位於花蓮縣吉安鄉東昌村東海15街117號。 南埔教會的設立，乃信義教會為響應總會「十一增長」事工之推展，乃有再開設一所支會之議，嗣經調查勘察，認知吉安鄉南埔是新興市區幅員遼闊，人口眾多尚無教會設立，故於1987年（民國76年）6月28日第318次小會決議要設立南埔教會，並立即成立事工小組，池漢鑾牧師為召集人；7月19日長執會選定本會信徒劉邦海弟兄，位於中正路一段108號一樓之全部店面，約定年租金6萬，租期三年租金分三期付清，並推派整修小組，池牧師為召集人，8月16日第319次小會追認通過，並定名為「南埔教會」，同時向中會申請開設。 1987年（民國76年）9月27日下午...
位於花蓮縣豐濱鄉豐濱村民族街8鄰80號。 本會所屬區域人口總數約1800餘人，其中阿美族占總人口的55%，閩南人占30%，其他占15%。阿美族的第一任牧師許南免牧師經常翻山越嶺，不怕勞苦地，自光復步行8小時以上的山路，來到豐濱傳教。 1952年（民國41年）末，李金山為本會初代信徒。1953年（民國42年），張天成先生任本地巡迴傳道，於李金山自宅開始禮拜，信徒有林善興、Falaahan、林信忠一家，全部有15名之多。1954年（民國53年），陳生源任本區巡迴傳道接替張天成半年之久，次年由信徒吳守誠主持禮拜。 1956年（民國45年），洪川幸應阿美中會派任駐豐濱...
位於花蓮縣玉里鎮和平路53號，屬東部中會。 1917年（大正6年）5月20日花蓮港至璞石閣（玉里）的火車開始通行。仝年7月20日，一場颱風將玉里講義所（玉里教會前身）禮拜堂夷為平地，在英國差會外國宣導會「西敏士德神學外國傳道會」的幫助下，從該會建築基金中撥出6英鎊補助玉里講義所購地。是年9月22日，璞石閣支廳正式改為日本式的「玉里支廳」。台灣教會報（教會公報）刊載「台灣東部的玉里，前雖然為不重要的部落，但現成為玉里支廳所在地，並且火車通行設站，即變成繁榮的市區；石牌的楊連福傳道師獲得東部南部屬各教會的支援，在該地建堂從事佈道。」1918年（大正7年）初，楊連福傳道開始在玉里講義所開拓。 ...
位於花蓮縣富里鄉竹田村東竹78號，屬東部中會。 1941年（民國30年）是東里教會「竹田講義所草創期」。仝年5月5日，在竹田村金阿香的住宅成立竹田講義所，並舉行首次聖餐。翌年1月25日，竹田講義所首次選長執，2月設立長老：北里典宗（李天送）、執事：陳生。因二次大戰時期，被迫停止聚會。 隨著竹田的信徒日增，主日禮拜往返東里教會，需費時兩個小時半，因此有意在本地設立禮拜堂，此為「竹田教會設立期」。1953年（民國42年）東里教會張雲錦先生及蔡龍長老、陳生執事、陳田、鄭大鵬、金春來等提議於竹田設立禮拜堂。和會通過後立即募款，共募得13,000餘元，遂購得一律六分餘地之地皮。10月派朱阿生...
位於南投縣仁愛鄉新生村5鄰山林巷76號，屬泰雅爾中會。 眉原教會座落於眉原部落，原稱為B’ala（巴阿勒）位於南投縣仁愛鄉新生村八仙山下，北港溪中下游，部落為6鄰，東鄰惠蓀林場及瑞岩部落，西接賽德克亞族的中原及清流部落，東北西有北港溪環繞，南有黃肉溪，北方有八仙山為屏。 自清國時期至日本時代，相繼有眉原、福骨、馬利巴、沙拉茅、南勢等5部落之族人遷來定居，其中以澤敖列群的眉原人最早遷來拓殖，故以此為社名。眉原部落居民均屬泰雅亞族第三大族之一「澤敖列系統」（tsole）的眉原群眉原，在清國末期至1930年（昭和5年）的「霧社事件」之前，原世居從瑞岩部落西方至國姓鄉北港村東方...
