發行概況 1993年（民國82年）在「濁水溪聯誼會」第二任會長布農族丹社群杜石鑾（Alang Mangdavan）的建議下，由杜石鑾為主的編輯團隊發行《山棕月語》刊物，編輯群與作者以散居台北、高雄都會地區的布農族為主力。 刊物總共出刊4期，後續因為缺乏經費、編輯群人事變動、邀稿及編輯上的困難而停刊。2001年（民國90年）《山棕月語》復刊並改名為《卡那卡那富社區報》，以全開四版、每月發行的報紙形式發刊。《卡那卡那富社區報》每次發行一千份，發送至部落、教會、學校與原住民文化相關單位，除了紙本形式，亦有電子報型態。在《卡那卡那富社區報》穩定發刊兩年後，於2003年（民...
發行概況 《南島時報》於1995年（民國84年）7月創刊，由有著排灣與阿美族血脈的林明德擔任社長，是一份由台灣原住民自立興辦的綜合性報紙。《南島時報》自1995年（民國84年）發行至1999年（民國88年）8月停刊，而後於2003年（民國92年）3月復刊發行至同年12月停刊，共發行了147期。該報於1999年（民國88年）九二一地震後發行子報《原聲報》，報導地震災區的原住民訊息。 建構南島認同、捍衛原住民族視角 《南島時報》報社總社位於高雄縣，後續成立了東部、中部與北部分社，試圖傳達由原鄉出發的聲音。社長林明德指出辦報有五個目標：尋找台灣真實面貌、還原福爾摩沙淨土、復...
發行概況 《原青之聲》為長庚護理專科學校（現為長庚科技大學）針對原住民族學生發行的刊物，編輯單位為長庚護專原住民青年服務社，該校董事長王永慶為主要推手。《原青之聲》從1999年（民國88年）創刊至2008年（民國97年）共出刊18期，內容多為原住民學生的投稿作品，是當時少數在學校支持之下發行的原住民期刊。 對原住民學生的期許與照顧 《原青之聲》第二期刊登董事長、校長與主編的話，從中透露學校高層對這份刊物的期盼。第二期「董事長的話」摘錄1998年（民國87年）董事長王永慶與原住民學生的座談會紀錄：「做護士，回家鄉服務，這是我對同學最大的鼓勵。…&helli...
陸森寶，族名Baliwakes Raera，日本名森寶一郎，生於1910年（昭和43年），卒於1988年（民國77年），年79。出生於台東卑南鄉，1941年（昭和16年）改日名為森寶一郎，戰後再改名為陸森寶，是台灣重要的原住民音樂家。陸森寶就讀台南師範學校期間，苦練琴藝，展現優秀的音樂潛力。畢業之後他回台東教書，戰後是陸森寶音樂創作能量的高峰，特別是1950年代到1960年代。從1949年（民國38年）的〈卑南山〉到1988年（民國77年）最後一個作品〈懷念年祭〉，陸森寶創作了許多朗朗上口的民謠與聖歌，創作歌曲流傳在台灣各部落與主流樂壇。教職退休後，陸森寶致力於卑南文化的調查與傳...
出版概況 The Anthology of Taiwan Indigenous Literature（《台灣原住民族文學選集》）由原住民族委員會於2015年（民國104年）出版，學者陳芳明擔任主編、學者孫大川擔任監製，周惠民、孫大川、陳芳明、楊澤擔任執行編輯。該選集分為小說、詩與散文、大事記四冊。書名分別為The Anthology of Taiwan Indigenous Literature：Short Stories Part I、The ...
發刊背景 《鄒季刊》創刊於1987年（民國76年），由「旅北曹族聯誼會」（現在旅北鄒族同鄉會的前身）成員，由浦忠成（Pasuya Poiconu）、汪明輝（Tibusungu 'e Vayayana）、汪立華幾位主導發起而成。 從《北曹》到《鄒季刊》：凝聚鄒族意識 1983年（民國72年）旅北鄒族人組成「旅北曹族聯誼會」，藉由聚會討論原鄉面臨的各式問題，並在其中凝聚鄒族人的共識與感情。在1980年原運興起之後，鄒族人意識逐漸成形，也察覺第一人稱發聲的重要性。在胎動期，1986年（民國75年）聯誼會發行影印手寫稿《北曹》季刊，提供鄒...
