諸羅山社被人類學者歸類為平埔族中的洪雅族（Hoanya）的阿立昆（Arikun）支族，其最初的社址位於今嘉義市西區的中正公園一帶，日本時代因被殖民政府徵收興建公會堂而被迫遷至今嘉義市重興里自由路南側的新竹圍仔一帶。該社在荷蘭時代是以Tirocen、Tiracen、Tilaocen等名稱進入歷史時期。在社勢及人口變遷方面，諸羅山社荷蘭時代歷年的戶口數及人數如下：1647年為268戶993人，1648年為255戶1005人，1650年為259戶969人，1654年為182戶709人，1655年為183戶698人，1656年為178戶678人。相較於同樣是屬於北部集會區第一區域的其他聚落，可知諸...
他里霧社在人類學的分類上，屬於洪雅族群（Hoanya）的羅亞族（Lloa），於荷蘭時代進入歷史時期，最初他里霧社在《熱蘭遮城日誌》中被記載為Terribo（1637）、Dalivo（1644），到了清代則被載為他里霧社，《雲林縣採訪冊》指出，該社原為生番，於1757年（乾隆22年）歸化後，安插於他里霧（今雲林縣斗南鎮），稱為他里霧社。 就他里霧社的人口變遷來觀察，該社在1656年有359人，其中接受荷蘭教化知道教義的信徒人數197人（男子106人、女子91人），教化率達55%。另據中村孝志的研究，1650年他里霧社的贌社稅額為3,000里爾（Real），僅次於同時期的虎尾壟社、諸羅山社、...
在人類學的分類中，猴悶社屬於洪雅族（Hoanya）的一支，在荷蘭時代以Chaumul、Bhaumul、Docowangh、Docovangh等名稱進入歷史時期，張耀錡認為荷蘭時代的「Docowangh」（土庫社）應與「Chaumul」（猴悶社）為同一番社；陳欽育則認為兩社應有所區別，Docowangh社分布於今雲林縣土庫鎮、元長鄉、褒忠鄉一帶，而Chaumul社則是在今雲林縣斗南鎮將軍里溫厝角。該社在荷蘭時代，乃是說費佛朗語（Favorlang）的北部地方集會區。觀察猴悶社歷年的贌金與社餉額度：1655年為300里爾（real）、1682年為100.8兩、1685年為49.392兩；在（稅...
根據伊能嘉矩的分類，柴裡社屬於洪雅族群（Hoanya）的羅亞族（Lloa）。柴裡社在荷蘭時代進入歷史時期，在1644年9月17日的《熱蘭遮城日誌》中，出現了Talack的名稱，江樹生在譯註中，認為Talack即斗六社。但在1647年2月25日召開的地方議會（Landtsdach），荷蘭人又稱Talack為Dovaha的別稱，即「打貓社」，但不論是何種稱呼，日誌中皆清楚描述Talack社與周邊的虎尾壟社、他里霧社有密切互動。清代文獻與契字多以柴裡社稱呼，另有柴里斗六社、斗六社等名。至於斗六一詞的由來，則有一說認為應與社番狩獵捕獲鹿隻時，歡喜之餘所發出的呼聲有關。 有關柴裡社的由來，伊能嘉矩...
阿里山社最早出現於荷蘭時期的文獻中，以Arrissangh、Talackbayen、Talackbagen和Talack Bajen等名稱進入歷史時期。阿里山社在荷蘭時代的贌社稅額約在200里爾（real）左右，惟1650年的稅額一度高達750里爾。至於歷年的戶口數及人口數如下：1647年有108戶316人、1648年有88戶280人、1650年有72戶249人、1654年有66戶175人，1655年有40戶142人，可以發現明顯逐年遞減的現象，到了1656年則已無統計資料。不過，據《熱蘭遮城日誌》載，阿里山社曾於1655年表示願接受荷蘭人要求，遷居至Dovoha（打猫），並將原...
