國內鄉土教育的發韌係自1987年（民國76年）戒嚴，故李前總統登輝於1988年（民國77年）繼任後，提出「立足台灣，胸懷大陸，放眼世界」作為國家政策指導原則，國內主張鄉土教育之主張隨之興起，繼而1990年（民國79年）民進黨六縣市共同聯合主辦第一次「本土語言教育文問題」學術研討會，會中核心主題係將推動「雙語教育」列為七縣市的教育政策之一，促使鄉土教育經由地方政府草根式的推動，由下而上影響國家教育政策，鄉土教育遂漸成為體制內的教育重點。 教育部亦於1993年（民國82年）修訂公布「國民小學課程標準」，三至六年級增設每週一節的「鄉土教學活動」，1994年（民國83年）公布「國小鄉土教...
本書係教育部為能更周全擬定原住民族教育政策，針對原住民族教育之理念、目標、教育現況、當前教育問題分析以及執行策略等項目，委託編寫之白皮書。惟白皮書共出版兩本，分別於2010、2011年（民國99、100年）出版，書名有異，各為「原住民教育政策白皮書」（共5章，計19頁）及「原住民族教育政策白皮書」（共5章，計40頁）。 此兩本政策白皮書所欲編寫的主題為原住民（族）教育，惟在第一版白皮書之書名上以「原住民教育」，與1998年（民國87年）通過之《原住民族教育法》以及中央部會已更名為「原住民族委員會」（2002年）的思維不同，原本始終讓各界混淆糾纏之「原住民教育」及「原住民族教育」概...
概述 《教育所用國語讀本》為日本時代專供「蕃童教育所」使用之國語教材，由台灣總督府警務局編纂，共8卷，於1928年（昭和3年）3月刊行出版，共計120篇課文，349頁，供4年制的「蕃童教育所」每學年之使用，且一直沿用至1945年（昭和20年）8月日本時代結束。台灣總督府為使原住民能擁有閱讀書寫能力，改換農業生活，並增加對日本的認同，使其成為忠君愛國的臣民，因此在1928年（昭和3年）頒布〈教育所教育標準〉，廢除「蕃童教育所」原本使用的《蕃人讀本》或混用教材之情形，重新改編既有小公學校的日語教材，而成為各「蕃童教育所」統一使用的國語教材。 編輯緣由 為教化原住民，以利統...
名稱演變 《蕃人讀本》為日本時代台灣原住民學童所使用的日語教材，由台灣總督府學務部負責編纂，1915年（大正4年）1月出版第1卷，初名《蕃人教育國語讀本》，同年2月出版第2卷，併同第1卷改名為《蕃人讀本》，且同時出版《蕃人讀本掛圖》作為輔助教學之用。至1916年（大正5年）又出版第3卷及第4卷，並附《蕃人讀本掛圖》，供4年制的「蕃人公學校」及「蕃童教育所」每學年之使用。 為實現懷柔教化之效，臺灣總督府在1917年（大正6年）將「蕃人公學校」的「蕃人」二字去除，唯仍使用《蕃人讀本》。至1922年（大正11年）第二回〈台灣教育令〉頒布後，總督府將《蕃人讀本》改題為《公學校國語讀...
在1990年代初期，原住民族學術研究與教育事務推動還未那麼受重視之際，國內原住民族學術研究的單位，不外是中央研究院民族學研究所、台大人類學系與政大民族學系而已。至於教育研究也多是個人點綴式的計畫，而教育事務則是把原住民族教育「一般化」、「問題化」，殊少將原住民族視為主體而進行教育研究或推動原住民族教育政策。 2019年（民國108年），國內與原住民族有關的中心已如雨後春筍般地設立，如：國家教育研究院設立原住民族教育研究中心、百餘所大學設立原住民學生資源中心、22個縣市設立原住民族教育資源中心、不少大學設立原住民族〈教育與研究〉中心；然而在民國82年左右，國內就僅有花蓮、台東、屏東...