出版概況 《台灣原住民族文學史綱》上下二冊，是首部以台灣原住民族文學史為題的專書，近70萬言、1200頁，2009年（民國98年）由里仁出版社發行出版。 台灣第一本原住民族文學史 作者浦忠成（巴蘇亞．博伊哲努）指出：「本書將口傳故事的重要母題或情節內涵，以及文學作者已出版書籍或其作品獨特者，自古而今，逐次排列，不是細緻的剖析，而是對於原住民族整體文學發展過程嘗試進行綱目的提出。」浦忠成這段自序揭示《台灣原住民族文學史綱》二個特點：一、並重口傳文學與作家文學的討論；二、呈現台灣原住民族文學史發展的綱要提點。史觀方面，浦忠成指出原住民族口傳文學以最直接、純粹、真誠的方式，...
山海文化雜誌社是隸屬於「中華民國臺灣原住民族文化發展協會」的出版機構，出版《山海文化雙月刊》（Taiwan Indigenous Voice Bimonthly）。協會成立於1993年（民國82年）6月26日，台北市。創會理事長為時任立法委員的排灣族華加志（達拉瓦克），卑南族孫大川擔任秘書長暨山海文化雜誌社創辦人。有鑑於愈來愈多的原住民知識青年，有意拿起筆來介入台灣的文化、歷史書寫世界，協會因而決議創辦《山海文化雙月刊》，做為原住民書寫、創作的園地。華加志為發行人、孫大川為總編輯。該雜誌雖規劃為雙月刊，但後來幾年，由於經費的關係，斷續出刊，至2000年（民國8...
晨星出版社成立背景 晨星出版社為創辦人陳銘民，1980年（民國69年）於台中成立的出版社，從「一人出版社」逐步擴編成為台灣中部最具代表性的出版社。七○年代末，台灣社會因經濟發展、政治力逐漸鬆綁，讓出版業進入起飛期，1987年（民國76年）解嚴後，出版業更邁向多元自由發展。晨星出版社在這樣的社會背景下誕生，一開始以綜合性、通俗類的書籍打下基礎，自八○年代中後期開始，以本土作家的出版為經營重點，「關懷台灣、貼近自然」，並推廣台灣文學，成為晨星出版社的品牌特色與核心價值。目前的「晨星出版集團」旗下共有晨星出版、太雅生活館、好讀出版、大田出版、愛米粒出版等出版社。 代表書系：「自然公園...
創設緣起 在1993年（民國82年）由孫大川等人共同創立的「山海文化雜誌社」以厚植、建構台灣原住民族的文化力量為宗旨，不僅出版以原住民族為主體的《山海文化雙月刊》，更致力於培養原住民族書寫的園地。1995年（民國84年）3月，正式舉辦全台灣第一個原住民族文學獎，名為「山海文學獎」。徵稿主旨為「激發創作潛力，支持台灣原住民文學之發展，厚植民族文化生機」，顯現當時提倡進取主流社會語言工具，以漢語書寫傳承文化，以筆為我族發聲的重大任務。徵獎對象特別強調以「原住民」為對象，「包括具有二分之一原住民血統」者，徵獎自該年的3月起至5月底截止，得獎名單於該年的7月15日公告。但僅此一屆，之後，因為...
