熟番地權的「消滅」 相較於19世紀末以前清廷在族群政治的考量下給予熟番地權的刻意保護，諸如番租免稅、強制規定租額、禁止賣斷過戶給漢人等特惠待遇，清領末期劉銘傳的清賦（1886-1889）以及日本時代初期台灣總督府的土地調查（1898-1905）不只解除過去對熟番地權的行政保護，准許番租自由買賣，聽任其逐漸消失，甚至透過行政干預，加速其消亡。行政機構一反過去特惠的保護，改採有消除熟番地權意圖的措施，間接地不加保護任由其在市場交易裡自生自滅，乃至直接透過行政強制手段予以取消，從而加速番租流失的過程。 此處套用日治初期土地調查時買銷大租權的日語用詞「大租權消滅」，稱呼番租買銷為「...
捕鹿與農耕熟番社適用不同課稅原則 清領初期對熟番的課稅沿襲自鄭國時期，依番社主要的經濟維生方式，分為捕鹿與耕種兩大類，分別適用不同的課徵方式：按社徵銀與計口徵實。修於1694年（康熙33年）的《臺灣府志》點出： 諸羅三十四社土番捕鹿為生、鳳山八社土番種地餬口。偽鄭令捕鹿各社以有力者經管，名曰贌社；社商將日用所需之物赴社易鹿作脯，代輸社餉。國朝討平臺灣，部堂更定餉額；比之偽時雖已稍減，而現在番黎按丁輸納，尚有一、二兩至一、二十兩者。……至種地諸番，偽鄭不分男婦，概徵丁米：識番字者，呼為教冊番，每丁歲徵一石；壯番，一石七斗；少壯番，一石三斗；番婦，亦...
入墾埔里紓解界內熟番生計困境 界外埔里生番社的自衛能力由於1815-1817年（嘉慶20-22年）間漢人郭百年等入侵攻燬、大幅減殺人口，而急劇弱化，甚至因為過度衰弱而無力抗拒鄰近泰雅族生番社的侵擾，是以主動邀請界內熟番入墾共居，提供保護。埔里盆地適於農耕的地理環境與大量可耕埔地的存在，構成漢人及熟番入墾的誘因，誠如鄧傳安所指出，埔里為當時界外僅存最大可耕平埔地塊，「界外之最曠處也」。從拉力／推力的面向來看，入墾埔里堪稱是紓解界內熟番生計困境與社會危機的最後機會。 1823年（道光3年）2月，有意前往埔里開墾的中部熟番社（後自稱四大股、九股）頭人邀同水沙連六社歸化生番內的埔裡...
「隘制」是指台灣歷史上官方為了隔離漢人與山區的原住民，在沿山地帶畫定界線，並在界線上險要的地方（隘口）設立關隘，派駐人員守防的制度。此制度形成於18世紀中葉，影響了日後台灣沿山地域社會的原住民族群分布以及漢人在沿山地區的土地開墾方式與進程。 隘制起源 1684年（康熙23年）大清帝國將台灣島收入版圖，統治初期官方著重的是海防，但是隨著漢人在台灣西部平原的開墾與擴張，特別是1721年（康熙60年）朱一貴事件爆發後，閩浙總督覺羅滿保規畫善後，官方開始注意台灣西部沿山一帶的邊防，為了防範當地的「奸民」、「野番」往來，訂定立石畫界的政策，在全台沿山地區54處立石為界，越界者以盜賊論...
校址在新竹縣尖石鄉新樂村1鄰10號。 學校位在煤源、水田聚落主要河川之交會口。學區包括新樂村福祿灣（Pololan）、水田（Slaq）、煤源（Hbun-Qramay）、鳥嘴（Cyocuy）、拉號（Rahaw）等5個聚落。 「新樂國小」的前身為1953年（民國42年）9月創設的「尖石國民學校新樂分班」。1955年（民國44年）9月升格為「新樂分校」。1958年（民國47年）8月獨立設校為「新樂國民學校」。1968年（民國57年）實施九年國民教育，改名為「新樂國民小學」。本校為原住民重點學校。在2018年（107學年度），原住民學生112人，占總學生數91%，以泰雅族為主。...
校址在南投縣仁愛鄉親愛村高平路3號（本校）。分校位在南投縣仁愛鄉親愛村大安路87號。 學校位在親愛部落，萬大分校位在萬大社區。皆位於南投縣的東北方、濁水溪的上游，海拔約900公尺。學區包括泰雅族萬大群的親愛部落（Alang Sasi）、萬大部落（Alang Mrosan）、賽德克德鹿谷群的松林部落（Alang Pulan），皆位於親愛村。 「親愛國小」的前身為1909年（明治42年）創設的「萬大蕃童教育所（乙種）」。1933（昭和8年）衍生出「Inago蕃童教育所」。戰後1945年（昭和20年）10月設台中縣，「萬大蕃童教育所」改名為「台中...
