的調查之下，即使當時交通狀況不便，但仍訪問了許多蕃社。千千岩不僅...
馬淵東一，《馬淵東一著作集》1-3卷、補卷，東京：社會思想社，1974、1988年。本書有中研院民族所出版中譯本共4本（2017-2021）。 成書背景 馬淵東一身為民族學者、社會人類學者，研究活動始於1929年就讀台北帝國大學時，一直持續到1980年代。1931年馬淵從文政學部史學科畢業後，擔任該大學文政學部土俗人種學教室囑託，之後曾任帝國學院士囑託等職，1943年擔任台北帝國大學南方人文研究所助教授。戰後回到日本，曾任教於立正大學、東海大學、東洋大學，1953-1972年擔任東京都立大學教授，退休後，在琉球大學、南山大學從事民族學、社會人類學的研究與教育。馬淵在...
鳥居龍藏，《鳥居龍蔵全集》全12卷、別卷，東京：朝日新聞社，1975-1977年。 研究背景 鳥居龍藏（1870-1953），德島出身，是日本人類學與台灣原住民族研究的先驅者之一。以1895年遼東半島調查為開端，踏查台灣、中國西南部、千島群島、中國東北部、內蒙古、朝鮮半島、庫頁島、西伯利亞東部、中國華北地方等地，足跡也遍及巴西與秘魯。終其一生從事橫跨人類學、考古學、民族學領域的調查研究，深入探究亞洲的人類史。台灣調查自1896年起到1900年5年間受東京帝國大學理科大學的派遣進行了4次，1910年末到1911年初擔任台灣總督府民政部蕃務本署囑託進行1次，共計5次，特別是以1...
國分直一，《壷を祀る村――南方臺灣民俗考》（祀壺之村──南方台灣民俗誌），台北：東都書籍，1944年。本書有東京法政大學出版重編本《壷を祀る村—台湾民俗誌》（祀壺之村──台灣民俗誌，1981）。 成書背景 國分直一於明治末期跟隨父母渡台，自小學校至舊制高校都在台灣生活。在京都帝國大學史學系學習後，再度回到台灣，並自1933年（昭和8年）任教於台南第一高等女學校，戰後則以留用日本人的身分留在台灣，於1946年（民國35年）擔任省立編譯館編審，1947年（民國36年）擔任台灣大學文學院史學系副教授，在台灣生活四年後才返回日本。在台灣，國分於任教之餘，對台灣史...
末成道男，《台湾アミ族の社会組織と変化——ムコ入り婚からヨメ入り婚へ》（臺灣阿美族之社會組織及其變化：從招贅婚到嫁娶婚），東京：東京大學出版會，1983年。本書有中央研究院民族學研究所出版中譯本（2007）。 成書背景 末成道男（1938-2024）是日本的社會人類學者，以台灣原住民族、漢族以及中國、朝鮮、日本、越南等為研究對象。本書是研究居住在台灣東部台東縣沿岸海岸阿美單一部落的社會人類學專著。本書為提交給東京大學大學院社會學研究科博士學位論文的一部分所改寫而成，於1983年出版。末成以自身1968-1969年長期進行的田野工作為基礎，記述...