創設緣起 「中華汽車原住民文學獎」一共舉辦兩屆，創設宗旨為「鼓勵原住民透過書寫，訴說個人與族群生命經驗及智慧，展現生動活潑的族群想像力」，並挖掘更多原住民文學的寫手，呈現不同時代風格的原住民文學；徵選對象為原住民族，並強調包括二分之一原住民血緣的身分。第一屆以「文學的另一種傳統」為主題，於2000年（民國89年）舉辦，3月至6月收件，7月底完成評審，9月舉辦頒獎典禮。第二屆主題則為「來自靈魂的觸動」，在2001年（民國90年）的2月到8月之間舉辦。 獎項內容與獲獎作品 此獎項由中華汽車原住民文教基金會、山海文化雜誌社、中國時報人間副刊共同主辦，第一屆獎金總額為47萬元...
霍斯陸曼．伐伐（Husluman Vava），漢名王新民，生於1958年（民國47年），卒於2007年（民國96年），年50。出生於台東縣海端鄉龍泉部落，布農族人，台灣原住民族作家。霍斯陸曼．伐伐畢業於屏東師院數理教育系，在高雄縣桃源國小任教期間重視布農族文化和族語的推廣，不僅協助高雄縣政府編纂原住民族鄉土教材，也透過文字創作呈現布農族群的深刻內涵。著有《玉山的生命精靈：布農族口傳神話故事》（1997）、《那年我們祭拜祖靈》（1997）、《中央山脈的守護者：布農族》（1997）、《生之祭》（1999）、《黥面：布農族玉山精靈小說》（2001）、《玉山魂》（2006）。對霍斯陸曼．伐伐而言，...
馬列雅弗斯．莫那能（maljaljaves mulaneng），漢名曾舜旺，生於1956年（民國45年）。出生於台東縣達仁鄉安朔部落，排灣族人，台灣原住民族社會運動參與者，原住民族作家。莫那能家境困苦，深受弱視眼疾之累，在底層階級與原住民族身分的雙重歧視之下，使其醞釀改革社會的盼望。1980年代台灣黨外政治運動興起，莫那能因緣際會結識胡德夫、夷將．拔路兒等原住民社會運動人士。1984年（民國73年）12月莫那能參與由胡德夫、童春發、劉文雄等人成立的「台灣原住民權利促進會」（簡稱原權會），擔任召集委員，展開一系列的原運抗爭行動。莫那能以詩歌支持原運的各項訴求，出版《美麗的稻穗》（1...
阿道．巴辣夫．冉而山（Adaw Palaf Langasan），漢名江顯道，生於1949年（民國38年），出生於花蓮縣光復鄉太巴塱部落，阿美族人，台灣原住民族作家，劇場工作者。阿道．巴辣夫年輕時離鄉外出求學，在城市中尋找生命的意義，也在其詩作中展現文字的戲謔與戲劇性。1991年（民國80年）阿道．巴辣夫加入「原舞者」，後續也與「差事劇團」的鍾喬、劇場工作者王墨林共事合作，開啟他對樂舞、戲劇的熱情與使命感。著有若干詩作與《路・Lalan》（2013）。 阿道．巴辣夫的創作風格獨特，作品融合諧音翻譯、形式實驗、族語思維與樂舞模式。〈走吧，到曠野吃大餐〉（1992）...
夏本．奇伯愛雅（Syapen jipeaya），漢名周宗經，1946年（民國35年）生於蘭嶼，雅美族紅頭部落人，台灣原住民族作家。從台東成功商業水產職業學校畢業之後，夏本．奇伯愛雅曾協助中央研究院民族學研究所、台灣大學語言研究所進行族語的翻譯與田調工作，也幫忙國防醫學院、榮民總醫院、台灣大學植物研究所採集藥用植物。夏本．奇伯愛雅對雅美族群語言與環境的熟悉，使他擔任蘭嶼國小、成功商業水產職業學校教師，台灣世界展望會雅美中心輔導員以及蘭嶼完全中學教師。著作有《釣到雨鞋的雅美人》（1992）、《雅美族的社會與風俗》（1994）、《雅美族的古謠與文化》（1996）、《雅美族神話故事》（1...