猫兒干社屬洪雅族群（Hoanya）的羅亞族（Lloa），在荷蘭時代進入歷史時期，如《熱蘭遮城日誌》中載為Vasikan（1637）、Vassican（1645）、Bazjekan（1646）、Basjekan（1647）、Batsikan（1651）及Batehican（1656）；另外，在清代的文獻中也有茅干社、麻芝干社、猫兒乾、猫而幹等不同的稱呼。劉益昌認為，猫兒干遺址、豐榮遺址，應該就是貓兒干社原始社址所在，而貓兒干（崁頂）文化也就是Favorlangh（費佛朗人）的祖先。因此，從荷蘭時代的文獻中，可以發現猫兒干社與費佛朗人（Favorlangh）互動甚密，也曾參與「費佛朗戰爭」（1...
依照伊能嘉矩對平埔族的分類，大武郡社屬於巴布薩族（Babuza）的一支。在荷蘭時代，大武郡社被稱為Tavokol或Tavocol，並曾於1646年和1648年，分別與Terriam社和Kakar Tacheybau社合併，可能與猫羅社有密切的交流。到了清代，根據1685年（康熙24年）纂成的《臺灣府志》載，其社名為「大武郡牛社」，應是一稅賦單元，即「大武郡社」與「牛相角二重坡社」的併稱；到了1693年（康熙32年）福建巡撫卞永譽疏報所載：「諸羅縣所轄大武郡等社土官卓乃等，呈有鄰近木武郡赤口等六社生番咸願附籍輸餉」，開始獨立書寫為大武郡社；至1697年（康熙36年），郁永河來台採硫...
北投社在荷蘭時代進入歷史時期，文獻中已有Packtou、Tausa Mato、Tausa Bata等不同名稱，不過，其中翁佳音將Tausa Mato視為南投社的音譯，中村孝志則認為Tausa Mato是北投社，而南投社應是Tausa Talakey。基本上，南投社與北投社原本均在大武郡社交易，後因故分開發贌。直到日本時代初期，伊能嘉矩則將北投社劃歸於洪雅族（Hoanya）阿立昆（Arikun）支族。北投社的社址位於北投街（約今南投縣草屯鎮北投里），乾隆年間已有北投新街及北投舊街的聚落，而北投社則位居其間，稱為「番社內」。就社域的範圍而言，歸...
猫羅社社址在今天的彰化縣芬園鄉舊社村，社域則以今彰化縣芬園鄉及台中市霧峰區為主。根據人類學家的分類，猫羅社被劃歸於洪雅族（Hoanya）的阿立昆（Arikun）支族。該社荷蘭時代是以Baroch、Kakar Baroroch等名稱進入歷史時期，同時也曾與Sakaley、Tachabou等社合稱為Kakar（茄荖社）。在《熱蘭遮城日誌》的記載中，該社被形容為喜愛偷盜與剽悍的形象。而在1760年（乾隆25年）間刊行的《續修臺灣府志》中，則記載該社的風俗與南投社、北投社、半線社、柴仔坑社、水裏社相仿。 有關猫羅社的人口變遷方面，該社在1656年人口有191人，而到了1836年（道光1...
打猫社屬洪雅族（Hoanya）的一支，伊能嘉矩認為其社址位在日治初期的打貓西堡後庄（約今嘉義縣民雄鄉共和村北側一帶），若進一步比對1902年（明治35年），臨時臺灣土地調查局打猫派出所調查的「打猫南堡街庄土名調查表」，可知當地尚存社口及社尾等土名，推斷應是社址所在。 打猫社在荷蘭時代進入歷史時期，在文獻上被稱為Dovaha或Dovoha。1636年4月，在荷屬聯合東印度公司（VOC）派遣的代表勸誘下，與他里霧（Dalivo）、阿里山（Jarissang）、猴悶（Tossavang）、打猫（Dovoha）、猫朥剌（Valaula）等五社併入新港社，並獻箭締和。1650、1656年，猫朥剌和...
