位於花蓮縣玉里鎮和平路53號，屬東部中會。 1917年（大正6年）5月20日花蓮港至璞石閣（玉里）的火車開始通行。仝年7月20日，一場颱風將玉里講義所（玉里教會前身）禮拜堂夷為平地，在英國差會外國宣導會「西敏士德神學外國傳道會」的幫助下，從該會建築基金中撥出6英鎊補助玉里講義所購地。是年9月22日，璞石閣支廳正式改為日本式的「玉里支廳」。台灣教會報（教會公報）刊載「台灣東部的玉里，前雖然為不重要的部落，但現成為玉里支廳所在地，並且火車通行設站，即變成繁榮的市區；石牌的楊連福傳道師獲得東部南部屬各教會的支援，在該地建堂從事佈道。」1918年（大正7年）初，楊連福傳道開始在玉里講義所...
位於花蓮縣富里鄉竹田村東竹78號，屬東部中會。 1941年（昭和16年）是東里教會「竹田講義所草創期」。仝年5月5日，在竹田村金阿香的住宅成立竹田講義所，並舉行首次聖餐。翌年1月25日，竹田講義所首次選長執，2月設立長老：北里典宗（李天送）、執事：陳生。因二次大戰時期，被迫停止聚會。 隨著竹田的信徒日增，主日禮拜往返東里教會，需費時兩個小時半，因此有意在本地設立禮拜堂，此為「竹田教會設立期」。1953年（民國42年）東里教會張雲錦先生及蔡龍長老、陳生執事、陳田、鄭大鵬、金春來等提議於竹田設立禮拜堂。和會通過後立即募款，共募得13,000餘元，遂購得一律六分餘地之地皮。1...
位於南投縣仁愛鄉新生村5鄰山林巷76號，屬泰雅爾中會。 眉原教會座落於眉原部落，原稱為B’ala（巴阿勒）位於南投縣仁愛鄉新生村八仙山下，北港溪中下游，部落為6鄰，東鄰惠蓀林場及瑞岩部落，西接賽德克亞族的中原及清流部落，東北西有北港溪環繞，南有黃肉溪，北方有八仙山為屏。 自清國時期至日本時代，相繼有眉原、福骨、馬利巴、沙拉茅、南勢等5部落之族人遷來定居，其中以澤敖列群的眉原人最早遷來拓殖，故以此為社名。眉原部落居民均屬泰雅亞族第三大族之一「澤敖列系統」（tsole）的眉原群眉原，在清國末期至1930年（昭和5年）的「霧社事件」之前，原世居從瑞岩部落西方至國姓...
位於桃園市復興區義盛里9鄰7號，屬泰雅爾中會，坐落在義興部落（Gihing）。 1953年（民國42年），義興部落彭創喜（botu.wilang）在部落是有地位且受人尊敬的人，曾擔任日本警察勤務。他後來經由陳忠輝牧師引導而信耶穌，接著全家人加入耶穌信仰，並向部落人傳教，當時部落相信耶穌的人約30幾人。 1955年（民國44年），部落信耶穌的人用土建造聚會所。日後，陳牧師經常帶加拿大宣教士，台灣神學院院長孫雅各牧師在部落傳教，使信徒增加約50人，在孫雅各牧師向海外募款，以及教會信徒全力配合到河川搬運石頭之下，石板構造的新教會堂於1964年（民國53年）建成獻堂。 ...
位於桃園市復興區義盛里3鄰50號，屬泰雅爾中會，在下宇內（小烏來）部落（Rahu'）。 1957年（民國46年）由陳忠輝牧師（Hola Temu）到前山義興（Zihing）部落找彭創喜（Botu Wilang）傳教多次，彭深受感動而成為基督徒。後由彭創喜徒步翻山越嶺，渡河到Yubang部落找妺夫陳文輝（Tazin Yuraw）傳教。陳文輝在青年時就做家族的巫師，在部落行醫助人。當彭創喜像他傳教時，起初他並未接受，在經過一個禮拜的掙扎後，他在第三次參加聚會時才成為基督徒。當時孫雅各牧師欲訓練陳文輝成為傳道人，因陳文輝有許多子女，而特...
