概述 國分直一，生1908年（明治41年）4月，卒於2005年（平成17年）1月，年97歲。於東京出生後不久，國分直一即隨父親工作來到台灣，在台灣南部長大。國分自台北高等學校畢業後考上京都帝國大學（1930-1933）國史科，畢業後回到台南高等女學校任教，此後直到1949年（民國38年）中返回日本，其早年生活都在台灣。台灣是其成長與受教育的地方，也是其一生學問研究的起點，包括考古學、民俗學、民族學。國分關於全台灣考古遺址的調查與整理，是戰後台灣考古學的出發點，而他的農漁村民俗調查與台灣南部的平埔族群調查，也是重要的歷史紀錄。 國分的學術生涯從台灣開始，返日後擴展其研究區域，...
淺井惠倫，生於1894年（明治27年）12月，卒於1969年（昭和44年）10月，年75。出生於日本石川縣能美郡。淺井惠倫於1918年（大正7年）東京帝國大學言語學科畢業，於1936年（昭和11年）獲荷蘭萊頓大學（Leiden University）博士。他擔任過台北帝國大學助教授、教授、台灣省文獻會研究員、日本名古屋南山大學教授等職。1947年小川尚義去世之後，淺井取得了小川珍藏的各種台灣南島語言資料和手稿。他們兩人的語言資料後來大部分都收藏在東京外國語大學亞非語言文化研究所以及一小部分小川的在南山大學宗教人類學研究所。 小川於1936年（昭和11年）從台北帝國大學退...
概述 田代安定，生於1856年（安政4年）9月，卒於1928年（昭和3年）3月，年73歲。出生於日本鹿兒島，曾任職於博物局，是代表日本從幕末本草學傳統到近代博物學的學者之一。田代一生從早期採集標本的田野植物學者到專注於熱帶區域發展的熱帶發展學者，其田野調查腳步隨著日本帝國的擴張而到琉球、乃至台灣。來台以前，田代安定是著名的琉球植物學與民族學者，中年以後來台灣在台灣總督府擔任殖產部技師，負責拓殖區域調查與熱帶植物園，以及造林論。去世後，後人將其大部分田野調查手稿捐贈給台北帝國大學，現藏於台大圖書館。田代安定重視自然環境與人類社群的關係，因此其博物學的研究，往往也包含民族學的調查。其來台...
小川尚義，生於1869年（明治2年），卒於1947年（昭和22年），年79。出生於日本愛媛縣松山市。東京文化大學博言科畢業。先後擔任過台灣總督府學務編輯事務專員，國語（日語）學校教授，總督府編輯官、視（督）學官、翻譯官、圖書編輯事務專員，台北帝國大學文政部教授等。其重要著作有《日臺小辭典》（1897）、《日臺大辭典》（1907）、《パイワン語集》（1930）、《アタヤル語集》（1931）、《臺日大辭典》（1931、1932）、《アミ語集》（1933）、《原語による臺灣高砂族傳說集》（1935）、《新訂日臺大辭典》（1938）等作品。 台灣在1895年（光緒21年）割讓給日本，過了...
聶甫斯基（N. A. Nevskij），生於1892年3月，卒於1937年11月，年46。出生在俄國的古城雅羅斯拉夫爾（Yaroslavl），5歲時成為孤兒，由外祖母撫養長大。他在中學時代就已對外語很感興趣，學習韃靼語、阿拉伯語、波斯語等。1913年，他進入彼得堡大學東方系讀中文和日文，他的畢業論文是〈李白十五首詩的翻譯與研究〉，深獲指導教授的好評。大學畢業之後留校攻讀碩士。1915年校方派他到日本進修，主修日本的神道。兩年後期滿，他留在東京工作了兩年，又到北海道教俄語並學習愛奴語，蒐集愛奴的神話故事和民歌，後來他到宮古島去蒐集材料。 對阿里山的鄒語較早做有系...
南志信，卑南族名Sising，生於1886年（光緒12年）4月18日，卒於1958年（民國47年）8月13日，享年73歲。卑南族人。 日本人依著他的卑南族名發音，配上了漢字「志信」。「台灣總督府醫學校專門學校一覽」所列之畢業名錄中，只列了「志信」之名，並沒有冠上姓氏，後來才冠上「南」姓。從此之後，他就有了符合日本人和中國人「有名有姓」的名字「南志信」。 他是台灣原住民第一位西醫，日本時代原住民社會當中官職做得最高的人，戰後擔任過制憲國大代表，以及第一任的台灣省政府委員。 成長與就學 南志信出生於清國卑南廳南鄉中的卑南社（今台東市卑南里）Katadrepa...
