1.嘎雅（gaya） 太魯閣族 一般而言，太魯閣族的gaya一詞，大致可以解析為同時指涉了思維法則與規範團體的雙重軸線，此即包括一人犯罪，全gaya的人同具罪責的概念；不吉、不淨、拔除、洗清，這些言詞才是規定泰雅族慣習法之本質重要關鍵概念，求失去秩序之重建，再度取回與神調和之世界，需要儀禮之程序；以祖靈為中心的信仰體系下，子孫為求得安樂和免於災難，必須遵從祖先的意旨；人生在世的所有言行，必須盡力符合祖先的gaya，才能獲得祖靈的保佑；一有違反gaya 的情事發生就會觸怒祖靈，祖靈即會降下禍殃加以懲罰；gaya的來源是祖訓，其關注的主題在於人與utux間的關係；不論gay...
1.靈橋（Hakaw Utux） 太魯閣族 Hakaw Utux是靈魂之橋或靈橋的意思，這是太魯閣族群自古流傳的神話，敘述一個人死後的靈魂必須通過靈魂之橋，才能到達祖靈的居所（祖靈的故鄉），通過靈魂之橋的條件在於族人有沒有紅色的手，來驗證男子善獵與女子擅長編織的證明。這一則神話普遍記載於整個泰雅語系下各亞族文獻中，而在太魯閣族群社會中流傳，並也成為家族祖先對其子孫的訓誡意旨。太魯閣族的耆老常常會對孩子們說到人死後的靈魂會在靈橋一端洗手，獵頭的男人和擅於織布的女人，會流出血水的人，才會通過靈橋到達祖靈的故鄉。至於沒有獵取過敵族首級的男人，以及不會織布的女人，他們...
1.白石山牡丹岩（Bnubung / Pusu Btunux / Pusu Qhuni） 太魯閣族 太魯閣族群自古流傳Bnubung的聖山起源傳說，Bnubung意指祖先聖地，是在連綿山峰之中，這裡有一顆巨石叫做Pusu Btunux（神石）。Pusu Btunux位於清水溪上游源頭與壽豐溪支流知亞干溪上源之間，此地即為白石山牡丹岩，族人又稱此地為Pusu Qhuni（樹木的源頭），海拔高度約2,814公尺，這個地方對於太魯閣族獵人而言，具有祖先起源的神聖意義。 據實際踏勘白石山牡丹岩的楊盛涂所記載的...