最早紀錄的邵族代表歌曲 邵族人口約1千人，主要居住於南投縣日月潭畔，2001年（民國90年）從鄒族分離出來，經正式認定為原住民族。（參見「邵族」詞條）。邵族在日本時代，即因位處觀光勝地而與外界有充分的往來，1922年（大正11年），台灣本土音樂家張福興，受台灣教育會派遣，赴日月潭進行邵族傳統音樂的採集，記錄下多首五線譜採譜的歌曲，其中張福興記錄曲譜的〈親睦歌〉（此〈親睦歌〉旋律是取材自邵族現今仍傳唱的非祭儀性杵音Mashbabiar中的歌謠片段），後由呂泉生採用，於他編曲的〈快樂的聚會〉無伴奏合唱曲中，當作主旋律使用，合唱樂譜上亦註明是改編自「水社族」（邵族水社部落）民歌。加上以人聲...
以吟唱說話 雅美族人口約4千人，聚居於台東縣蘭嶼鄉。（參見「雅美族」詞條）雅美族是世界少數不使用樂器的族群之一，吟唱是他們的音樂形式，不僅是一種音樂表現，更是生活的一部分。透過創作歌詞，族人傳遞歷史、神話故事，描述勞動，表達情感與意見。雅美吟唱被視為高層次的說話方式，既能緩解直接言語帶來的緊張，也是族人互相指教、長輩訓誨晚輩的方式。因此，理解歌詞是掌握雅美族音樂行為與文化意義的關鍵。 雅美族人任何事皆可入歌，但不會唱自己未經歷的事。若使用他人的創詞，需說明來源，因此歌也被視為「證據」，檢視過往事件。崇尚勤勞與豐收的傳統價值觀，使描述個人勞作的歌詞成為最常見的吟唱主題，尤其在...
主要音樂表現 賽夏族音樂可分為祭儀性音樂與生活性音樂。祭儀性音樂以矮靈祭歌在音樂內容上最為龐大，另外有些與祭儀相關的歌謠，例如播種歌kiStoemokoehan、除草歌kiSlomasezan、收（割）穫歌kipazay、敵首祭歌miyalaken（paS’ala）等。而在日常生活歌謠方面，有許多歌謠堆疊的時機，就是在婚禮之時。此外，傳統上賽夏族在平日也會歌唱。 歌詞使用語言 歌謠使用語言方面，矮靈祭歌全是以賽夏語演唱。但由於賽夏族人口較少，生活與語言都被北邊強大的泰雅族同化，因此許多生活歌謠演唱，都會加入帶有賽夏語元音的所謂五峰前山泰雅語。較為特別的是其...
概述 鄒族人口約6千人，主要居住於嘉義、南投。（參見「鄒族」詞條）鄒族音樂依照使用功能，區分為傳統祭典歌謠、生活性歌謠、時下創作歌謠、改編歌曲、教會聖歌，嘉義阿里山一帶鄒族人的主要祭典活動有戰祭（mayasvi）、播種祭（miapo）、小米祭／收成祭／粟收穫祭（homeyaya），生活性歌謠例如對唱歌曲（iyahaena）、童謠（sahli mamaini）以及成年人所唱的一般性歌謠（cani kaupupan）等，或個人、或集體演唱，歌唱方式以獨唱、對唱與齊唱為主。 文獻中的鄒族音樂紀錄 日本時代伊能嘉矩在1907年（明治40年）於《東京人類學會...
魯凱族人口約1.4萬人，聚居於屏東、台東、高雄。魯凱族又分為三群：西魯凱群（隘寮群）、東魯凱群（大南群）、下三社群（濁口群）。（參見「魯凱族」詞條）魯凱族三個群在不同的區域、不同的環境發展，因此語言、文化藝術與歌謠便呈現出不同的樣貌。 魯凱族的器樂與歌樂 魯凱族音樂分成器樂與歌樂。器樂方面，根據黑澤隆朝對17個魯凱族部落所做的調查，族人所持有的樂器為口簧琴、弓琴、鼻笛、縱笛、橫笛、鈴、鼓等7項，與排灣族一樣。雖然，一個世紀以前的調查發現魯凱族人使用的樂器非常多，然而目前大部分樂器沒有繼續發展，只有笛類樂器在一些部落繼續傳承。歌樂部分，魯凱族歌謠非常多，其歌樂可分成單音性與多...
卑南族人口約1.5萬人，主要居住於台東。（參見「卑南族」詞條）歌唱是與卑南族人的生活密不可分的，無論是歲時祭儀、生命儀禮、祭祀信仰以及日常生活、工作娛樂、親友相聚宴飲甚至親人遠行相送、當兵求學等，在生活中時時都有「歌」。「唱歌」在卑南語中稱為semenay，「歌謠」稱為senay。但不是所有的「歌」都稱為senay，族人對於哪些歌謠是在特定的時間、空間甚至哪些人才能吟唱，有清楚的劃分與界定，且這一類的歌謠都有其專屬的名稱，專屬歌謠多運行於祭典儀式中，是祭典儀式的主要核心。在儀式的進行中也有屬於senay範疇的歌謠，它沒有專屬、古老詞彙的歌謠名稱，演唱時也無禁忌的束縛，但在整個儀式的運作中、...