有關南社記載最早之文獻為1694年（康熙33年）纂成的《臺灣府志》，荷蘭時期並無該社的相關記錄，遲至清代才出現可能與荷蘭時期荷蘭人將南社與猫兒干社視為同一社群有關。在日本時期伊能嘉矩對平埔族的分類，猫兒干社屬於洪雅族群（Hoanya）的羅亞族（Lloa）。 有關南社的社域範圍，張耀錡認為係位於今雲林縣崙背鄉豐榮村，梁志輝則根據1774年（乾隆39年）〈約字〉內容所載，提出「東至埔姜崙，西至海，南至舊虎尾溪，北至新虎尾溪」的主張，大致是位於今日的台西鄉和東勢鄉，乃清代有關該社最大社域範圍的史料，大致涵蓋今日褒忠鄉西半部以及東勢鄉、台西鄉全境。直到1903年（明治34年），〈海豐堡舊慣調查書...
大突社屬於平埔族的洪雅族（Hoanya），其社址根據1822年（道光2年）大突社番勇仔立〈典契〉所載：「有自己開墾水田壹段參坵，坐落土名在番社西勢港仔溝墘」可知，該社社址應位於1904年（明治37年）的二林上堡大突庄（圖一），即今彰化縣溪湖鎮大突里一帶。若觀察相關的契約文書，可知大突社亦曾於道光年間遷至挖仔社（今二林鎮華崙里一帶）；此外，該社於萬興庄（今二林鎮萬興里）、西勢港（今溪湖鄉西勢里）、北勢尾莊（今溪湖鄉北勢里）亦有分布，推測大突社社域大致分布於在舊濁水溪兩岸，即方志中所謂的「大武郡溪」兩岸。 大突社最早出現於荷蘭時期的文獻中，載為Turchara、Taytoet、Taitort...
根據伊能嘉矩對平埔族的分類，南投社屬於洪雅族（Hoanya），在荷蘭時代以Tausa Mato、Tausa Talakey等名稱進入歷史時期，其中翁佳音將Tausa Mato視為南投社的音譯，而中村孝志則認為Tausa Mato應是北投社，認為Tausa Talakey才是南投社，原本兩社均在大武郡社交易，後來才分開發贌。 有關該社的社址，洪敏麟認為在今南投市番仔井、番社兩地，社域則是以今貓羅溪、平林溪交會處，即牛運堀、番仔井、萬丹等處。 清代南投社最初位居番界之外，於1696年（康熙35年）付梓的《臺灣府志》中，尚與北投社合稱為「南北...
萬斗六社社址在今台中市霧峰區萬斗六（萬豐里、舊正里、峰谷里、六股里）。萬斗六最初於乾隆初期，以地名首次出現在清代文獻與契字。萬斗六在康雍時期原屬界外生番領地，「（雍正）十三年冬十月，柳樹湳登臺莊生番，肆出焚殺。」遭到清國圍剿，之後該地出現以魏廷偉所領導的私墾集團，於乾隆22年（1757年）遭到官方抄封再度成為無主地，乾隆30年（1765）萬斗六重修土牛並增設隘寮，由岸裡社負責隘防事務，加上乾隆末年番屯制的實施，來自各地的平埔族社群在此定居於嘉慶年間融合為新的社群，即萬斗六社。日本時期伊能嘉矩對平埔族的分類，萬斗六社屬於洪雅族群（Hoanya）的阿立昆族（Arikun）以及巴布薩族（Babu...
依學者對平埔族的分類，二林社屬於巴布薩族（Babuza），荷蘭時代以Gilim、Tarkais、Takeys、Tarcquais、Tatkays、Tackays、Takais等名稱被登載並進入歷史時期。1641年，該社曾煽動虎尾壠村社人殺死3位荷蘭人，1644年4月主動向荷蘭官方和解，並開始互動往來。1643年10月，二林社及周邊聚落一度遭到唐人海盜Kinghwangh（金官）率眾降服，不過隨即於1645年3月協助荷人將其逮捕。 二林社的原始社域大致以今彰化縣二林鎮為中心，包括芳苑鄉、二林鎮大部分地區，以及一部分的竹塘鄉。社址則是位於今日二林鎮的舊社。在社勢及人口變遷方面，荷治時期二林社...
