日南社原屬於南日社，在荷蘭時代進入歷史時期，荷蘭時期文獻中可見Warrouwar（1647）、Warreewarre（1648）、Werrewarre（1650）、Warrewar（1655）的記載，即是南日社最早的文字記錄。此外，從於《殖民地文書》（Koloniaal Archief）中的戶口調查資料來觀察，南日社的戶數在1647年為20戶70人，到了1655年，則是44戶166人。直到清代，在周鍾瑄《諸羅縣志》（1717）中的〈規制〉中，最早可見南日社的漢字名稱，屬於崩山八社的稅賦單位。1904年（明治37年），根據伊能嘉矩的人類學分類，日南社被歸於道卡斯族（Taokas）之...
在清代的文獻及輿圖中，日北社與日南社最早共同被記載為南日社，直到乾隆中葉以後，才發展出日北社及日南社。例如1759年（乾隆24年），由林武力膽仔轄於所立〈賣厝地契〉中，已經出現了日北社的名稱；此外，余文儀於1760年（乾隆25年）纂成的《續修臺灣府志》卷二．規制．番社．淡水廳項下，也正式將日南社與日北社並列。直到日本時代，經人類學者伊能嘉矩的分類，日北社被歸屬於道卡斯族（Taokas）的一支。 日北社舊社址位於苗栗二堡舊社庄（今苗栗縣苑裡鎮舊社里東側，約為致民國中與山腳國小一帶），而新社則是在苗栗二堡大埔庄土名青埔一帶（今苗栗縣苑裡鎮山腳里）。 1786年（乾隆51年）...
大航海時代以來，Warrewarre（房裡社）因與荷蘭人接觸而進入歷史時期，當時Warrewarre的聚落頗具規模，不過其戶口數卻逐漸呈現衰減。 到了清代，文獻中最早有關房裡社的記載，可見於1684年（康熙23年），由台灣府首任知府蔣毓英編纂的《臺灣府志》：「又西南至於崩山之房裡、茅于、宛里、吞韶四小社，西入於海。」後來，在1717年（康熙56年）的《諸羅縣志》中，房裡社則被歸為崩山（蓬山）八社，其性質為一徵餉單位。直到1904年（明治37年），始由人類學者伊能嘉矩將之歸為道卡斯族（Taokas）之一支。 有關房裡社社址位置，洪麗完指出社址應位於苑裡社南，雙藔（西勢）社...
大甲東社的名稱最早可見於1717年（康熙56年）的《諸羅縣志》，後來則被劃歸為崩山（蓬山）八社，其性質為一徵餉單位。直到1904年（明治37年），始由人類學者伊能嘉矩將之歸為道卡斯族（Taokas）之一支。有關該社的社址，洪敏麟、洪麗完指出其舊址位於今台中市外埔區大東里，並最遲於1874年（同治13年）遷離舊居，前往今外埔區中山里另立新居；也就是潘英海和陳水木所考證的外埔區中山里中山路一帶。然而，若比對大甲東社相關契字及地籍檔案內容，可以發現該社在日本時期初期（1901年）的苗栗三堡水尾庄、磁磘庄、馬鳴埔庄、大甲東庄、頂店庄，仍有祖遺厝地分布。至於大甲東社的社域範圍，劉澤民歸納相關古文書的...
大甲西社屬道卡斯族（Taokas）一支，於荷蘭時代進入歷史時期。根據伊能嘉矩的考證，大甲西社原居於番仔寮庄（約今台中市大甲區義和里），後遷至頂店庄（今台中市大甲區頂店里及奉化里、太白里一部）及社尾庄（約今台中市大甲區江南里、德化里、奉化里、孟春里、太白里、武曲里之一部）。 大甲西社的名稱，最早可見於1717年（康熙56年）周鍾瑄編纂的《諸羅縣志》〈規制志〉，並隨著不斷的遷徙，而在各種土地契約文書中，留下了大甲西新社、頂店社、大甲新社等不同的名稱。 1731年（雍正9年）12月24日，台灣西部平原爆發了以大甲西社為首的反官事件，即「大甲西社事件」，被視為清代最大的一場「番...