布農族人口約6萬人，為台灣原住民族中第四大族，聚居於南投、高雄、花蓮、台東。（參見「布農族」詞條）布農族音樂最鮮明的代表莫過於pasibutbut祈禱小米豐收歌（俗稱「八部合音」，此名稱由來不詳，且不為多數布農族人所認同）。pasibutbut獨特的複音歌唱技巧及具有豐富泛音的音色，堪稱布農族歌唱文化的代表，然而在驚豔於林中飛瀑般的壯麗聲響之際，更該進一步去體會其背後強調人與人之間相互「調適」，進而「融合」的文化觀念與社會機制。這種以「和諧」為前提的文化制約，具現於音樂表現，衍生出pasibutbut特殊的音樂織體以及布農族獨具的歌唱形態。以下從六個面向來綜論布農族音樂的特色： 每歌...
排灣族人口約11萬人，為台灣原住民族中第二大族，聚居於屏東縣春日鄉、牡丹鄉、瑪家鄉、三地門鄉、泰武鄉、來義鄉、獅子鄉、滿州鄉，台東縣大武鄉、金峰鄉、達仁鄉、太麻里鄉。屏東縣分成3個群（北排、中排、南排），台東縣為東排灣。（參見「排灣族」詞條） 文獻紀錄中的排灣族音樂 有關於排灣族音樂早期的文獻，第一部是康熙年間陳文達的《鳳山縣志》（1720），本著作約略提及原住民生活當中籚笛、鼻簫等樂器的使用。另有黃叔璥的《臺海使槎錄》（1736），在「南路鳳山瑯嶠十八社」的篇章，列出了一首以「漢字記音」方式寫成的歌曲。日本時代，台灣總督府臨時臺灣舊慣調査會的《蕃族調査報告書—...
概述 泰雅族人口約9.6萬，為台灣原住民族中第三大族，是原住民族中分布領域最廣的民族，聚居於宜蘭縣、新北市、桃園縣、新竹縣、苗栗縣、台中市、南投縣。泰雅族分為賽考列克群、澤敖列群，二群之下又細分為7大系統22個亞群。（參見「泰雅族」詞條） 傳統上泰雅族音樂（qwas tayal），主要分為歌樂與器樂兩類：歌樂方面廣義的說法，泛指以泰雅語為歌詞的歌曲，包括朗誦式歌謠（qwas lmuhuw）、小調形式歌謠（qwas binkesal或qwas khmgan）、基督宗教的泰雅歌謠及睌近編創的時下創作歌謠（qwas kinbaha...
阿美族人口約22萬人，為台灣原住民族中第一大族，主要居住於花蓮、桃園、台東。（參見「阿美族」詞條）在台灣原住民族各族當中，阿美族堪稱是音樂活動與表現類型最為豐富的一族。歌唱構成了音樂活動的主體，有時伴隨舞蹈，器樂曲的數量則不多。 傳統上阿美族人對於音樂並沒有清晰的分類概念。但從實踐當中族人的態度來看，可以根據禁忌的有無將音樂區分成兩大類。在豐年祭、祈雨祭、獵祭、巫師祭儀等活動中使用者，屬於祭儀歌舞。這類歌舞只能在特定的儀式階段中使用，且不同的祭儀段落，各自有相應的曲目或舞蹈，不能混淆，也必須由特定身分的人（頭目、巫師、高階層的男子等等）來執行。除此之外的歌謠或舞蹈，大體上並無任何...
校址在花蓮縣花蓮市裕祥路89號。 花蓮市西部郊區原為農業型態的豐川十六股社區，因北迴鐵路開通與花蓮新站建設，迅速發展為新興社區。為應對人口增加及便利學生就近入學，於1991年（民國80年）在學校規劃用地籌設本校。 「自強國中」於1995年（民國84年）創校。本校為原住民重點學校。在2018年（107學年度），原住民學生243人，占總學生數35%，以阿美族為主。 創校迄今（2024年）歷任校長共7位：劉國光、徐添枝、簡富雄、陳文財、林杰鴻、唐惠珠、劉上民。 據2024年（民國113年）統計，有學生人數515名，開設班數21班，原住民學生201人，占總學生數39%，以阿美...
校址在台東縣延平鄉桃源村昇平路84號。 學校位在通往紅葉村的入口旁，校地面積0.647公頃。學區包括桃源村，下里、鹿鳴2個部落。桃源村（Pasikau）位於鹿野溪北岸，「Pasikau」卑南族語意指「竹子很多」。此地原為卑南族初鹿社傳統領域，後成為內本鹿（現鹿野溪流域區域）布農族人居住部落，地名因此沿用，族人大多屬郡群布農族。 「桃源國小」的前身為1938年（昭和13年）4月創設的「紅葉谷蕃童教育所パシカウ（北絲篙）分教場」。1941年（昭和16年）9月獨立設校為「パシカウ溪教育所」，1943年（昭和18年）裁撤。戰後1946年（民國35年）改為「紅葉國民學校桃...
