後龍底考古遺址位在苗栗縣後龍鎮。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0506HLD。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 後龍底考古遺址位於台6線北北東側，太龍宮東南側約200公尺。第二高速公路工程地穿過遺址中央。遺物有石器、打製石斧、磨製石斧、石錘、方格印紋陶、赤褐色印紋陶、赤褐色方格印紋陶、黑陶、白色陶器、灰色芳格紋陶、拍印紋陶、灰色素面夾砂陶。因公路數度拓寬，遺址應已遭嚴重破壞。 1943年金子壽衛男調查發現。1965年盛清沂調查。1995年何傳坤調查。1997年中國石油公司委託中鼎工程股份有限公司。1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等...
龍港考古遺址位在苗栗縣後龍鎮。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0506LG。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 龍港考古遺址位於龍津里龍港火車站南方約200-300公尺，台61線南側緩坡沙地。其上有一碉堡，南方山頭也有一碉堡，有部隊駐守。遺物有砍砸器、砍伐器、貝類遺骸。遺址應已遭破壞。 1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
十班坑考古遺址位在苗栗縣後龍鎮。遺址年代距今不明。文化類型屬於後龍底類型。遺址代碼：0506SBK。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 十班坑考古遺址現為龍坑里15鄰離大區園橋約150公尺處，近第二高速公路工地。文獻描述位於14鄰余姓住宅已遷移，所在地現部分為水稻田。遺物有砂岩質磨製刀形殘片、灰色夾砂陶、橙色陶片。遺址應已遭破壞。 1965年盛清沂調查發現。1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
下莊海尾考古遺址位在苗栗縣後龍鎮。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0506SGHW。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 下莊海尾考古遺址位於福寧里，鐵路西湖溪橋東南約200公尺，下庄海尾聚落外，距西湖溪口約250公尺處。遺物有刮削器、砍伐器。於地全為海沙地，現為福寧漁港及砂石場堆碎石區。 1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
新港國校考古遺址位在苗栗縣後龍鎮。遺址年代距今不明。文化類型屬於新港系統。遺址代碼：0506SKGS。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 新港國校考古遺址位在後龍鎮埔頂里頂東路新港國小大門正前方約100公尺之灌溉溝渠沿岸旱作農地。遺物有打製石器、石錘、灰褐色夾砂拍印紋陶、褐色夾砂格紋陶、黑色夾砂索面陶、帶釉硬陶、橙色陶片、黑灰色陶片、褐色黑色方格紋、褐色方格紋、鐵、人陶瓷、瓷片、硬陶、硬陶、瓷片、貝、獸骨、鹿齒。遺址部分區域已遭破壞。 1965年盛清沂調查發現。1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古...
網絃考古遺址位在苗栗縣後龍鎮。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0506WS。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 網絃考古遺址位於台1線北側過涵洞約200公尺，網絃聚落西北側，距海岸約400公尺。遺物有磚燒網墜、青花瓷圈足、瓷片。現為水稻田及沙地旱作區，原文獻描述海寶國小北側約200公尺處現大部分為西濱快速道路。 1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
白布帆考古遺址位在苗栗縣卓蘭鎮。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0507BBF。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 白布帆考古遺址位於大安溪北岸第一河階地，白布帆聚落附近之果園中，與台中市和平區自由里雙崎聚落隔大安溪相望。範圍約200x100公尺。遺物有打製石鋤、斧鋤形器、刮削器、打製石器、石器、石斧。目前河階農地上種植楊桃、李子，地表多農作堆肥及垃圾。 1985年劉益昌調查發現。1999年普查（第五期）調查 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化...
坪林東文考古遺址位在苗栗縣卓蘭鎮。遺址年代距今不明。文化類型屬於五櫃坪系統。遺址代碼：0507DW。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 坪林東文考古遺址文獻描述位於景山溪二側階地平台坪林聚落附近，苗55線穿過遺址中央。位於坪林國小及永昌橋二側附近。範圍南北約300公尺、東西約150公尺。遺物有磨製石斧、打製磨製石器、打製石器、斧鋤石器、石鋤、刮削器、瓷片。遺址可能已遭破壞。 1993年劉益昌調查發現。1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文...
