Memuyeau-II考古遺址位在南投縣仁愛鄕。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0813MMY2。評鑑等級：【查】第五級【資】孤立地點 Memuyeau-II考古遺址由瑞岩部落下力行產業道路的瑞岩支線，遺址位於北港溪東岸，其北側為Debusung遺址，溪北方則隔溪與瑞岩新部落相望。人為整地對遺址造成相當程度的破壞。 1999年11月8日陳仲玉發現。2004年3月10日普查（第七期）項下陳仲玉、張彥祥、吳美珍調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部...
凹子腳考古遺址位在台南市東山區。遺址年代距今2000-400年。文化類型屬於大湖文化/蔦松文化。遺址代碼：1106ATC。評鑑等級：【查】1.5【資】一般性遺址 凹子腳考古遺址位於凹子腳聚落東，南9-11公路兩側；莿桐其溪及六重溪間之低位河階面，範圍西至稜脈末端，東至三姑娘媽廟附近，南、北至溪崖邊。地勢略向北斜下，西、南、北三側階為河谷，東側為陡峭山陵；土壤屬黃褐色沖積砂土。曾採集得橙色細砂陶、紐狀把、陶支腳、灰黑色泥質陶環、磨製石器殘件等遺物。因果園開墾而受到若干程度破壞。 1993年3月14日第二高速公路後續計畫規劃路線沿線文化遺址調查計畫項下發現。1994年2月1...
關渡考古遺址位在台北市北投區。遺址年代距今5000-4500年／3800-3200年／3800-2800年／2800-1800年／1800-350年。文化類型屬於大坌坑文化晚期／芝山岩文化／圓山文化／植物園文化／十三行文化晚期。遺址代碼：6312KT。評鑑等級：【查】第三級【資】重要遺址 關渡考古遺址位於大屯山面天山的西南餘脈，為熔岩流風化形成的紅土階地，遺址位於淡水河與基隆河匯合處之北岸台地上。遺址大部分被現代建物及墓園破壞。 1911年森丑之助地表調查。1929年鹿野忠雄調查。1935年平山勳報導。1943年11月金關丈夫、國分直一考古發掘。1956年石璋如、宋文薰...
Yingiana考古遺址位在嘉義縣阿里山鄉。遺址年代距今3800/3000-200年。文化類型屬於Yingiana下層文化、Yingiana上層文化。遺址代碼：1099YGAN。評鑑等級：【查】未建檔【資】重要遺址 Yingiana考古遺址舊有文獻中，遺址位置描述過於空泛，無法據以調查。 1942年以前鹿野忠雄發現。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
鴨母堀II考古遺址位在新北市淡水區。遺址年代距今6300-4500年。文化類型屬於大坌坑文化。遺址代碼：0110YMC2。評鑑等級：【查】第四級【資】一般性遺址 鴨母堀II考古遺址位於淡水客運鴨母堀站牌東側，公司田橋南望的台地面上，淡水第三號橋南望之台地上。目前為淡水新市鎮工地，全面整地，遺址幾已全毀。 1990年12月18日劉鵠雄地表調查發現。1993年劉益昌等地表調查。2004年9月19日普查（第七期）項下陳得仁地表調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文...
三寮坑考古遺址位在苗栗縣獅潭鄉。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0517SLK。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 三寮坑考古遺址文獻描述位置位於台3、6線交會處東約200-300公尺，桂竹林溪北岸河階地，台3線129-130公里處二側緩坡河階地。面積50x50公尺。現大部分為草莓田、小部分為河階緩坡旱作農地。遺物有打製石斧、刮削器、斧鋤形器、陶片、瓷片。 1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
上寶來A考古遺址位在高雄市桃源區。遺址年代距今2000-400年。文化類型屬於比鼻烏類型。遺址代碼：1226SPLA。評鑑等級：【查】1.29【資】一般性遺址 上寶來A考古遺址位於荖濃溪右岸、少年溪南之河流交會處上方台地上；所在為一與少年溪平行之河階，坡度10度左右；東北側以100公尺階崖臨溪；西南接陡峭山嶺；石質土。保存狀況不詳。 1993年8月14日高雄縣志修撰計畫項下劉益昌等發現。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
深坑考古遺址位在南投縣國姓鄉。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0810SK。評鑑等級：【查】第三級【資】重要遺址 深坑考古遺址位在國姓東南方，沿北港溪支流上行約1.5公里處，為一犄角形高台；133縣道轉投82公路，遺址位於過2.5公里處右邊的丘陵稜尾的緩坡，上面有一小寺廟「慈湄宮」，地址為國姓鄉竹坑巷36之2號。 1972年臧振華調查發現。1977臧振華記錄。1993年普查（第一期）研究報告記錄。2004年4月16日普查（第七期）項下鍾國風、吳美珍調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資...