位於桃園市復興區義盛里9鄰7號，屬泰雅爾中會，坐落在義興部落（Gihing）。 1953年（民國42年），義興部落彭創喜（botu.wilang）在部落是有地位且受人尊敬的人，曾擔任日本警察勤務。他後來經由陳忠輝牧師引導而信耶穌，接著全家人加入耶穌信仰，並向部落人傳教，當時部落相信耶穌的人約30幾人。 1955年（民國44年），部落信耶穌的人用土建造聚會所。日後，陳牧師經常帶加拿大宣教士，台灣神學院院長孫雅各牧師在部落傳教，使信徒增加約50人，在孫雅各牧師向海外募款，以及教會信徒全力配合到河川搬運石頭之下，石板構造的新教會堂於1964年（民國53年）建成獻堂...
位於桃園市復興區義盛里3鄰50號，屬泰雅爾中會，在下宇內（小烏來）部落（Rahu'）。 1957年（民國46年）由陳忠輝牧師（Hola Temu）到前山義興（Zihing）部落找彭創喜（Botu Wilang）傳教多次，彭深受感動而成為基督徒。後由彭創喜徒步翻山越嶺，渡河到Yubang部落找妺夫陳文輝（Tazin Yuraw）傳教。陳文輝在青年時就做家族的巫師，在部落行醫助人。當彭創喜像他傳教時，起初他並未接受，在經過一個禮拜的掙扎後，他在第三次參加聚會時才成為基督徒。當時孫雅各牧師欲訓練陳文輝成為傳道人，因陳文輝有許多子女，而特別栽培其...
位於桃園市復興區霞雲里6鄰7-1號，坐落於前山地區的優霞雲部落（Yuwhbun raka），屬泰雅爾中會。 1949年（民國38年）年11月中，新竹縣尖石鄉區教會李傳幸、葉新標、雲志德、宗正茂、林豐耕等5位長老，至本部落傳教，並草創可愛教會。 當時，本部落尚無交通工具，5位長老徒步翻山越嶺，徒步過河來到霞雲村。長老們先到卡外部落（Kayway），以呂多利自宅為傳教據點，暫時做為聚會之場地；同年第二次來有林豐耕、葉廷昌、曾文光等教友，帶幻燈片介紹耶穌基督的生平，帶領部落居民了解及認識基督信仰。 1950年（民國39年）1月，台灣基督長老教會總會第三次再組織林豐耕...
位於新竹縣五峰鄉大隘村12鄰190-1號，座落於五峰部落（Tatoba’），屬泰雅爾中會。 1946年（民國35年）10月10日五峰國校校長李林樹將基督教介紹給朱添壽、林有明。次日，其帶領學員在五峰國校校長宿舍開設《聖經》研究班。因人數增加，改在教室傳授教義。 本教會開拓傳教工作之始，李校長請新竹教會當時擔任新竹中會山地部長的莊聲茂牧師上山主持「培靈會」及聖禮典。莊牧師見本地所需，隨即向新竹教會辭職，同其子莊經顯傳道師，不支薪協助本鄉及尖石傳教，又獲美國孫雅各牧師及夫人孫理連大力支援，發放救濟品、補助建堂、醫療工作。不久，陳光松牧師擔任「五尖區」（五峰尖石）...
Afu-rawa（伊波花子，趙福妹），1917年（大正6年）-2009年（民國98年），年93。出生於「加拉排部落」（新竹縣尖石鄉嘉樂村，嘉樂原地名為「加拉排」），嫁入大隘部落（新竹縣五峰鄉大隘村）。泰雅族人。在家中排行次女，自幼父親早逝，由母親曾美星獨自扶養。幼年就讀「嘉樂排番童教育所」，畢業後因天資聰穎接受「產婆訓練所」的養成訓練。接受「產婆訓練所」的養成訓練後，在竹東鎮唯一的「長春醫院」擔任護士兼翻譯（醫生和病人之間）的工作。 【圖一】18歲（1934，昭和9年）12月，Afo-lawa（伊波花子、趙福妹，右邊）攝於大隘社（今新竹縣五峰鄉大隘村大隘部落）。左...