位於桃園市復興區霞雲里6鄰7-1號，坐落於前山地區的優霞雲部落（Yuwhbun raka），屬泰雅爾中會。 1949年（民國38年）年11月中，新竹縣尖石鄉區教會李傳幸、葉新標、雲志德、宗正茂、林豐耕等5位長老，至本部落傳教，並草創可愛教會。 當時，本部落尚無交通工具，5位長老徒步翻山越嶺，徒步過河來到霞雲村。長老們先到卡外部落（Kayway），以呂多利自宅為傳教據點，暫時做為聚會之場地；同年第二次來有林豐耕、葉廷昌、曾文光等教友，帶幻燈片介紹耶穌基督的生平，帶領部落居民了解及認識基督信仰。 1950年（民國39年）1月，台灣基督長老教會總會第三次再組織林豐耕...
位於新竹縣五峰鄉大隘村12鄰190-1號，座落於五峰部落（Tatoba’），屬泰雅爾中會。 1946年（民國35年）10月10日五峰國校校長李林樹將基督教介紹給朱添壽、林有明。次日，其帶領學員在五峰國校校長宿舍開設《聖經》研究班。因人數增加，改在教室傳授教義。 本教會開拓傳教工作之始，李校長請新竹教會當時擔任新竹中會山地部長的莊聲茂牧師上山主持「培靈會」及聖禮典。莊牧師見本地所需，隨即向新竹教會辭職，同其子莊經顯傳道師，不支薪協助本鄉及尖石傳教，又獲美國孫雅各牧師及夫人孫理連大力支援，發放救濟品、補助建堂、醫療工作。不久，陳光松牧師擔任「五尖區」（五峰尖石）...
黃新作（Fudin‧Mayaw）生於1954年（民國43年）。出生地在花蓮縣光復鄉馬太鞍部落（Fata’ an）。阿美族人。 父母親已歿，雙親終生務農，都是虔誠、熱心的基督徒。上有一姊一兄，下有二弟一妹。29歲（1982，民國71年）與隔壁村太巴塱部落（Tafalong）同族的武榮美結婚，隔年長女黃復臻出生，之後隨即赴日留學。34歲（1987，民國76年）次女黃筑音出生。 7-13歲（1960-1966，民國49-55年）就讀花蓮縣光復國小。13-19歲（1966-1972，民國55-61年）就讀南投縣仁愛鄉霧社山地農業職業學校（五年一貫制，全國性考選山地獎學金）。因家...
比令‧亞布（Pilin‧Yapu）生於1966（民國55年）。出生地在苗栗縣泰安鄉象鼻村永安（Mabanan）部落（舊名為麻必浩部落）泰雅族北勢群。 祖父達利‧巴萬是當時部落的Bnkis（頭目），父親楊金來及母親林鳳妹，大姐楊梅花（Iwan‧Yapu）新竹師專畢業，二姐楊嬌艷（Toyu‧Yapu）為醫院護理師，哥哥楊清民（Pawan‧Yapu）畢業於東海法律系，在郵局工作。大叔楊傳國校長，二叔楊忠義副頭目，負責Maho（祖靈祭）。全台第一位原住民律師楊志航，也是家族中人。 就讀苗栗縣象鼻國小。就讀台中市東勢國中。新竹師專美勞組、台中師院美術系學士。國立政治大學民族研究所碩士。就讀國...
王國生（BesuTemu）生於1963年（民國52年）。出生地在新竹縣尖石鄉玉峰村馬里光部落（Llyung）。泰雅族賽考利克群。 父親王立言村幹事，為配合上級的調動，全家常隨其職務調整而搬家。母親王呂祥妹家管。大弟王國慶為南投縣信義鄉鄉公所課長、大妹王富美為新竹縣二重國小校長、二弟為新竹縣五峰國小主任、小妹王富雲任新店耕莘醫院護理師。 7歲起（1969，民國58年）寄讀尖石鄉玉峰國小及梅花國小。8歲（1970，民國59年）就讀五峰鄉五峰國小。10歲（1972，民國61年）就讀竹東鎮瑞峰國小。12歲（1974，民國63年）就讀竹東鎮大同國小。14歲（1976，民國65年）就讀於新竹縣...