食水坑考古遺址位在苗栗縣卓蘭鎮。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0507SSK。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 食水坑考古遺址文獻描述位於老庄溪北岸食水坑聚落附近，苗55線二側緩坡階地。遺物有打製石器、石砍器、砍伐器、刮削器。原地貌因果園開墾已被破壞。 1911年森丑之助調查發現。1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
協成考古遺址位在苗栗縣卓蘭鎮。遺址年代距今不明。文化類型屬於五櫃坪系統。遺址代碼：0507ST。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 協成考古遺址位於坪林里苗55線二側景山溪河階地上，於地附近有東文橋及坪林里社區活動中心。範圍約200x150公尺。遺物有磨製石斧、打製石鋤、磨製帶穿石刀、斧鋤石器、打製石器、石刀。遺址可能已遭破壞。 1985年劉益昌調查發現。1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
草寮考古遺址位在苗栗縣卓蘭鎮。遺址年代距今不明。文化類型不明。遺址代碼：0507TL。評鑑等級：【查】無【資】一般性遺址 草寮考古遺址根據文獻描述位置，位於景山溪（哆囉固溪）二側草寮聚落附近，於地有鯉魚潭水力發電工程區及東豐橋附近。遺物有打製石器殘件、斧鋤形器。草寮聚落附近因鯉魚潭水力發電工程，多處已遭嚴重翻挖。 1993年劉益昌調查發現。1999年普查（第五期）調查。 說明 評鑑等級蒐集三項資料來源，分別標示為【查】：台閩地區考古遺址普查報告第一～七期；【資】：台灣考古遺址地理資訊系統；【文】文化部文化資產局國家文化資產網。...
蒔板頭山A考古遺址位在澎湖縣白沙鄉。遺址年代距今5000-700年。文化類型屬於菓葉類型／赤崁頭類型／漢文化。遺址代碼：1603SPTS-A。評鑑等級：【查】3.07【資】重要遺址 蒔板頭山A考古遺址位於白沙鄉講美村，為白沙島海階，海拔高度為12公尺。位於蒔板頭山峽角的東邊海岸海階之上，距離講美約有1公里。沿新闢臨近海邊之水泥道路行至盡頭可達。遺址目前為呈休耕狀態的農地。此遺址發掘時發現有4個文化層，下面兩層分屬大坌坑文化及素面紅灰陶文化，上兩層分別為南宋及早於南宋兩層。遺址有遺物零星分布在地表，但懸崖邊則可見裸露出來的文化層堆積。遺址面積為75x50公尺，約375平方公尺。已受種植...
族名與人口 阿美族自稱Pangcah或’Amis，是目前台灣原住民當中人口最多的一族。依2023年（民國112年）底官方的統計，法定原住民族共16族，原住民人口數有58.9萬人，各族人口以阿美族22.0萬人占37.3%為最多。Pangcah的發音略近「班炸」、「班札」或「邦查」，這個名稱含有「人」、「同族人」或「同一個血統的人們」之意。’Amis原意是「北方」的意思，台語漢字音譯為「阿眉」或「阿美」。目前官方以’Amis的譯音為族名，因此「阿美」一詞廣為人知。然而亦有族人認為應該正名為Pangcah，因為是族人用來稱呼自己族群的自稱。 早...
位於台中市北區健行路375號15樓。 本會由王忠信牧師於1994年（民國83年）2月5日開拓。早期，台中市沒有一間原住民教會。後因工作或子女的教育而從不同原鄉到台中定居的原住民劇增，當中不乏原住民信徒。王牧師原在梨山長老教會牧會27年之久，為了台中市地區的原住民會友，申請離職梨山教會。剛開拓的原村教會人數只有7位信徒，暫借劉月娥宅（台中市北區金龍里衛道路39號地下室）。1994年（民國83年）5月20日泰雅爾中會中委蒞臨本會設立支會，稱「原村教會」。當年7月25日即設立堂會及聘牧並由王忠信牧師擔任第一任牧師。 1994年（民國83年）7月25日設立堂會及聘牧，王忠信牧師...
位於新竹縣五峰鄉花園村七鄰157號，花園部落（Mayhuman），屬泰雅爾中會。本會多為泰雅族，由天湖部落遷徙而來以及梅后蔓本部落族人混居而成，含幾戶賽夏族人。 1946（民國35年）4月設立「花園教會」，翌年完成土造會堂並獻堂。1948（民國37年）彭信光任本會屬託宣道師。1957（民國46年）1月改建為磚造會堂。1970-1973（民國59-62年）本會與牧山教會協聯堂會，設牧山禮拜堂（今勒俄臘教會R’ra Kyokay）。1973-1976（民國62-65年）花園教會與河頭教會協聯堂會，設河頭禮拜堂（今樂賀安教會R’gan Kyo...
