「mangayaw」和「mangayangayaw」分別隸屬於卑南族男性「成年會所」與「少年會所」的龐大祭儀，有濃厚的社會性指涉，是卑南族「會所制度」的核心儀式。 mangayangayaw是mangayaw的疊合字，按卑南語語法，mangayangayaw有「練習」mangayaw的意思。從年齡階級的角度說，它當然指的是「少年會所」（takuban / takuvan）對「成年會所」（palakuwan）的模仿。但若從「年度轉換」的性質來看，mangayangayaw是mangayaw之先行或啟動祭儀，南王人因而逕稱之為「basibas」，即「跨越」、「穿過...
山海文化雜誌社是隸屬於「中華民國臺灣原住民族文化發展協會」的出版機構，出版《山海文化雙月刊》（Taiwan Indigenous Voice Bimonthly）。協會成立於1993年6月26日，臺北市。創會理事長為時任立法委員的排灣族華加志（達拉瓦克）先生，秘書長為卑南族的孫大川先生。有鑑於愈來愈多的原住民知識青年，有意拿起筆來介入臺灣的文化、歷史書寫世界，協會因而決議創辦《山海文化雙月刊》，做為原住民書寫、創作的園地。華加志為發行人、孫大川為總編輯。該雜誌雖規劃為雙月刊，但後來幾年，由於經費的關係，斷續出刊，至2000年10月，共出版26期。 《...
巴黎外方傳教會是由兩位安南（今越南）法國籍的主教方主教（Fr. Pallu）和朗伯爾主教（Lambert de la Motte）於1660年創立的。當時方主教是東京（安南北部）的主教，而朗伯爾主教是交趾支那（安南南部）的主教。他們都與中國有著非常深的關係，當時還分別署理過中國西部與南部的教務。中國第一位國籍主教羅文藻，即是方主教力薦的人選。郎主教從未到過中國，方主教於1680年受命為全中國的署理主教。方主教於1684年元月14日經由臺灣抵達福建廈門，不幸數月後過世。 為達到赴外方傳教的目的，方主教與郎主教於1660年在巴黎創立修道院，專門...
「臺灣原住民族文學」雖然是近20年來才逐漸形成的現象和議題，但原住民各族的文學活動和遺產，都有它悠久、豐富的傳統積累與內涵。整體說來，臺灣原住民族文學應包括兩大部分：（一）口傳文學；（二）書面文學。 由於臺灣原住民各族大都沒有文字，所以傳統原住民文學的活動，皆依賴口耳相傳，內容包括神話、傳說、故事，也包括俚語、諺語、歌謠等等。而口傳文學中最具文學密度、最具穩定性者，應當是各族重要祭儀中龐大的祭歌、禱詞和咒語，如排灣族五年祭、賽夏族矮人祭、卑南族大獵祭等等。由於它們觸及到部族內部核心的信仰系統，因而有較嚴格的表現規範和禁忌，成為原住民傳統口傳文學中最重要的資產。 16世紀...
姑拉老是「卑南社」（今南王里）第二十二代大頭目，創立了Masigat家族。清咸豐10年（1860年）生於卑南部落，有漢人的血統。「姑仔佬」、「龜仔老」皆為其族名之閩南語音讀。他盛年所處的年代，正當滿清和日本交替之際，既發揮了做為卑南族大頭目的政治長才，也見證了卑南族社會結構巨大變遷的過程。 清代末期，朝廷雖然積極推動開山撫番的政策，並在臺東設「直隸州」，推動「清賦」工作；但對後山原住民各部落的了解和掌握，仍然相當有限。因此，「卑南社」自荷蘭時期即擁有的對後山各部落的領主權，依然有效。姑拉老實際上保有了「卑南王」的共主威勢。 1895年（明治28年），臺灣割讓給日本，日本...
相對於卑南族男性的「巴拉冠」（palakuwan），卑南族婦女也常常在重要祭儀中設立一簡易的場所，用檳榔樹圍成方形，四周以桂竹枝葉裝飾，中間可以取火，卑南話稱之為「luwanan」。猴祭（mangayangayaw）時，少女們會在部落外適當的地點設luwanan，做為少年會所（takubakuban）成員獵猴回部落時的接引點。大獵祭（mangayaw）時，成年婦女也會在成年男子巡獵回來的途中設luwanan，並做為年度喪家婦女迎獵除喪的第一個儀式空間。剛從山上下來的成年男子，半途換裝後，盛裝進入luwanan，等待陸續前來請求除喪的喪家婦女，並開始吟唱古調（pahirahiraw），歌詞直...
「muhamut」是卑南族婦女集體除草勞動（misa’ur）完工後的結束儀禮。misa’ur期間，伙伴們雖然倍極辛勞，但朝夕相處，卻也培養了彼此的默契和深厚的情感。更重要的是，大家在勞動中創造了共同的記憶和認同。「除草完工禮」（muhamut），即是為告慰伙伴們所舉行的儀式。 從misa’ur到muhamut，對照男子會所（palakuwan），其實是卑南族女性成年培育的社會化機制，十二、三歲的卑南族年輕少女，加入misa’ur之後，即準備迎接隨之而來的婚姻生活與持家責任。misa’ur期間，除少年會所（takubaku...
「misa’ur」，卑南語有「團結」的意思，也表示「聚集」、「熱鬧」、「有團隊精神」。misa’ur是屬於女性的儀式，反映部落集體勞動的真實面貌。 小米是卑南族傳統的主食，也具有宗教神聖的意涵，包含相當多的禁忌。卑南族通常2月間播種小米，播種後第7天冒出新芽，第10天長出2至3片嫩葉；第15天長出5片葉子，並長成5公分左右壯碩的小苗；第25天莖節逐漸成形。小米莖節脆弱易斷，一旦形成後，不宜再施作其他農事；否則小米折損，影響收成。一般說來，小米由抽出新芽至莖節形成，前後不到一個月；其成長速度如此快速，因而除草、間苗的工作必需與小米的成長賽跑。misa&rsq...