雙藔社在今日人類學的分類上，屬於道卡斯族（Taokas）的一支，於荷西時代進入歷史時期，並已與荷蘭人有所接觸，如《殖民地文書》（Koloniaal Archief）中所載Tennatanangh（大甲西勢雙藔），其於1654年的人口、戶數則分別為125人、36戶。 到了清代，有關雙藔社社址，除了輿圖上的記載之外，另可從1722年（康熙61年）閩浙總督覺羅滿保的奏折中，得知當時雙藔社的社址位置及人口數：「竊臺灣熟番村落散居於山外平地，耕田捕鹿，納賦甚是守法……。三月據臺灣總兵、道員等呈報，諸羅縣屬方里、雙藔二村熟番二百餘人，於臺灣府以北四百里外...
苑裡社在日治初期被人類學家劃分為道卡斯族（Taokas）的一支，在清代文獻中有時被記載為宛里社，最早可見於1684年（康熙23年），台灣府首任知府蔣毓英編纂的《臺灣府志》：「又西南至於崩山之房裡、茅于、宛里、吞韶四小社，西入於海。」引文中的「宛里」即是指苑裡社。到了1722年（康熙61年）黃叔璥的《臺海使槎錄》中，宛里社被歸為崩山（蓬山）八社的一支，其性質為一徵餉單位。直到1756年（乾隆20年），藉由苑裡社番土目于生等同立的〈賣盡田契〉中，所用印的「蓬山房盂苑吞等社通事」圖記可知，苑裡社在清朝中葉應與房裡社、猫盂社、通霄社同屬一個社群。 有關苑裡社社址的座落，相關研究多認為是在...
Parrewan（通霄社）在荷蘭時代因與荷蘭人接觸而進入歷史時期。清代以後，通霄社在各種檔案中也被寫成吞霄社，被歸屬於崩山八社之一支，乃一稅餉單位。直到日治以後，人類學者伊能嘉矩，將之歸類為道卡斯族（Taokas）之一支。 1699年（康熙38年），通霄社因通事黃申徵派無度，加上時逢捕鹿時節，黃申卻下令該社番眾必須先納錢米才准其出獵，終於引起土官卓个、卓霧、亞生率領社民造反，殺死黃申及其同夥十餘人，稱為通霄社事件。後經官方聯合西拉雅族新港、蕭壠、麻荳、目加溜灣等社攻打，土官卓个、卓霧被岸裡社番擒獻，事件才告平息，也開啟了清廷「以番制番」的族群處置策略模式。事件結束後，通霄社社勢大...
有關猫盂社的記載，文獻中最早可見於1684年（康熙23年），由台灣府首任知府蔣毓英編纂的《臺灣府志》：「又西南至於崩山之房裡、茅于、宛里、吞韶四小社，西入於海。」引文中的「茅于」應是指猫盂社。此外，1722年（康熙61年）閩浙總督覺羅滿保的奏摺亦有載及，當時猫盂社的人口與後壠社、吞霄社相近，每社各有百餘人。今日學界將猫盂社歸屬於道卡斯族（Taokas）的一支，主要是根據日本人類學者伊能嘉矩的分類架構。猫盂社的原始社域大致分布於今苗栗縣苑裡鎮中正、客庄、苑坑、水波等里。至於猫盂社的社址，洪敏麟認為原在今苗栗縣苑裡鎮中正里一帶（即猫盂庄），並在大甲西社事件落幕後（1732年），陸續遷至今苗栗縣...
新港社概述 新港社位於苗栗縣後龍鎮新民里，位於後龍溪下游出海口附近，屬伊能嘉矩對道卡斯族分類中的後壠社群，族人自古以來自稱Taukat，無Taokas的說法，大部分耆老亦無「族」和其他社群的概念。根據新港社耆老的認知，同為Taukat人的族群包含東、西、南、北四個社，其中新港社內分為東社、西社兩社，牽田祭典皆一同舉辦，成為共同生活體，而南社位在後龍公司寮一帶，有嫁娶互動的往來，惟祭典並未一起舉辦；位在新港社以北的中港社，則稱為北社。 新港社有歷史記載以來，自荷蘭時期的「新港仔」部落至今，在文獻上有過Sinkangia、Sinkanghia、Sinckangia、新港仔社、新...
