後壠社群包括後壠社、中港社、新港社、加志閣社、貓裡社等5社，大約分布於中港溪和後龍溪之間，大甲溪到鳳山溪之間的平埔族分為三大社群是清代以後的事。至於將竹塹、後壠五社、蓬山八社合稱「道卡斯族」，則是日本學者這伊能嘉矩按照語言的相似性所做的族群分類，對此學界仍有爭議。 乾隆初年以後壠社掛名，與其他四社一起徵餉，根據劉良璧《重修福建臺灣府志》（1741）記載，1737年（乾隆2年）後壠社並附新港仔、貓裡、加志閣社、中港社等社社丁共370名，合徵98.784兩，可見後壠社可能是當時最強...
清國將坑仔社、南崁社、龜崙社、霄裡社並稱「南崁四社」。坑仔社位於林口台地西側，南崁溪支流坑仔溪谷地中，包括坑仔、頂社、土地公坑、山鼻仔、赤塗崎、猫尾崎等聚落。坑仔社又分為頂社、下社兩小社，下社位於頂社外方，改稱外社，頂社因海拔較高，又是坑仔社地，故名。坑仔社可能原居桃園市蘆竹區坑仔口，後坑仔村頂社、外社一帶，以至新北市泰山區、林口區接近台地邊緣附近。根據日本時代初期的土地申告書可知，坑仔社在1796年（嘉慶1年）歸化大清帝國。清末到日本時代初期的坑仔社家族至少有藍、夏、何、林等姓。清末坑仔社的最後一任頭目則是何繼昌。依現在的行政區劃來看，...
根據荷蘭時期的調查，1650年東螺社有92戶，386人，其他前後幾年的人口數也居彰化平原各社群之冠。清國東螺社的社域大致包有今彰化縣田中鎮、二水鄉、北斗鎮，田尾鄉、溪湖鎮南緣、溪州鄉北邊，西北與大突社、二林社接鄰，南與眉裡社相鄰；東與大武郡社交界。康熙中葉東螺社社址可能在今溪州鄉與北斗鎮交界處的舊眉和二水鄉坑口，前者後來遷到舊名斗六甲附近（今埤頭鄉陸嘉村），另一遷到番仔厝、番仔寮（二水鄉修仁村）。東螺社曾有兩次遷移，1804年（嘉慶9年）遷往宜蘭，1820年（嘉慶25年）以後往埔里遷移，定居於林仔城，即今南投縣埔里鎮籃城里。除了埔里盆地，...
清國將坑仔社、南崁社、龜崙社、霄裡社並稱「南崁四社」，當時應是收稅的單位。南崁社位於林口台地西南側崖下，及南崁溪短小支谷中，包括營盤坑、山鼻子、羊稠坑、廟口、大坑、陳厝坑、員林坑、番仔窩等聚落，有大坑溪、南崁溪、羊稠坑溪、營盤坑溪流經。桃園地區的開發以南崁一帶最早，荷蘭時代番社戶口表上稱其為P1rricoutsie，1650年戶口計有530人、160戶。 1661年鄭成功驅逐荷蘭人在臺灣建立政權，設一府二縣，南崁地區屬天興縣。清領初期文獻已有南崁社之稱，由於屯田兵及前來開墾的漢...
清領初期霄裡社（或寫為宵裡社）聚落位於現在的桃園市大溪區與八德區接鄰的社角，也就是桃園台地與中壢台地之間的崖腳，泉水相當豐富。社域範圍從桃園市八德區霄裡、大溪社角、番仔寮，西南至平鎮區的社仔、楊梅水尾、龍潭九座寮、銅鑼圈。大致由桃園台地的南端一直到龍潭台地一帶，呈東北西南走向的狹長區域。在歷史文獻霄裡社雖然常與坑仔社、南崁社、龜崙社並稱「南崁四社」，但是霄裡社的地理環境獨立於上述三個社群之外，和其他三社的互動也較少。 據〈番俗六考〉中的描述，「龜崙、宵裡坑仔諸番，體盡矲椏，趨走...
清國的龜崙社社域大約在林口台地南崁溪上游坑谷及支流楓樹坑坑谷，包括楓樹坑、新路坑、舊路坑、大湖、大埔、社后坑、西勢湖等聚落以及樹林、鶯歌的一部分，相當於今天桃園市龜山區楓樹里、新路里、舊路里、大崗里、嶺頂里、兔坑里，有楓樹坑溪、塔寮坑溪、兔子坑溪流經。整個龜山區除了大坑里、南上里以外，幾乎都是龜崙社社域。龜崙社聚落原居現在的桃園市龜山區新路坑龜崙口一帶，龜崙口（今龜山里、新路里、大同里一部分）因地處龜崙社入口位置而得名。 龜崙社因為交通路線的開闢，社域內逐次開發，原居今桃園龜山...