位於花蓮縣卓溪鄉卓清村清水一鄰17號，座落於清水部落（Saiku），屬布農中會。 本教會沿革史分為宣教初期和教會創設發展期兩個部分。 （一）宣教初期 1945年（昭和20年）7月，卓溪鄉立山村太魯閣族Paizag Watan（おくやま﹝奧山﹞，許真信）被派為清水衛生所衛生員。由於日本人取締基督教，Paizang Watan利用晚上向村民傳講《聖經》故事。已信教的人，每週日晚與奧山徒步行走18公里到立山村聚會。 1945年（昭和20年）戰後10月，奧山的傳道工作逐漸移至中平，不久便轉入真耶穌教。1946年（民國35年）5月，花蓮縣萬榮鄉馬遠...
位於南投縣仁愛鄉中正村平等巷45號，屬中布中會。 卡度教會座落於南投縣仁愛鄉中正村（Qatu），位於仁愛鄉南邊及埔里鎮、魚池鄉交界點，是台灣原住民布農族卓社群三個社區之ㄧ。 最初來到部落傳教的，是埔里烏牛欄（愛蘭）教會的羅文福牧師。1947年（民國36年）3月15日，羅文福牧師及孫理蓮宣教師將福音帶進本村。之後，羅文福牧師又同許明道長老多次舉辦佈道大會。初期信徒有黃萬生等三人，他們帶領家人、邀請村子裡的青年朋友參加聚會，此為福音在部落的開端。 黃萬生經常召集青年朋友，勤練布農族古老歡樂歌舞。羅文福牧師常邀請他們至埔里地區教會聽道、獻詩及見證福音，布農族八部合音...
位於南投縣信義鄉地利村開信巷58號，座落於達瑪巒（Tamazu'an）部落，屬中布中會。 1948年（民國37年），山地指導員陳瓊瑤牧師受命於仁愛、信義、和平等鄉工作，同時傳講上帝福音；水里教會的林雲山長老和會友也經常徒步來傳福音；隔年孫理蓮師母組團巡迴醫療傳道，但都未有村民信教。後來埔里的羅文福牧師及屏東的吳炯燦牧師到部落教導村民羅馬字，由村長全紹仁邀村民參加聚會，以幸天佑、白蘭英、幸勤女等為信仰領袖。 1950年（民國39年），花蓮布農族的張旺（Laung）、田光明（Taupas）使用布農族語傳道，族人容易理解，從此接受福音者日增，村中也設立了佈道所。接著由...
位於南投縣信義鄉明德村新開巷38號，屬中布中會。 信義教會所座落的明德村（Nehunpu），與愛國村、自強村、豐丘村、人和村相連，是南投縣信義鄉的行政中心。教會位於上部落的巷中，是當地布農族人的信仰中心。 1950年（民國39年）11月初，來自花蓮的布農族傳教師田光明、張旺、劉傳、黃順利等人陸續至明德村傳教，最初暫用司光明弟兄的住宅為聚會所，信徒漸增，後經司光正及司光治兄弟將私有土地及房屋捐獻做為聖殿。1956年（民國45年）原茅屋禮拜堂破損漏雨，不堪使用，故重建禮拜堂，1958年（民國47年）獻堂。1971年（民國60年）11月改建鋼磚式教堂，1972年（民國61年）...
位於南投縣埔里鎮大城里大城巷25之11號，屬中布中會。 1980年代時期，原鄉族人陸續前進都會區從事板模事業。來自武界及萬豐部落的馬七雄、紀乾坤、李秀梅、張同修，為了工作及子女教育開始在埔里租屋。由當時受派在埔里山地學生中心的米文欣傳道師、陪同在榮民醫院服務的幸信忠長老，及在公路局駕駛國光號的谷長城弟兄、古智祥弟兄，一起關心及探訪在埔里的布農族人。 1987年（民國76年）5月20日成立埔里地區布農教會籌備委員會。5月23日在馬七雄家中舉行第一次家庭感恩禮拜，有32位信徒參與。同年8月31日成立台灣基督長老教會埔里地區布農族團契，12月18日於埔里山地學生中心舉行設立布...