荷蘭時期稱為Aboan Tarranoggan，1650年（明永曆4年）的人口數為604人，124戶。其舊址在后里台地今后里鄉舊社村。雍正年間南移大甲溪南岸，乾隆年間並發展成九社的規模。但由於遷移與分社關係，有時為七社、八社、十一社。九社指麻薯舊社、岸東社、岸西社、岸南社、葫蘆墩社、翁仔社、麻裡蘭社、西勢尾，以及崎仔社。除了麻薯舊社位在后里台地外，皆散居大甲溪南岸今台中市神岡區大社里與岸裡里、豐原區社皮里與翁子里，稱為岸裡新社；1731-1732年（雍正9-10）以後並以岸裡新社為中心，進而建立統轄岸裡社、樸仔籬社、烏牛蘭社、阿里史社、掃拺社等巴宰社群的新領導系統，1970年（乾...
費佛朗社（Favorlang、Vavorlangh、Vavorolangh、Favorlangh、Vavorlla），又譯稱為華武壠社、虎尾壟社。劉益昌認為，費佛朗人的祖型文化應為貓兒干（崁頂）文化。在荷蘭時代，該社與猫兒干社互動甚密。1637年10月25日，臺灣長官范得堡（Johan van der Burg）率領300名士兵和1,400名由麻豆社、蕭壠社及目加溜社原住民所組成的傭兵，共同征討費佛朗社（Varorolangh），稱為「費佛朗戰爭」（1637-1641），共有約800名費佛朗人與猫兒干社並肩作戰。戰爭歷時近4年。費佛朗社與猫兒干社戰敗後，兩社共...
萬斗六社社址在今台中市霧峰區萬斗六（萬豐里、舊正里、峰谷里、六股里）。萬斗六最初於乾隆初期，以地名首次出現在清代文獻與契字。萬斗六在康雍時期原屬界外生番領地，「（雍正）十三年冬十月，柳樹湳登臺莊生番，肆出焚殺。」遭到清國圍剿，之後該地出現以魏廷偉所領導的私墾集團，於乾隆22年（1757年）遭到官方抄封再度成為無主地，乾隆30年（1765）萬斗六重修土牛並增設隘寮，由岸裡社負責隘防事務，加上乾隆末年番屯制的實施，來自各地的平埔族社群在此定居於嘉慶年間融合為新的社群，即萬斗六社。日本時期伊能嘉矩對平埔族的分類，萬斗六社屬於洪雅族群（Hoanya）的阿立昆族（Arikun）以及巴布薩族（Babu...
概述 小蘭嶼是座落於蘭嶼本島東南方3海浬的無人島，環島全長約4.3公里，面積約1.6平方公里。小蘭嶼為火山噴發作用形成的島嶼，主要由含黑雲母之角閃石安山岩熔岩流及火山碎屑岩所組成。海岸多為懸崖分布，碎裂的安山岩經過海水的磨蝕及氧化而形成赤紅色及黑色礫石灘，成為小蘭嶼海岸的一大特色。 小蘭嶼西南海域有暗礁，名為高台石、三米礁、三米汕，再往南邊則鄰近菲律賓北方的巴丹群島，那是蘭嶼口述歷史中的族群遷徙地之一。小蘭嶼的雅美族名稱為Jimagaod或Jiteywan，意即「在航程有很長的距離」，能夠在這裡滿載而歸的，才是真正有能力的男人。由於小蘭嶼是雅美族人非常重要的漁場，附近暗潮洶...
概述 巴丹島是菲律賓巴丹群島（Batanes Islands）當中有人居住的島嶼之一，行政隸屬菲律賓最北部的巴坦尼斯自治省。巴丹群島地處東經123度53分、北緯22度20分，北方隔著巴士海峽（Bashi Channel）與台灣相鄰，距台灣南端相距190公里。巴丹群島南方則隔著巴林丹海峽（Balintang Channel）及巴布漾群島（Babuyan Islands）與呂宋島相望，距離呂宋島北方的阿帕立（Aparri）約有280公里，與菲律賓首都馬尼拉市（Manila）的距離則遠達860公里。 巴丹群島共由十座島組成，最北方的島嶼稱為...