生平 廖守臣（Masaw Mowna），生於1939年（昭和14年）11月2日生於花蓮縣秀林鄉富世村可樂部落Qrgi（今核定之玻士岸部落Bsngan之一部分），1999年（民國88年）9月9日不幸因肝病逝世、享年60歲。祖先Patas遠在三百多年前率領家族從南投仁愛鄉山區的Truku Truwan越過中央山脈來到立霧溪（yayung Mntudu）中游左岸，與其支流荖西溪（yayung Baku）、會河流溪（yayung Empucing）東側上方，即今中橫公路合流站（ppyaan tdruy Empucing）東...
易家樂（S∅ren Egerod），1924年在丹麥出生，卒於1995年4月17日，年71歲。他師事漢學家高本漢（Bernhard Karlgren）和趙元任兩位大師，留學美國加州大學柏克萊分校，娶美國婦女為妻，所生三個女兒從小就說雙語長大，英語和丹麥語：跟母親說英語，跟父親說丹麥語。 1961年起，易家樂來台調查研究泰雅語。他後來發表了幾篇關於泰雅語的論文，包括音韻、句法、詞彙、文本等。1978年他完成了《泰雅語詞典》（Atayal-English Dictionary），於1980年才出版。除了小川尚義以外，早期對泰雅語做較深入研究的...
土田滋，生於1934年，出生於日本東京。1958年獲東京大學語言學學士，1960年獲碩士，博士課程修滿，1961年9-11月菲律賓大學研究所，1975年耶魯大學博士。從1970年3月起，他任職於東京外國語大學亞非語言文化研究所，1980年轉任東京大學文學部語言學系助教授、教授兼系主任，1995年退休，到台灣任「順益台灣原住民博物館」館長為期四年，同時擔任跡見女子大學講師，2002年轉任帝京平成大學教授。 從1962年起，土田滋就一直對台灣南島語言有濃厚的興趣。他有機會就到台灣來調查研究，其中以1968-1970兩年間的調查工作最為密集，所接觸的語言種類也多，其次是1980-198...
依斯妥‧戴恩（Isidore Dyen），1913年8月16日生於美國費城，2008年12月14日卒於美國麻省牛頓，年96，是美國南島語言學權威學者之一，他代表傳統派的看法，但並不是現代南島語言學的主流。他從小川尚義的著作中發現台灣南島語言的重要性，並認為根據台灣南島語言的證據，我們得要為古南島語構擬若干新的音位，包括*C（跟*t對比）、*N（跟*n對比）、*S（跟*s對比）、*q（跟*k對比）等等。他先後發表了幾篇有關台灣南島語的論文，指出這些語言的重要地位，但是他仍然認為台灣南島語言跟菲律賓語言比較接近，因此並不是古南島語的主要分支，也就是說其層次較低。如此一來，台灣就不太可...
白樂思（Robert Blust），生於1940年5月9日，卒於2022年1月5日，年82，是夏威夷大學語言學博士，曾先後在澳洲國立大學、荷蘭萊頓大學、夏威夷大學語言學系任教。他是國際南島語比較研究的權威學者，一向主張台灣才是古南島民族的起源地（Austronesian homeland），因為台灣南島語言的高度歧異性，代表最早的幾個主要分支。1977年他根據人稱代詞的演變，把古南島語分為四大分支：泰雅群、鄒語群、排灣群、馬來波尼西亞群，其中三個主要分支都在台灣。1999年他重新分類，根據音韻的演變，把古南島語分為十大分支，其中九支都在台灣。早在1985年他所發表的一篇...
帥德樂（Stanley Starosta），生於1939年11月28日，卒於2002年7月18日，年63，是夏威夷大學語言學系教授，對於台灣南島語言有極為濃厚的興趣，親自調查了若干種語言，對於鄒語尤其有深入的了解。他主要根據台灣南島語言的構詞和句法現象，構擬了古南島語的句法結構，主張其焦點系統（focus system）乃是後起的。 根據構詞，他認為古南島語最先分出來的是魯凱語，第二個階段才又分出來的是鄒語，第三個階段分出來的是拉阿魯哇語。也就是說，古南島語的分化過程是一個接一個地，而不像Robert Blust那樣地一下子就分為四或十個分支。他令人...
概述 「蕃人公學校」為日本時代台灣原住民的初等教育機構，多設在普通行政區域內，與「蕃地」特別行政區的初等教育機構不同，前者為民政局（1926年改為文教局）學務部管轄之「蕃人公學校」，後者則為殖產部與警務系統管轄之「蕃童教育所」。 日本在台灣設置最早的原住民教育機構為1896年（明治29年）9月開校的恆春國語傳習所豬朥束分教場（今屏東縣滿州國小），此後又在台東、嘉義等地設立多所國語傳習所分教場，藉此強化日語的學習與翻譯人才的培育。1898年（明治31年）〈台灣公學校令〉頒布後，各地國語傳習所及分教場多改為公學校，但因經費考量，恆春、台東兩廳仍保留原制，一直到1905年（明治3...