校址在台東縣東河鄉東河村16鄰35號。 學校位在東河鄉與成功鎮交接的東河橋南邊，東河村落正中央。東河村－依原住民母語稱為「Marongarong－瑪路阿瀧」，為原住民阿美母語發音，係指東河橋下「馬武窟溪」之溪水湍急瀧瀧作響，溪水湍急之意，也是「馬武窟溪」的舊稱。東河村因而得名「Marongarong－瑪路阿瀧」部落。 「東河國小」的前身為1921年（大正10年）5月創校的「都歷蕃人公學校大馬武窟分班」。隔年獨立設校為「大馬武窟公學校」。1937年（昭和12年）4月改名為「大馬公學校」。1941年（昭和16年）實施國民學校制度，改名為「大馬國民學校」。戰後1945...
校址在花蓮縣吉安鄉光華村光華二街180號。 光華村是屬吉安鄉占地最廣的村。地理環境從北鄰永興村、仁和村、仁安村，東以花蓮溪隔壽豐鄉，南以木瓜溪隔壽豐鄉，西鄰干城村。學區包括吉安鄉光華全村、仁和村24-30鄰、永興村全民住宅（自由學區）、壽豐鄉鹽察全村（民國78年11月，鹽寮國小併入本校）。 本校的發展與花蓮農場光華分場密切相關。因校區原為荒蕪河川地，由退輔派東部開發大隊墾荒，於1963年（民國52年）6月設置花蓮農場光華分場。初為四、五百戶現役軍人參與開墾，後來軍人退役結婚生子，子女需遠赴南華、稻香、化仁等國小就讀，路途遙遠，且無大眾交通工具，十分不便，於是呈請...
校址在新竹縣竹東鎮莊敬路111號。 學校位在竹東鎮地理位置近中央區，西面臨竹東丘陵，東面臨頭前溪畔；雖非為竹東鎮最早期開發聚落的行政中心，且建校僅一甲子餘，但目前學區範圍已成為竹東鎮學齡人口最多的地區，達60班，1600餘名師生。學區包括竹東鎮竹東、榮華、仁愛、榮樂、忠孝、五豐6里，其中五豐里有一聚落舊稱「番社子」。 「大同國小」的前身為1955年（民國44年）6月創校的「榮樂國民學校」，借用「竹東國民學校」6間教室上課。1956年1月（民國45年）更名為「大同國民學校」。同年11月，低年級7班遷入新校舍上課，中年級仍借用「竹東國校」上課。1960年（民國49年）3月借...
【科名】葡萄科（Vitaceae） 【學名】Tetrastigma bioritsense (Hayata) Hsu & Kuoh 【別名】三葉青 【形態特徵】 木質藤本，莖具攀緣性。掌狀三出複葉，互生，紙質或革質，鋸齒緣，卵形至披針形，長約5公分，葉正面深綠色，具光澤，葉柄長約0.4公分，卷鬚與葉對生。雌雄異株，繖房花序，腋生，花小形，淡綠色至白色，花瓣4枚，偶5枚。漿果球形，成熟時紅色，徑0.5公分。 【分布】 特有種。台灣分布於本島以及離島低海拔地區灌木叢及平地。 【性質特性】 含木栓烷（friedelan）、蒲公英賽醇...
【科名】葡萄科（Vitaceae） 【學名】Parthenocissus tricuspidata (Siebold & Zucc.) Planch. 【別名】 蔦、紅葡萄藤、土鼓藤、常春藤、爬山虎、爬牆虎 【形態特徵】 多年生藤本，枝條細長，具攀緣性，具不定根，根尖特化吸盤狀，全株幾無毛，卷鬚細短，多歧。葉多型性，圓心形或3淺裂及三出複葉，具長柄，長寬約12公分，先端銳尖形，葉基歪心形，粗鋸齒緣，葉具光澤，革質。聚繖花序腋生，花多數，萼小型，花瓣5枚，雄蕊5枚，子房上位，花柱粗短。漿果球形，徑0.6-0.7公分，成熟時青紫色。花期春、夏季。果期夏、秋...
【科名】葡萄科（Vitaceae） 【學名】Tetrastigma formosanum (Hemsl.) Gagnep. 【別名】 毒葡萄、三葉葡萄、三腳虌、三腳虌草、三葉毒葡萄 【形態特徵】 多年生藤本，幼枝圓柱形，卷鬚不分歧。三出複葉互生，具長柄，小葉具短柄，葉披針形，長橢圓形或卵狀長橢圓形，長3-6公分， 寬1-2公分，先端尖形，葉基鈍形，全緣或疏淺鋸齒緣，具光澤，革質。雌雄異株，聚繖花序腋生，花萼小型，花瓣4枚，綠白色，雄花雄蕊4枚，雌花子房4室，柱頭4裂。果實球形。種子2-4粒。花期夏季。果期秋季。 【分布】 原生種。台灣分布於本島...