奧威尼．卡勒盛（Auvinni Kadreseng），漢名邱金士。名字拼寫方法計有奧威尼．卡露斯盎（1996，《雲豹的傳人》）、奧威尼・卡露斯（2001，《野百合之歌》）、奧威尼・卡勒盛(2015，《消失的國度》)，羅馬字族名有用Auvini－Kadresengan。生於1945年（昭和20年），出生於屏東縣霧台鄉好茶村古茶布安部落（舊好茶部落），魯凱族人，台灣原住民族作家。 1984-1988年間（民國73-77年），奧威尼・卡勒盛擔任自然科學博物館副研究員許功明的翻譯和嚮導，和藝師力大古返回被人遺忘的舊部落。面對故園，奧威尼・卡勒盛和力大古互許一起歸返原鄉蓋石板屋的...
游霸士．撓給赫（Yupas Nawkih），漢名田敏忠，生於1943年（昭和18年），卒於2003年（民國92年），年61。出生於苗栗縣泰安鄉梅園村，泰雅族人，台灣原住民族作家，筆名田間、田訥溪。游霸士．撓給赫畢業於台灣師範大學國文系，後續進入東海文藝創作班小說組進修，曾任教於苗栗高中、台中明道高中、大明中學、台中高工等校。身為苗栗縣大安流域北勢八社大頭目Gagi Naobas的後裔，游霸士．撓給赫展現自身對部落歷史與歷史敘事的關注，出版《天狗部落之歌》（1995）與《赤祼山脈》（1999）兩本小說集、《高砂王國―北勢八社天狗部落的祖靈傳說與抗日傳奇》（2001）、《泰...
黃貴潮，族名Lifok ’Oteng，生於1932年（昭和7年），卒於2019年（民國108年），年88。出生於台東縣成功鎮宜灣部落，阿美族人，文史工作者、天主教傳教士、台灣原住民族作家。少年時期的黃貴潮因病臥榻在床，透過大量閱讀與請教耆老，學習阿美族部落文化。黃貴潮在手術之後得以撐著拐杖行走，這也促成他不間斷的田野調查，累積田調過程中的大量文史資料。1983年（民國72年）經由日本學者馬淵悟的推薦，黃貴潮擔任中央研究院民族所的研究助理，在劉斌雄教授的指導下，於1989年（民國78年）完成《宜灣阿美族三個儀式活動的記錄》（1989）。著作有《遲我十年：Lifok生活日記（195...
谷灣．打鹿勒Quwan Taqur，漢名陳英雄，筆名鷹娣。警察、作家。生於1941年（昭和16年）。出生於台東縣大武鄉大竹村。現居於台北。排灣族人。 家族／家庭背景 父親嘉淖．打鹿勒，為部落祭師長，一生務農。母親谷娃娜，大竹國民小學畢業後，即接受祭師訓練，擔任部落婚喪喜慶時的祭祀工作。兩人育有六名子女，陳英雄排行第三。 大姐陳銀花，育有九名子女。大哥陳德順，木匠，育有六名子女，已逝世。二哥陳登春，於台東市貨車行工作多年，已逝世。妹陳寶玉，嫁給退伍陸軍上尉，育有五名子女，已逝世。么弟陳清盛，大理石工藝師，育有一對子女。 學歷 台東中學初中部...
陳實，族名為pangTer，日本名川村實。生於1901年（明治34年），卒於1973年（民國62年），年73。生於台東市知本，卑南族人，1926年（昭和1年）改名為川村實，1946年（民國35年）改漢名為陳實，為著名的台灣原住民音樂教育家。 1915年（大正4年）陳實畢業於知本公學校（今台東縣知本國小），1918年（大正7年）入學臺灣總督府台北師範學校，開啟他的音樂創作之路。1922年（大正11年）畢業之後，陳實任職太麻里公學校（今台東縣大王國小）、卑南公學校（今台東縣南王國小）、大南教育所（今台東縣達魯瑪克民族實驗小學）與知本公學校，1931年（昭和6年）4月獲得賞勳局敘...