亦稱嘉志閣社，社域大約位於今苗栗市玉清里、嘉盛里一帶。在荷蘭時代番社戶口表上並沒有加志閣社的記載。乾隆初年以後壠社掛名，與其他四社一起徵餉，根據劉良璧《重修福建臺灣府志》（1741）記載，1737年（乾隆2年）後壠社並附新港仔、猫裡、加志閣社、中港社等社社丁共370名，因無各社統計，無法推知加志閣社的人數，史料上對加志閣社的記載也相當有限。清國中葉以後，與猫裡社合稱「猫閣社」，屬於竹塹大屯，屯丁30人。...
帝國學士院，《高砂族慣習法語彙》（Dictionnaire de termes de droit coutumier des aborigènes de Formose），東京：帝國學士院，1941年。 成書背景 1920年（大正9年）第1屆國際學士院聯合會議，荷蘭代表提案編纂《印度尼西亞慣習法辭典》，並於隔年會議中決議在「對（南島語系）印度尼西亞諸民族具有領土關係的各國學士院」共同合作進行編纂。本書是由日本帝國學士院彙整的...
淺井惠倫，Universiteitsboekhandel en Antiquariaat J. Ginsberg, Leiden，1936. 研究背景 此著作是淺井惠倫（1894-1969）於1936年（昭和11年）2月向荷蘭萊頓大學提交的博士論文，內容為分析居住在台灣東南海域上的蘭嶼（紅頭嶼）的雅美族語言。淺井因受到鳥居龍藏與奧托．舍雷（Otto Scheerer）的影響，對雅美語產生興趣，並於1923年（大正12年）、1928年（昭和3年）8月、1931年（昭和6...
「十八嬲」所指 「十八嬲」至少有二義，一指早期女性挑弄男性的歌舞曲名；另一則是指台南麻豆、新化（大目降）在元宵節期間所舉辦的遊暗藝、神明遶境儀式的習俗。「十八嬲」，因嬲字有女性被戲弄、宰制的意涵，常被認為不妥而改為「嬈」字。 活動經過 早期台南的麻豆與新化（大目降）在元宵節期間皆有「十八嬲」的習俗。麻豆與新化（大目降）在荷蘭時期都是平埔原住民族活躍的地區，受到漢人移墾與互動影響，兩地十八嬲的型態並不相同。 (1)麻豆地區 麻豆地區「十八嬲」節慶習俗，是以今麻豆區興國路為界，分頂街與下街；兩聚落民眾從舊曆年開始，即以妝扮、遊藝相互對抗、批評諷刺或相褒獎。...
事件背景 「霞喀羅事件」又稱「霞喀羅（Sqaro）群逃脫事件」。新竹廳北埔支廳轄內之泰雅族霞喀羅群ロッカホ（Rokkaho，羅卡火）社人，曾於1906年（明治39年）以馘首為目的，向南庄支廳大東河方面出草，事前被警備員探知而遭其反擊，被擊斃1名。 自此以後，泰雅族人認定是由於「賽夏族」（サイセット，Saisetto）族ワロ社（Waro，大東河社，今瓦祿）密告所致，因而時常窺伺復仇機會，為此正在注意警戒中。 所涉民族 新竹縣五峰鄉泰雅族霞喀羅群各部落與苗栗縣南庄鄉賽夏族瓦祿部落。 事件始末 1917年（大正6年）5月23日，霞喀羅Rokkaho...
概述 人會因就業、教育、結婚等因素由甲地遷移到乙地，原住民也是如此。自1960年代經濟結構改變後，原住民開始到都市謀生，形成原住民遷移到都市的現象。到2025年（民國114年）7月，都市原住民已超過其總人口數的一半以上（51.83%）。顯然，半數以上的原住民居住在都市中。在此，首先說明都市原住民的意義。 定義 有關都市原住民的定義莫衷一是，大致有： 1.住在都市的原住民：指從傳統原住民鄉、鎮、市遷居到都市長期居住的原住民及其後代。 2.遷居到都市的原住民：指有遷徙經驗從原鄉遷到都市的原住民。 3.原民會的定義：依原住民族委員會的定義，所謂...
概述 喬治．甘治士（Georgius Candidius），荷蘭改革宗教會（Nederlandse Hervormde Kerk）牧師，也是聯合東印度公司（Verenigde Oost-indische Compagnie）首位派駐台灣的牧師。生於1597年，卒於1647年4月30日，年50。相傳生於神聖羅馬帝國普法爾茨選侯國（Pfalz）庫哈特（Kuhardt），今德國萊茵蘭－普法爾茨州（Rheinland-Pfalz）庫哈特。 經歷 甘治士於歐洲30年戰爭期間（1618–1648）被迫離開本鄉，1621年12月19日，24歲，入萊頓大學（Univers...
概述 羅伯．尤紐士（Robertus Junius, 或Robertus de Jong），也譯為尤羅伯，荷蘭改革宗教會（Nederlandse Hervormde Kerk）牧師，曾受聯合東印度公司（Verenigde Oost-indische Compagnie）聘用派駐台灣的牧師。生於1606年，卒於1655年8月28日，年49。出生於尼德蘭七省聯合共和國（De Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden）鹿特丹（Rotterdam）。 經歷 1626年3月3日，19歲，尤羅伯入萊頓大學（Universiteit Lei...