自1998年（民國87年）原住民族教育法公布以來，雖然大環境的壓迫與法令政策落實的不足，抑制了民族教育長足的生存與發展。但在部落的學校中，始終有一群原住民與漢人朋友在困難的路徑中，尋找可能的夾縫，創造各種實施民族教育的機會，企圖把有如在加護病房中的原住民族文化搶救回來。就如一顆種子在偌大的石頭壓困之下，仍試圖要突破重圍冒出芽來，顯見其堅韌的生命力。 而2014年（民國103年）實驗三法通過之後，一些原住民族地區的學校就像找到了回命丹丸，開始推動原住民族實驗教育計畫。截至2020年（民國109年），全國辦理原住民族實驗教育的學校共有32所，其中完全中學1所、國中小2所、國中3所、小...
原住民族部落大學是一個發自原住民族內部的教育運動，更是一種知識解放的運動。這個組織是以原住民族知識為主體，透過運用部落在地耆老與師資的教學，達成傳承部落傳統文化、強化部落意識、建立族群自信心、培育部落及產業人才的教育目標。部落大學是一個不限學歷的終身學習機構，提供部落與都會區的原住民或對原住民族文化有興趣的漢人，學習具學術性與技藝性的課程。 2002年（民國91年），台東、花蓮、宜蘭、屏東、桃園、南投與苗栗等七個縣率先成立隸屬縣政府的原住民族部落大學，截至2020年（民國109年）為止，全國已有15個縣市成立原住民族部落大學。其經費來源主要是由中央原住民族委員會與教育部補助，再加...
部落概述 位於台東縣成功鎮博愛里9-16鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】153戶【總人口數】303人【原住民人口數百分比】275人91%【非原住民人口數百分比】28人9%【民族比例】阿美族86%、其他4%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共137戶，273人。主要民族為阿美族，使用海岸阿美語。 部落內有【教會】宜灣長老教會、宜灣天主堂、【其他】宜灣部落文化健康站。 遷徙與由來 宜灣社成立於1880年（光緒6年）左右，早期居民來自新社、大港口、奇美等地，是由Pacidal、Sadipongan、Ciangasan...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉大王村9-13、15-18鄰。（2016年無。） 戶口數字，2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共128戶，331人。主要民族為排灣族，使用東排灣語、恆春阿美語。 部落內有【社團組織】大王社區發展協會。 遷徙與由來 大王村（Tjavualji）部落祖先（含大麻里、利力武、加拉邦部落）的遷徙路線：先從Ravua'an（陸發安，發祥地），再到Alawayan（阿拉哇樣），遷移至Kazekaljan（卡日卡蘭），再往Tjalacuk（加拉就固），遷移至Sinapayan（西那巴樣），再遷移到Kalulung（加崙），最...
部落概述 位於台東縣成功鎮信義里9-21鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】397戶【總人口數】1060人【原住民人口數百分比】882人83%【非原住民人口數百分比】178人17%【民族比例】阿美族76%、其他6%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共315戶，892人。主要民族為阿美族，使用海岸阿美語。 部落內有【學校】信義國小、信義國小附幼、【派出所】成功分局都歷派出所、【教會】都歷長老教會、真耶穌教會豐泉教會、都歷天主堂、【社團組織】都歷山海環境保護協會、信義社區發展協會、【其他】交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處、阿美...
部落概述 位於台東縣成功鎮忠仁里34-38鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】155戶【總人口數】372人【原住民人口數百分比】270人73%【非原住民人口數百分比】102人27%【民族比例】阿美族69%、排灣族1%、其他3%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共114戶，466人。主要民族為阿美族，使用海岸阿美語。 部落內有【教會】下麒麟天主堂、忠仁長老教會、真耶穌教會忠仁教會、【其他】麒麟文化健康站、麒麟活動中心。 遷徙與由來 麒麟是日本時代才形成的聚落。當時有十餘戶由麻荖漏社及加只來社的阿美族，為日本人聘雇的佃...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉金崙村14鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】100戶【總人口數】218人【原住民人口數百分比】194人89%【非原住民人口數百分比】24人11%【民族比例】排灣族48%、阿美族36%、卑南族4%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共96戶，173人。主要民族為阿美族，使用恆春阿美語。 部落內有【其他】台東縣消防局金峰分隊。 遷徙與由來 部落於日本時代末期，到戰後初期形成。 歷史事件 1. 日本時代末期，日本人徵召來自今台東豐里、東河、關山、加路蘭、卑南，及花蓮玉里等...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉香蘭村12-14鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】60戶【總人口數】151人【原住民人口數百分比】136人90%【非原住民人口數百分比】15人10%【民族比例】排灣族77%、阿美族9%、魯凱族3%、其他1%。2016年12鄰於拉勞蘭部落Lalaura、沙薩拉克部落Sasaljak n重複計算，人口數字膨脹。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共59戶，143人。