Taro’ a ’Oemaw（伊波幸太郎，趙明政）生於1871年（同治10年），卒於1952年（民國41年），年82。出生於清國時代淡水廳五指山撫墾分局管轄的大隘社（Saiyahoru）。賽夏族人。 父’Oemaw a taheS，母Maya‧taimo（泰雅族，十八兒社Sipazi’）。本人Taro’ a ’Oemaw則在1901年（明治34年）娶Maya‧nawkan為妻，亦出身十八兒社。 婚後生育五男、七女，其中有一男二女早逝。順利養育成年的有：長男Iban a Taro’（伊波太郎，趙興華，...
’Oebay a Taro’（伊波仁太郎，趙旺華）生於1908年（明治41年），卒於1981年（民國70年），年74。出生於新竹州竹東郡十八兒方面區（今新竹縣五峰鄉大隘、花園、竹林等村）五指山東方山麓大隘社。退休後居住在大隘村南口故居。賽夏族人。 ’Oebay a Taro’是賽夏族最後一位總頭目Taro’ a ’Oemaw（伊波幸太郎，趙明政）的次男。他有兄弟五人，姊妹七人，其中有一男、二女早逝。 11歲，1918年（大正7年）4月就讀シーガオ（茅圃）蕃童教育所（戰後併入今五峰國小），在1922年（大正11年...
TaheS a ’Oebay（趙正貴）生於1945年（民國34年）。出生於大隘村十八兒部落（即新竹縣五峰鄉鄉治所在地）。現居地在新竹縣五峰鄉大隘村「南口」故居。賽夏族人。 祖父為北賽夏族末代總頭目Taro’ a ’Oemaw（伊波幸太郎，趙明政）之孫，父親’Oebay a taro’（伊波仁太郎，趙旺華）於台北第二師範畢業後擔任十八兒警察駐所巡查，另兼任十八兒蕃童教育所教職。 7歲，1951年（民國40年）9月就讀新竹縣五峰鄉桃山村桃山國民學校。13歲，1957年（民國46年）7月9日畢業，當時升學考試需要滿12歲，故其多...
華加志Tjaravak Arangiyan生於1936年（昭和11年）。出生地在高雄州潮州郡吾拉魯滋社（今屏東縣泰武鄉泰武村），排灣族頭目世家阿拉依樣（華氏）第十二代。年幼時父母先後謝世，由舅父華加納撫養長大。自佳佐國民學校（今佳佐國小）畢業後，華加志考取山地獎學金，進入省立台中師範學校（今國立台中教育大學）簡易師範科就讀，接受政府全公費六年的培植（簡師科四年，普通師範科兩年）。26歲（1961，民國50年）因成績優秀，加上任教三年間考績甲等，遂獲免試保送進入國立台灣師範大學童軍教育專修科深造。42歲（1977，民國66年）取得台師大公民訓育學系學士學位。 【圖一】18歲（1953年...
曹天瑞（Mbing‧Hayung）生於1947年（民國36年）。出生地在宜蘭縣南澳鄉東岳村塔壁罕部落（Tpihan），目前居住在南澳鄉武塔村。泰雅族人。 原為塔壁罕部落人，是末代頭目哈勇．卡力茲（Hyung‧Karitsu）的曾孫。出身書香世家，父親卒業於戰前教員養成所，曾擔任南澳供銷會（農會前身）經理，1961年（民國50年）回任南澳國校老師，亦曾擔任村長、代表。妻與大妹、堂妹等國小教師退休，兩位女兒一為高中教師，一為經濟部公職人員。弟弟、兩位堂弟及堂姪女為開業醫師，侄兒為復健科開業醫師，家族中擔任執業醫師共有5位。二妹退休於經濟部花蓮工業管理處，小妹任職南澳鄉公所。 大叔畢業於...