前言 1984年（民國73年）一年之內，台灣北部煤礦場陸續發生海山礦災（6月20日）、煤山礦災（7月10日）、海山一坑礦災（12月5日）等三起重大礦災，總計造成270人死亡，其中又有多數為來自花東地區的阿美族人。三起礦災讓政府加速輔導礦廠轉型，直至2000年，台灣煤業正式結束。 海山礦災 位於台北縣土城鄉永寧村之海山煤礦創立於日本時代，前身是山本義信於1915年（大正4年）開創之「山本炭鑛」。戰後，1953年（民國42年），政府公布「公營事業移轉民營條例」，標售「海三煤礦」，由瑞芳李家「瑞山煤礦股份有限公司」承購。由於「海三」名稱與「瑞三煤礦」相近，1956年（民國4...
緒論 1916年（大正5年）中部山區的情勢開始呈現不穩的狀態，1920年（大正9年）臺中州沙拉茂原住民受到東勢郡北勢群騷動的影響，情形有所轉變，6月下旬後，不安的狀態更加明顯，大有攻擊サラマオ（沙拉茂）駐在所的趨勢，後因支援趕赴，始化險為夷。 所涉民族 台中市和平區梨山里泰雅族沙拉茂等部落。 事件始末 1920年（大正9年）9月16日，カヨ（Kayo）社與カイヤイ（Kaiyai）社的原住民露出反抗態度，駐在所所在地頭目Yomin Watan極力安撫，仍無法控制，駐在所不得不撤退，該所巡查下松仙太急報相澤警部補，攜眷與頭目當天抵達長阪駐在所。9...
緒論 1920年（大正9年）7月6日，因為牛欄坑以南沒有設置鐵條網，原住民大舉襲擊隘勇線，當時有3名隘勇戰死；接下來襲擊白冷駐在所，有2名巡查戰死，3名負傷，其家族成員也有1名負傷，酒保員（零售物品）1名亦死亡；又襲擊稍來坪駐在所，傷巡查1名，來襲的楓樹頭稍來坪方面的原住民，到7日早上都尚未退去。 所涉民族 台中市和平區泰雅族白冷等部落。 事件始末 1920年（大正9年）7月，據傳2個月以前，台中廳北勢群有不穩之現象，官方開始編制搜隊，從來歸順已久、相繼平穩，南勢群所在之白冷與稍來兩警戒所與其他分遣所，皆被襲擊，此原住民先在埋伏坪對面的山上，遙點許多松...
緒論 1917年（大正6年）1月8日到2月10日為止，南投地區丹大溪流域的丹社群族人，爆發了「丹大事件」，8日上午10點，丹大社族人數百名截擊該地駐在所員警7名、隘勇8名，在他們前往打水途中襲擊，擊斃隘勇2名，傷員警、隘勇各2名，其餘敗走。族人群起追逐，並且割斷電話線，圍困駐在所，聲勢大振。日警孤立無援，糧彈均盡，岌岌可危。 所涉民族 南投縣信義鄉布農族丹群等各部落 事件始末 事件發生後，南投廳長聞訊，乞援於桃園、新竹、台中3廳，緊急調派警部警員238名，又由警察本署差遣警部1名，指揮砲隊，會合該廳警備員，一共456名，集合於集集支廳，編成搜查隊，警務...
伊替．達歐索Itih a ta:os，漢名根阿盛。小說家。生於1957年（民國46年），卒於2022年（民國111年），年66。出生於苗栗縣南庄鄉蓬萊村巴卡山部落Bakasun。賽夏族人。 家族／家庭背景 屬於根姓kaS:ames家族。曾祖父Aro a basi是南庄抗日事件的主將之一。祖母豆代跟隨曾祖父，以旁觀者的角度記錄賽夏族由男性掌握的重要儀禮，是根阿盛學習賽夏族傳統文化的導師。育有子女四人，居於桃園。 學、經歷 就讀苗栗縣南庄鄉蓬萊國小，22歲（1978年，民國67年）就讀中國文化大學，肄業。 求學期...
亞榮隆．撒可努Sakinu Yalonglong，漢名戴志強，筆名莫名、巧妙。作家、警察、「獵人學校」創辦人。生於1972年（民國61年）。出生於台東縣太麻里鄉香蘭村拉勞蘭部落Lalauran。排灣族人。 家族/家庭背景 屬於亞榮隆Yalonglong家族。父親亞榮隆．伐薩卡朗是排灣族獵人首領，曾擔任祭司。有2個弟弟。妻子為西拉雅族，育有3女。 學歷 曾就讀台東縣太麻里鄉香蘭國小、台東縣立大王國中、省立台東中學。18-20歲（1990-1992年，民國79-81年）台灣警察專科學校甲種警員班畢業。38歲（2010年，民國99年）就讀國立空中大學市政...