主要民族為排灣族，使用東排灣語。 部落內有【教會】新香蘭長老教會、【社團組織】拉勞蘭部落營造中心、香蘭社區發展協會、【其他】撒可努「...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉香蘭村8-12鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】126戶【總人口數】282人【原住民人口數百分比】204人72%【非原住民人口數百分比】78人28%【民族比例】阿美族45%、排灣族23%、泰雅族1%、魯凱族1%、卑南族2%、其他2%。2016年12鄰於沙薩拉克部落Sasaljak、拉勞蘭部落Lalauran重複計算，人口數字膨脹。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共106戶，225人。主要民族為阿美族，使用恆春阿美語。 部落內有【社團組織】香蘭社區發展協會、【其他】新香蘭部落文化健康站、太麻里鄉原家...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉金崙村1-13鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】611戶【總人口數】252人【原住民人口數百分比】198人82%【非原住民人口數百分比】258人18%【民族比例】排灣族74%、阿美族4%、卑南族3%、布農族1%。2016年11-13鄰於金崙部落Kanadun、大武窟部落Davugele重複計算，人口數字膨脹。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共79戶，170人。主要民族為排灣族，使用東排灣語、恆春阿美語。 部落內有【學校】賓茂國中、【派出所】大武分局金崙派出所、【教會】金崙長老教會、真耶穌教會金崙教...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉多良村1-6鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】81戶【總人口數】217人【原住民人口數百分比】211人97%【非原住民人口數百分比】6人3%【民族比例】排灣族96%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共94戶，223人。主要民族為排灣族，使用東排灣語、恆春阿美語。 部落內有【教會】多良長老教會、多良天主堂、【社團組織】查拉密社區發展協會。 歷史事件 1. 族人原居地為舊貓美葛社（Vavikar），位於金崙溪上游左岸，分出察腊密社（Cabavi）、打腊打蘭社（Calucalum）...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉金崙村15-17鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】108戶【總人口數】318人【原住民人口數百分比】304人96%【非原住民人口數百分比】14人4%【民族比例】排灣族92%、布農族2%、阿美族1%、泰雅族1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共115戶，309人。主要民族為排灣族，使用東排灣語、恆春阿美語。 部落內有【教會】溫泉長老教會、浸信會溫泉教會、【社團組織】太麻里鄉金崙溫泉觀光發展協會、【其他】大武山自然保留區管理站。 遷徙與由來 1912年（大正1年），居住在Lukulju（...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉泰和村15-17鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】157戶【總人口數】275人【原住民人口數百分比】116人42%【非原住民人口數百分比】159人58%【民族比例】阿美族35%、排灣族4%、布農族1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共92戶，198人。主要民族為阿美族，使用恆春阿美語。 部落內有【派出所】大武分局太麻里分駐所、【衛生所】太麻里鄉衛生所 遷徙與由來 1916年（大正5年），先祖Atsumu帶領部分族人在池上大坡社短暫寄居4年，後於1920年（大正9年），折回香蘭。部分族...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉金崙村11-13鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】109戶【總人口數】【原住民人口數百分比】79%【非原住民人口數百分比】54人21%【民族比例】排灣族62%、卑南族9%、阿美族5%、布農族2%。2016年11-13鄰於大武窟部落Davugele、金崙部落Kanadun重複計算，人口數字膨脹。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共543戶，1255人。主要民族為排灣族，使用東排灣語、恆春阿美語。 遷徙與由來 遷徙路線由下建和遷至三和，在遷至松子洞、富山山區，最後落腳金崙村。 歷史事件 ...
部落概述 位於台東縣太麻里鄉美和村9-12鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】151戶【總人口數】436人【原住民人口數百分比】346人79%【非原住民人口數百分比】90人21%【民族比例】阿美族74%、泰雅族2%、布農族1%、卑南族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共123戶，303人。主要民族為阿美族，使用恆春阿美語。 部落內有【學校】美和國小、【派出所】大武分局美和派出所、【教會】真耶穌教會荒野教會、【社團組織】卡那索勒社區發展協會、【其他】荒野社區活動中心。 遷徙與由來 早期遷至荒野部落的族人...