高理忠（Tanga‧Maray）生於1967年（民國56年）。出生地在新竹縣尖石鄉梅花村梅阿尤達克部落（M’yutak）。泰雅族人。 原為泰雅族C’uli系統加拉排群（Mekarapai）民都有部落（Mintuyu）人，是末代頭目家族尤幹．巴彥（Yukan‧Payan）的曾孫。世代務農，父親畢業於花蓮玉山神學院，曾任台灣基督長老教會泰雅爾中會議長，1949-2011年（民國38-100年）在台各山地教會宣教50年後退休，亦曾擔任原住民黨副主席。堂叔高堂山曾任尖石鄉鄉長。 高理忠為家鄉第一位民族學及聲樂演唱雙碩士，迄今（2019年）攻讀政大教育所博士學位。其錄...
曾國義 （Biung Takbanuaz Madiklaan）生於1969年（民國58年）。出生地在高雄市桃源區建山里建山（Tamahu）部落，迄今（2019年）仍居住在建山里。布農族巒社群人。 曾家（Madiklaan）在桃源區算是少數家族之一，因桃源區以布農族郡社群為主，然據祖父所言，曾家屬巒社群，早期祖先隨郡社群遷徙來到此地，即在桃源區寶山里二集團（Dai-ni）部落居住，直到1963年（民國52年）父親依祖父的指派遷往建山里。 家族單純，家中原有7位子女，除了因病與意外逝世者，現有5個兄弟姊妹在各地發展。家裡一直務農為生，因父親鼓勵，才有機會考上師專，在教育界服務。所以...
郭明正 （Dakis Pawan）生於1954年（民國43年）。出生地在南投縣仁愛鄉互助村清流（Alang Gluban）部落。賽德克族人。 原為馬赫坡部落Sine家族，是「霧社事件」遺族後裔。日本時期前及期間，Sine家族曾任馬赫坡部落副領導人（俗稱副頭目），1930年（昭和5年）10月27日爆發霧社起義事件時，Mona Sine（Sine家族）即為馬赫坡部落的副領導人。馬赫坡部落是霧社起義六社之一，起義失敗後，日本政府將倖存的起義六社族人迫遷至日稱「川中島」之地，戰後改稱「清流部落」，而自古以來本賽德克人稱之為Gluban（古路邦地區）。 7-13...
阿虎．武興（Ahok‧Wsing，李忠岳）生於1984年（民國73年）。出生地在花蓮市；幼稚園前住在花蓮縣秀林鄉；青少年階段住在花蓮縣壽豐鄉光榮村光榮（Rinahem）部落；成年後遷至花蓮市國裕里達固部灣（Rinahem）部落。阿美族。 為花蓮縣壽豐鄉光榮村光榮部落（Rinahem）人，是頭目福定．卡照（Futing‧Kacau，李丁貴）的孫子。出身農村世家，祖父母為光榮部落人，兩人私奔至豐田生活。祖父為壽豐鄉豐田農會員工，據說一手一嗅就能品出米的特質與良度。祖母巴奈．納魯斯（Panay‧Nanus，鄭阿玉）從替人摘果打工、養蠶養豬到擁有自家的田地，近年學習識字，曾參與文化部「國民記...
田劉從國（Lian‧Tanapima）出生於1965年（民國54年）。出生地在台北市，目前居住在台中市。布農族人。 母親田阿石原為南投縣信義鄉新鄉村系哪巴瀾部落（Sinapalan）人，父親劉光齊為中國安徽省宣城縣。42歲（2006，民國95年）田劉從國回復原住民身份。 8-14歲（1972-1978，民國61-67年）就讀台北縣板橋國小（一般平地學校）。14-17歲（1978-1981，民國67-70年）就讀台北縣海山國中（一般平地學校）。16-20歲（1980-1984，民國70-73年）就讀高雄市私立復華高級中學（運動績優保送生）。 20-24歲（1984-1988，民...