校址在台東縣卑南鄉利嘉村利嘉路666號。 1897年（明治30年）5月，台東支廳改制為台東廳，相良長綱改任為台東廳廳長，同年9月4日成立「台東國語傳習所」，開始推動台灣東部的教育。10月16日，設立「馬蘭社分教所」、「卑南社分教所」。當時呂家部落的學生以寄宿的方式，到12公里外的卑南社分教場就讀。1898年（明治31年）發布台灣公學校令，廢止國語傳習所，改設公學校，但由於經費負擔問題，仍保留台東、恆春二廳內的傳習所、分教場。1905年（明治38年）正式廢止國語傳習所，並頒布蕃人公學校令，同年4月1日成立「呂家蕃人公學校」。 「利嘉國小」的前身為1905年（明治38年）4...
校址在台東縣池上鄉萬安村1鄰5-2號。 學區包括池上鄉的錦園、萬安、富興、振興4村，位於197公路起點沿線。 「萬安國小」的前身為1941年（昭和16年）創立的「池上國民學校萬安分教場」。錦園發展最早，清國時代稱新開園。1875年（光緒1年），台灣南路理番同知袁聞柝駐卑南，4年後於新開園設番學，教授通用語言與禮義。然而，因教法不當，番學逐漸荒廢，1884年（光緒10年）已名存實亡。1893年（光緒19年），台東直隸州知州呂兆璜設萬安莊義塾，供番童識字習四書，學童約13人，教師月薪由州府支應。惟1894年（光緒20年）甲午戰爭後，戰亂導致義塾停辦。 日本時代初期...
校址在花蓮縣壽豐鄉水璉村水璉二街20號。 學校位在花蓮縣東北海岸線，是縣內最北端的小學，背山面海，坐落於水璉部落東側，三面環山。北側的水璉尾山（又稱睡美人山）海拔531公尺，自校園北望可見雙乳峰景觀。南側為牛山，海拔203公尺，緊鄰太平洋，被譽為花東海岸植物群的縮影。 「水璉國小」的前身為1919年（大正8年）4月創立的「水璉尾蕃人公學校」。1922年（大正11年）改制為「水璉公學校」。戰後，1945年（昭和20年）12月，改稱為「水璉國民學校」。1968年（民國57年）實施九年國民教育，改名為「水璉國民小學」。2014年（民國103年）本校列為原住民重點學校。 ...
校址在南投縣信義鄉同富村同和巷7號。 學校位在台大實驗林區，占地面積2.2306公頃。依教育部偏遠地區學校分級，本校屬極度偏遠學校。學區包括東埔、同富、隆華、桐林、久美、羅娜等6所國小。 「同富國中」前身為1970年（民國59年）8月創立的「信義國中和社分部」。1975年（民國64年）奉准獨立設校，定名為「南投縣立同富國民中學」。本校為原住民重點學校。在2018年（107學年度），原住民學生96人，占總學生數72%，以布農族為主。 學校從1993年（82學年度）開始，開設與布農族文化有關的傳統編織、藤編、歌謠社團及布、台、客三語的族語教學，並在1997-200...
布農族人口數總計為60,271人，其中男姓28,986人；女性31,285人，占原住民總人口數10％（2021年4月），為台灣原住民族中，次於阿美族、排灣族、泰雅族而排列為第四大族，分布面積則居全台第二，僅次於泰雅族。 分布：高度 170 布農族是傳統典型的高山民族，在台灣原住民族中是居住海拔最高的民族。在日本時代，大部分的族人未被實施「集團移住」以前，其分布與高度的關係來說，介於150-500公尺之間者占總人口數的9.2％；500-1,000公尺之間者占22.7％；1,000-1,500公尺之間占38.2％；1,500-2,000公尺之間者占26％；...
「卓群」係指布農語Takitudu的部族，相傳源於卡群而形成，故亦屬巒系統。目前主要居住於南投縣信義鄉望美村及仁愛鄉的中正、法治和萬豐等村，相傳該族與泰雅族或賽德克族有淵源，就地域上也是與前述兩族鄰近。同卡群一樣，在布農族進行第二期的遷移時，該群亦未參與，而仍留在其Asang tudu（卓群舊大社，位於濁水溪上游處）的地域。20世紀初，在日本移住政策下而被規畫移住至現今的分布區。卓群底下亦各有其所屬的氏族及小氏族。其氏族名大致有如下：Matulaian、Balincinan、Taisvaluan、Tukulan、Tamalasan、Takibuan、Tascukan、Qalava...
「卡群」係布農語Takibakha的部族，相傳源於Takbanuaz（巒）群而形成，後來又從其身形成另一個名Takitudu（卓）群的部族。目前主要居住於南投縣信義鄉的潭南村、地利村和雙龍村，而以潭南村為集中。布農族在17世紀開始進行第二期的大遷移時，該部族並未參與，而始終聚居於其舊大社Asang bakha（位於今濁水溪支流的卡社溪間之山林）。20世紀初，在日本移住政策下被規畫移住至現今的分布區。卡群底下各有其所屬的氏族及亞氏族。其氏族名大致上有如下：Matulaian、Taluman、Taiskavan、Nuanan、Usiungan、Malaslasan、Suqnuan、M...