概述 蘭嶼座落於台灣東南方外海的西太平洋，大約在東經121度32分，北緯22度03分，離台灣本島約40海浬，與台東則相距49海浬，南邊則鄰近菲律賓北方的巴丹群島。傳統上，蘭嶼島民自稱Tao、Tao do pongso，意即「人」、「島上的人」；稱蘭嶼為Pongso no tao，亦即「人之島」之意。此外，蘭嶼另有一稱呼為Mahataw，意為「漂浮在海上」、「海中的島嶼」。 外觀描述與族群意義 蘭嶼全島面積約45.74平方公里，環島一周長38.45公里。島上遍布山丘台地，超過400公尺的山丘共有10座，超過500公尺者有2座，其中...
概述 日本時代台灣「蕃地」為不適用殖民地一般法律之特別行政區，為統治原住民族，拓殖山地與掠取物產，台灣總督府將「蕃人」、「蕃地」事務交由警察掌理，廣義的「駐在所」泛指蕃地基層警察機關，包含1907-1915年（明治40年-大正4年）間的「蕃務官吏駐在所」及1913-1945年（大正2年-昭和20年）間的「警察官吏駐在所」。 「理蕃政策」與設置背景 1899年（明治32年）10月起官方開始在蕃地少數重點部落內設置辨務署下「第三課員派出所」，是在蕃地設置政府機關的開端。1901年（明治34年）7月台東廳開設牡丹社等4處「蕃地警察官吏派出所」，則是蕃地警察機關的濫觴，初期開...
「大員」之名的由來 昔日西方國家稱今台灣本島為Formosa，而在Formosa西南方有七個連串縱列的小沙洲，被漢人分別稱為一鯤身到七鯤身，沙洲之所以被稱為鯤身，即因為遠望時沙洲島就像是一隻浮出海面的大鯤魚。當時漢人稱今安平為「一鯤身」，一鯤身這地方在荷蘭人及歐洲國家所繪製的地圖上，經常被他們寫成Tayouan、Tayowan、Teowan、Tayoan，漢人稱為大員、臺員、大灣、臺灣等。 日本歷史學者幣原坦（1870-1953）認為Tayouan是源自於平埔族的社名，然而歷史上雖然有「臺灣」一詞，但並未曾出現過「臺灣社」，文獻上也找不到名為「臺灣社」的番社。這就像歷史上雖...
諸羅山社被人類學者歸類為平埔族中的洪雅族（Hoanya）的阿立昆（Arikun）支族，其最初的社址位於今嘉義市西區的中正公園一帶，日本時代因被殖民政府徵收興建公會堂而被迫遷至今嘉義市重興里自由路南側的新竹圍仔一帶。該社在荷蘭時代是以Tirocen、Tiracen、Tilaocen等名稱進入歷史時期。在社勢及人口變遷方面，諸羅山社荷蘭時代歷年的戶口數及人數如下：1647年為268戶993人，1648年為255戶1005人，1650年為259戶969人，1654年為182戶709人，1655年為183戶698人，1656年為178戶678人。相較於同樣是屬於北部集會區第一區域的其他聚落，可知諸...
他里霧社在人類學的分類上，屬於洪雅族群（Hoanya）的羅亞族（Lloa），於荷蘭時代進入歷史時期，最初他里霧社在《熱蘭遮城日誌》中被記載為Terribo（1637）、Dalivo（1644），到了清代則被載為他里霧社，《雲林縣採訪冊》指出，該社原為生番，於1757年（乾隆22年）歸化後，安插於他里霧（今雲林縣斗南鎮），稱為他里霧社。 就他里霧社的人口變遷來觀察，該社在1656年有359人，其中接受荷蘭教化知道教義的信徒人數197人（男子106人、女子91人），教化率達55%。另據中村孝志的研究，1650年他里霧社的贌社稅額為3,000里爾（Real），僅次於同時期的虎尾壟社、諸...