林春鳳（Unga‧Kalay）出生於1961年（民國50年）。出生地在台東縣池上鄉大坡村大坡（Kawaliwali）部落，阿美族人。 系譜： 林木榮／金 妹／林利秋 /林春鳳系譜 距今約150年前曾祖父林木榮（Fuyang）頭目帶領家人從恆春地區移居台東池上大坡部落，祖母林金妹（Apu-ngal）為其長女，祖父為入贅之潘阿蘭（Along），而父親林利秋則為林金妹與潘阿蘭的長子，底下有同母異父的4個弟弟與4個妹妹，林春鳳為林利秋最小的女兒，有2個哥哥與2個姊姊，母親林曾新娣為高雄美濃客家族。 7-13歲（1967-1973，民國56-62年）...
高元義（Lafin Kacaw）出生於1983年（民國72年）。出生地在基隆市。阿美族人。 家鄉位於台東縣長濱鄉真柄部落（Makrahay），父親基隆郵局退休，母親壽險業務員，弟弟任職於台灣中油股份有限公司。家族中亦有多人任職於行政部門、國營事業單位，以及民意機關。 20-24歲（2002-2006，民國91-95年）就讀東海大學環境科學與工程系學士班（推薦甄試入學）。24-26歲（2006-2008，民國95-97年）就讀國立台北科技大學環境工程與管理研究所碩士班。26-32歲（2008-2014，民國97-103年）就讀國立台北科技大學工程科技研究所博士班。 2...
梁衍忠生於1970（民國59年）。出生地在花蓮縣萬榮鄉紅葉村，現居地在花蓮縣吉安鄉福興村。太魯閣族人。 祖母原為花蓮縣萬榮鄉紅葉村，是鄰長的曾孫。父親肄業於花蓮農校，因故休學從事勞力工作。妻子花蓮市國小教師，家中育有2子，大女兒甫從國立清華大學電機系研究所取得碩士學位，小兒子現為私立中山醫學大學醫學系四年級生。 家中長輩高中職畢業後皆投入勞工就業市場，共同負擔家中經濟，因此家族中未有顯赫的學經歷背景。而梁衍忠為家族中第一位取得教育學碩士，亦唯一的教育學博士。 7-9歲（1976-1978，民國65-67年）就讀花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國小1、2年級（一般平地學校）。9-13歲（197...
許健輝出生於1986年（民國75年）。出生地在新北市中和區。太魯閣族人。 自幼生長於花蓮縣秀林鄉銅門村銅門部落（Dowmung）。父親國小教師，後任慕谷慕魚生態廊道導覽員；母親台灣電力公司瀧澗發電廠員工；姊姊任職於花蓮縣政府；雙胞胎哥哥任職於華碩電腦股份有限公司。 7-13歲（1992-1998，民國81-87年）就讀花蓮縣秀林鄉銅門國小。13-16歲（1998-2001，民國87-90年）就讀花蓮縣立花崗國中。16-19歲（2001-2004，民國90-93年）就讀國立花蓮高中。19-23歲（2004-2008，民國93-97年）就讀國立中興大學土壤環境科學系學士班。23-25歲...
出生於1972年（民國61年）。出生地在台北縣中和市，現居新竹市。泰雅族。 父親陳欣峰，中國山東省平度縣人，為隨國民政府來台之國軍戰士。母親林月鳳（Lauwa），來自桃園市復興區長興村的竹頭角部落（Snazi），家中共9個兄弟姊妹，排行么女。母親家族受部落教會影響，信仰基督教；平時種田、放養家畜、家禽。由於物資缺乏，種稻收成多送往平地交易，換取生活用品，也造成食物不足。至國民政府來台，族人仍保有原民傳統，如打獵、紡織等技藝；同時也承襲日本文化，如通日語、過日本年節。 母親大部分的親戚留居部落。二舅林德財曾任教於多所原民小學，擔任過桃園市復興區長興國民小學教務主任。外祖父...