概述 通事，始設於荷蘭、鄭國時期，清國沿用，為不同文化之間的翻譯、溝通角色，後轉變為一種職務。最初通事由漢人擔任，但因其能數算撰述，經常欺詐番人，乾隆中期開始規定由社人充任，即「番通事」。通事的職務在於疏通漢番、辦理社餉、差役賦課等事宜。 社內若設有通事、土目、番業戶等職務，通常由通事、土目負責派丁、出防，而業戶負責租穀收取、上繳租賦、下派丁糧，但實際上劃分並非絕對。 設立背景 16世紀中葉以來，漢人來台日多，也有部分逐漸通曉番語，甚至定居、迎娶番婦。由於常與番社來往，通曉其語言、習慣，遂逐漸成為番社的顧問或代表，對外交涉。荷蘭人入台後，極力培育傳教士、教師...
概述 理番同知是清國時代中後期台灣主要處理民番事務的地方官員。設置初期，理番同知的主要職責為處理民番糾紛、查緝漢人不法行為、防範生番出草等。1788年（乾隆53年），北路理番同知遷駐鹿港，角色與職權也有若干變動，除了原有理番職權外，還兼鹿港地區的海防，嘉、彰二縣捕務，維護中部沿海及地方治安，並負責地方建設。 設立與變革 清國時代，福建、廣東沿海的居民陸續移民台灣，漢番糾紛頻繁。清國遂於1766年（乾隆31年）設立理番同知，為正五品官、知府的佐貳官，直隸於廳，專管民番事務。分南北兩路，北路管轄淡水廳、彰化縣、諸羅縣（今嘉義以北地區）共72個番社；南路則管轄臺灣、鳳山兩縣...
概述 教冊番，又稱「教冊仔」、「教冊」、「甲冊」，是荷蘭時代接受教育而能書寫「紅毛字」（荷蘭文字母）的原住民。他們使用削尖斜的鵝毛筆，沾墨後自左至右橫向書寫，登記官府文書、錢財穀物等。 名稱由來與職務 教冊番源起於荷蘭時代，當時教會學校在番社推行的羅馬字母教育，包括教導原住民以羅馬字母拼寫原住民語言。學生中表現優異者得以被選拔擔任「教冊」，成為學校老師。當時教導語言的老師多來自不同國籍，在特有腔調的影響下，使「教冊番」擁有個人的綴字法和運筆用語。其中，新港、目加溜灣、蕭壠、麻荳這4社接受的教育最為深刻。 鄭國時期，教冊番被視為智識階級，其所需要繳納的丁米數量...
概述 土官，始設於荷蘭時期，鄭國時期、清國時代皆沿用此制，以管轄部落。康熙年間稱為「土官」，1739年（乾隆4年）出現「土目」之名，1748年（乾隆13年）後通稱「土目」。「土官」改為「土目」，主要目的是為區別於中國內地所設的世襲土官。名稱雖異，職權內容並無實質變化。1888年（光緒14年），巡撫劉銘傳主導改議番租章程，改「土目」為「頭目」，但仍有部分番社沿用「土目」舊稱。 土官、土目是由各部落村社、甲首、耆老、社眾推選，再由官府諭准給發戳記充任，並非世襲職位，其地位僅是社的領導者，而非統治者。對內管理社務，約束社眾，管理公租，發給口糧；對外代表部落村社，處理部落與外界的業...
概說 「蕃童教育所」為日本時代台灣總督府所劃定特別行政區域內的初等教育機構。台灣總督府為開發山林資源，有效掌控山地部落，並培養未來的協力者，自1896年（明治29年）4月實施民政後，即開始思量如何有效管控蕃地特別行政區，負責單位也由民政局殖產部，經撫墾署、辨務署、警察本署、蕃務本署再到警務局。 自1902年（明治35年）開始，由警察官吏派出所所員在執行公務之餘，召集原住民部落兒童，對其教授日語、禮儀，並進行醫療給藥以謀馴化之特殊教育，即稱為「蕃童教育」。此後「蕃童教育所」雖漸次設立，但並無依據標準，所以多處於放任狀態。至1908年（明治41年）3月，總督府相繼頒布〈蕃童教育...
一、概要 各族對雙胞胎的看法多數認為不吉祥，有些族群甚至視為羞恥，有些則認為雙胞胎難以養活。對待方式不盡相同，部分族群會殺害雙胞胎，埋於地下或屋內，有的則送養或遺棄。對待同性與異性雙胞胎的方式也存在差異，如部分族群會留養同性雙胞胎而處理異性雙胞胎，或是選擇雙胞胎中較強壯者留養。也有族群會在殺害雙胞胎後遷移住所，以避不祥。 二、16族各族的雙胞胎記錄 阿美族 1.本族認為雙胞胎違反人類一胎一兒的常理，是因為產婦或其家人未遵守古訓或慣習，而遭受神罰的結果（A57、D166-D168）。也有認為雙胞胎難養育，因此不受歡迎（B67-B68、B191）。 2.本族沒有殺...