「丹群」係指布農語的Takivatan部族，相傳是源於巒群中最晚分出的一支，因此同卡群和卓群一樣皆屬巒群系統，故在語言和文化特徵上與郡群差異明顯。目前主要集中分布於南投縣信義鄉地利村及花蓮縣萬榮鄉馬遠村。據傳該部族是布農族進行第二期遷移時最早往東部遷移者，因此很早即與東部的阿美族有所接觸。花東縱谷中段地區的阿美族早期稱呼布農族為Iwatan，指的即是當初他們最初接觸的布農族Takivatan（丹）群人。後來於20世紀初遷移至東部的丹群人，則同現今信義鄉的丹群人一樣，原聚居於Asangvatan（今濁水溪支流丹大溪流域的山林），係在日本時期而將其移住。丹群底下約可分為二個聯族，聯族又再各分為...
「巒群」係指布農語Takbanuaz的部族，相傳是布農族最古老的部族，在人數和分布的地域上皆僅次於郡群。目前主要的居住地分布在花蓮縣卓溪鄉境內的各村及南投縣信義鄉的人和、地利、雙龍、望美、新鄉、豐丘等村。在布農族進行第二期大遷移之際，本部族群有一部分族人約於17世紀末至18世紀初之間向東部遷移，其遷移之地點多集中於現今拉庫拉庫溪中游流域及太平溪上游流域的山林中，而與東移並聚居於拉庫拉庫溪上流地域的布農族郡群人相互為鄰。約於18世紀末開始，部分巒群人更向南部今新武呂溪一帶及臨近花東縱谷間的山林遷移，而沒有往東部遷移者則仍留在其舊大社區域的Asang banuaz（位於今濁水溪上游支...
「郡群」係指布農語Isbukun或bubukun的部族，乃目前布農族六個部族群（Isbukun郡、Takbanuaz巒、Takibakha卡、Takitudu卓、Takivatan丹、Tapukul蘭）裡人數最多、移動和分布最廣的一群。人口主要分布在台東縣的海端鄉、延平鄉全境，及高雄市桃源區和那瑪夏區境內的各村，以及南投縣信義鄉東埔村、羅娜村、明德村，及花蓮縣卓溪鄉的古風村、卓清村、太平村等村落。約在17世紀以前，同其他布農族部族群聚居於布農族的Mai’asang（「舊郡落」或「老部落」之意，係布農族早期聚居的落群，又名Asang daingaz「大的部落」，約位於今...
「蘭群」係指布農語的Tapukul部族，文獻上又名Takupulan或Tapukulan，是布農族古老的部族之一，其百年前聚居的位置大致是位在布農族生活領域的最南端。 Tapukul（蘭）群很早就脫離布農族聚居區域Mai’asang舊大社，在馬淵東一論及布農族的遷移裡，係將Tapukul（蘭）群列入第一期之移動。其遷移途徑，一說是自玉山附近，南下荖濃溪右岸之Yavaayu，再遷移至楠梓仙溪右岸之Yukuasana，再遷至Takupulan舊社，最後遷往今阿里山鄉茶山、新美等地稱為Takupuyanu的區域，故早與鄒族往來頻繁。 綜觀其遷移歷史，由於地緣關係，...
Drekai，也寫作Rukai。Drekai是魯凱語的寫法，其意涵一說是衍生自魯凱族的自稱：Ngudradrekai，指住在寒帶的人。另一說則是來自卑南語：drekalr，意指村落，這是《臺灣原住民族系統所屬研究》（1935）中從關於卑南族的荷蘭古文書中所推論的，此外也提到源自周圍社群語言的可能，像是連結到排灣族Vuculj群的rakac（勇士）一詞。Rukai一詞則是轉寫自日本時代人類學調查的ルカイ一詞。 十七世紀荷蘭東印度公司所做的調查中，魯凱族的部落共有3,062人；1930年（昭和5年）的人口統計則是6,339人。根據2023年（民國112年）7月原住民族委員會的統計，魯...
澤利先，排灣語calisian，魯凱語calrisiane。這是部分排灣族（北排灣、中排灣）、魯凱族原住民所使用的自稱，語意「住在山坡上的（人）」。 歷史上出現的「澤利先」 在1900年以前調查者對原住民社群有限的接觸中，學者的認識受限於調查機構與特定訪問人。基於蕃薯寮撫墾署（1896年8月至1898年6月）對當地的調查，藉著青山的lavakaw（ナマカウ）以及茂林的頭目Baru（マロ）所提供的資料，學者以澤利先族（サリセン）來指稱排灣族的北排灣、部分中排灣群、魯凱族的霧臺群及下三社群，如鳥居龍藏在1898年（明治31年）發表的〈蕃薯寮萬斗社生蕃ノ身躰測定〉（《東京人類學會...