阿束社在人類學與語言學的分類上，被劃歸在巴布薩族（Babuza），於荷蘭時代被記載為Asock、Asack、Asoeck及Assoec，並進入歷史時期。 在社勢及人口變遷方面，阿束社在荷蘭時代的贌社額度約在200里爾（real）左右，惟1650年的稅額曾高達900里爾，但皆為同時期各社之末。在歷年戶口及人口數則分別為：1647年51戶237人、1648年53戶282人、1650年55戶263人、1654年58戶275人，1655年59戶283人，1656年59戶287人，以當時彰化地區的村社來說，規模算大，僅次於二林社與東螺社。值得一提的是，在1659年的統計資料中，該社接受荷蘭教化而懂...
馬芝遴社在人類學的分類上，歸屬於巴布薩族（Babuza），在《熱蘭遮城日誌》中則被記載為Betgijlem、Dorenap、Matsilin、Majilin、Mazilin、Wesgelim，提及該地當時有鹿皮交易。到了清治時期則被載為馬芝遴社，屬歸化熟番，最初歸諸羅縣管轄，1724年（雍正2年）改劃歸彰化縣轄。馬芝遴社的社域範圍，大約包括今彰化縣秀水鄉、福興鄉、鹿港鎮、埔鹽鄉。 在社勢及人口變遷方面，馬芝遴社在荷蘭時期的各年戶口數及人數：1647年有66戶208人、1648年有65戶275人、1650年有55戶289人、1654年有64戶262人，1655年有62戶264人、1656年...
眉裏社在人類學的分類上，被歸類為巴布薩族（Babuza），在《熱蘭遮城日誌》中，被登載為Valapais、Balabyes、Ballebe、Balbeijs或Ballebais，在1644年後的地方會議制度中，被劃入北部地方集會區。眉裏社在荷蘭時代曾與東螺、西螺社，偕同中國海盜共同攻擊荷蘭聯合東印度公司（Vereenigde Oost-Indische Compagnie，VOC）的盟友及部屬。清代以後，在官方文書中開始被記載為眉裏社。 在社勢及人口變遷方面，眉裏社在荷蘭時期的各年戶口數及人數：1647年有35戶135人、1648年有38戶157人、1650年有57戶...
人類學者將半線社劃分為巴布薩族（Babuza）的一支，其名稱首次出現於1689年（康熙28年），在康熙臺灣輿圖中，註明該社「東至大武郡社叁拾里，南至馬之遴叁拾里，北至大山陸里」，大致上位於清代大肚溪南岸，阿束社東側，也就是1723年（雍正元年）彰化設縣後的縣城南門外一帶（今彰化縣彰化市）。在社勢及人口變遷方面，1717年（康熙56年）刊行的《諸羅縣志》對於開設的社餉額度有「（舊額）半線大肚社，額徵銀三百三十一兩六錢三分二釐（內柴坑仔、水裏社餉銀附入合）」的記載。1723年（雍正1年），巡臺御史黃叔璥北巡行經半線社時，描述該社：「里社數百家，對宇復望衡。番長羅拜跪，竹綵兒童迎。女孃齊度曲，頫...
柴仔坑社，別名柴坑仔社、柴硿仔社或柴坑社，在人類學的分類被歸屬於巴布薩族（Bubuza）。柴仔坑社在荷據時代與西鄰的半線社共同以Babariangh之名進入歷史時期，原屬「大肚王」的轄境聚落，後來荷蘭人將之與阿束（Assoeck）、半線（Babariangh）、大武郡（Tavekol）、猫兒干（Batsikan）、二林（Tackeij）、大突（Turgra）、馬芝遴（Taurinap）、眉裹（Balbeijs）及猴悶（Goumol）等聚落，共同劃入虎尾壠語教區，此時Babariangh深受基督教義的影響。 到了清代，柴仔坑社的中文名稱首次出現在1723年（雍正元年）黃叔璥《臺海使槎錄》的...