Moyeao考古遺址位在南投縣仁愛鄕。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0813MoY。評鑑等級：【查】第五級【資】一般性遺址 Moyeao考古遺址由瑞岩部落下力行產業道路的瑞岩支線，下抵北港溪，在溪西岸的瑞岩新部落北邊的高位河階，遺址的北邊與東邊各臨帖比倫溪與北港溪，與紅鄉一號橋遺址隔北港溪相望，遺址的範圍非常的廣大，土質為帶板岩壤土。聽菜園老闆表示，此地本為Moyeao舊部落，今為元山農場。普查時，遺址已因為種植高麗菜而經人為推整的非常平坦，已經遭受嚴重的破壞。 1999年11月7日陳仲玉、曾冠雄發現。2004年3月9日普查（第七期）項下陳仲玉、張彥祥、吳美...
山上考古遺址位在台南市山上區。遺址年代距今2000-400年。文化類型屬於蔦松類型。遺址代碼：1122SS。評鑑等級：【查】1.5【資】一般性遺址 山上考古遺址位於山上國中東北側至天后公園旁林慶寅墓一線，與大內遺址隔曾文溪相望，地形上文曾文溪之河階平台；土壤屬沙頁岩沖積土。遺物有陶器（橙色夾砂陶、橙色泥質陶、灰黑夾砂陶、灰黑泥質陶）。因山上國中及公園之闢建破壞部分，餘保存尚好。 1941年以前金子壽衛男發現。1977年臧振華調查。1994年1月30日、2月18日普查（第二期）項下調查。2009年4月17日鄒騰露台南縣考古遺址調查與研究計畫 第二期溪南地區11鄉...
面天坪考古遺址位在台北市北投區。遺址年代距今3200-1800年／1800-1000年／200-150年。文化類型屬於圓山文化／十三行文化番社類型／凱達格蘭族文化。遺址代碼：6312MTP。評鑑等級：【查】第三級【資】重要遺址 面天坪考古遺址位在陽明山國家公園內，大屯山西峰與面天山之間的谷地，就在兩座山峰下接近鞍部的南北的一塊縱長的小溪谷。保存良好。 1987年陳仲玉調查發現。1998年陳仲玉考古調查發掘。1999年10月郭素秋調查。2003年劉益昌等調查發掘。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】...
蒔板頭山A考古遺址位在澎湖縣白沙鄉。遺址年代距今5000-700年。文化類型屬於菓葉類型／赤崁頭類型／漢文化。遺址代碼：1603SPTS-A。評鑑等級：【查】3.07【資】重要遺址 蒔板頭山A考古遺址位於白沙鄉講美村，為白沙島海階，海拔高度為12公尺。位於蒔板頭山峽角的東邊海岸海階之上，距離講美約有1公里。沿新闢臨近海邊之水泥道路行至盡頭可達。遺址目前為呈休耕狀態的農地。此遺址發掘時發現有4個文化層，下面兩層分屬大坌坑文化及素面紅灰陶文化，上兩層分別為南宋及早於南宋兩層。遺址有遺物零星分布在地表，但懸崖邊則可見裸露出來的文化層堆積。遺址面積為75x50公尺，約375平方公尺。已受種植...
族名與人口 阿美族自稱Pangcah或’Amis，是目前台灣原住民當中人口最多的一族。依2023年（民國112年）底官方的統計，法定原住民族共16族，原住民人口數有58.9萬人，各族人口以阿美族22.0萬人占37.3%為最多。Pangcah的發音略近「班炸」、「班札」或「邦查」，這個名稱含有「人」、「同族人」或「同一個血統的人們」之意。’Amis原意是「北方」的意思，台語漢字音譯為「阿眉」或「阿美」。目前官方以’Amis的譯音為族名，因此「阿美」一詞廣為人知。然而亦有族人認為應該正名為Pangcah，因為是族人用來稱呼自己族群的自稱。 早...
位於台中市北區健行路375號15樓。 本會由王忠信牧師於1994年（民國83年）2月5日開拓。早期，台中市沒有一間原住民教會。後因工作或子女的教育而從不同原鄉到台中定居的原住民劇增，當中不乏原住民信徒。王牧師原在梨山長老教會牧會27年之久，為了台中市地區的原住民會友，申請離職梨山教會。剛開拓的原村教會人數只有7位信徒，暫借劉月娥宅（台中市北區金龍里衛道路39號地下室）。1994年（民國83年）5月20日泰雅爾中會中委蒞臨本會設立支會，稱「原村教會」。當年7月25日即設立堂會及聘牧並由王忠信牧師擔任第一任牧師。 1994年（民國83年）7月25日設立堂會及聘牧，王忠信牧師...
位於新竹縣五峰鄉花園村七鄰157號，花園部落（Mayhuman），屬泰雅爾中會。本會多為泰雅族，由天湖部落遷徙而來以及梅后蔓本部落族人混居而成，含幾戶賽夏族人。 1946（民國35年）4月設立「花園教會」，翌年完成土造會堂並獻堂。1948（民國37年）彭信光任本會屬託宣道師。1957（民國46年）1月改建為磚造會堂。1970-1973（民國59-62年）本會與牧山教會協聯堂會，設牧山禮拜堂（今勒俄臘教會R’ra Kyokay）。1973-1976（民國62-65年）花園教會與河頭教會協聯堂會，設河頭禮拜堂（今樂賀安教會R’gan Kyo...
位於花蓮縣卓溪鄉卓清村清水一鄰17號，座落於清水部落（Saiku），屬布農中會。 本教會沿革史分為宣教初期和教會創設發展期兩個部分。 （一）宣教初期 1945年（昭和20年）7月，卓溪鄉立山村太魯閣族Paizag Watan（おくやま﹝奧山﹞，許真信）被派為清水衛生所衛生員。由於日本人取締基督教，Paizang Watan利用晚上向村民傳講《聖經》故事。已信教的人，每週日晚與奧山徒步行走18公里到立山村聚會。 1945年（昭和20年）戰後10月，奧山的傳道工作逐漸移至中平，不久便轉入真耶穌教。1946年（民國35年）5月，花蓮縣萬榮鄉馬遠...
位於南投縣仁愛鄉中正村平等巷45號，屬中布中會。 卡度教會座落於南投縣仁愛鄉中正村（Qatu），位於仁愛鄉南邊及埔里鎮、魚池鄉交界點，是台灣原住民布農族卓社群三個社區之ㄧ。 最初來到部落傳教的，是埔里烏牛欄（愛蘭）教會的羅文福牧師。1947年（民國36年）3月15日，羅文福牧師及孫理蓮宣教師將福音帶進本村。之後，羅文福牧師又同許明道長老多次舉辦佈道大會。初期信徒有黃萬生等三人，他們帶領家人、邀請村子裡的青年朋友參加聚會，此為福音在部落的開端。 黃萬生經常召集青年朋友，勤練布農族古老歡樂歌舞。羅文福牧師常邀請他們至埔里地區教會聽道、獻詩及見證福音，布農族八部合音...
位於南投縣信義鄉地利村開信巷58號，座落於達瑪巒（Tamazu'an）部落，屬中布中會。 1948年（民國37年），山地指導員陳瓊瑤牧師受命於仁愛、信義、和平等鄉工作，同時傳講上帝福音；水里教會的林雲山長老和會友也經常徒步來傳福音；隔年孫理蓮師母組團巡迴醫療傳道，但都未有村民信教。後來埔里的羅文福牧師及屏東的吳炯燦牧師到部落教導村民羅馬字，由村長全紹仁邀村民參加聚會，以幸天佑、白蘭英、幸勤女等為信仰領袖。 1950年（民國39年），花蓮布農族的張旺（Laung）、田光明（Taupas）使用布農族語傳道，族人容易理解，從此接受福音者日增，村中也設立了佈道所。接著由...
位於南投縣信義鄉明德村新開巷38號，屬中部中會。 信義教會所座落的明德村（Nehunpu），與愛國村、自強村、豐丘村、人和村相連，是南投縣信義鄉的行政中心。教會位於上部落的巷中，是當地布農族人的信仰中心。 1950年（民國39年）11月初，來自花蓮的布農族傳教師田光明、張旺、劉傳、黃順利等人陸續至明德村傳教，最初暫用司光明弟兄的住宅為聚會所，信徒漸增，後經司光正及司光治兄弟將私有土地及房屋捐獻做為聖殿。1956年（民國45年）原茅屋禮拜堂破損漏雨，不堪使用，故重建禮拜堂，1958年（民國47年）獻堂。1971年（民國60年）11月改建鋼磚式教堂，1972年（民國61年）...
位於南投縣埔里鎮大城里大城巷25之11號，屬中布中會。 1980年代時期，原鄉族人陸續前進都會區從事板模事業。來自武界及萬豐部落的馬七雄、紀乾坤、李秀梅、張同修，為了工作及子女教育開始在埔里租屋。由當時受派在埔里山地學生中心的米文欣傳道師、陪同在榮民醫院服務的幸信忠長老，及在公路局駕駛國光號的谷長城弟兄、古智祥弟兄，一起關心及探訪在埔里的布農族人。 1987年（民國76年）5月20日成立埔里地區布農教會籌備委員會。5月23日在馬七雄家中舉行第一次家庭感恩禮拜，有32位信徒參與。同年8月31日成立台灣基督長老教會埔里地區布農族團契，12月18日於埔里山地學生中心舉行設立布...