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撰寫者:『李莎莉』, 共8筆


太魯閣族服飾(大辭典舊有詞條)
12U 太魯閣族 M 物質文化

長裙(pala) 太魯閣族     太魯閣族,原屬泰雅族的賽德克亞群,於2004年正式獨立為一族群,分布在臺灣東部花蓮太魯閣地區。所使用的織布機與臺灣其他原住民族群相似,為遍及東南亞的移動式水平背帶織布機,以苧麻為主要纖維原料。早期女子在13、14歲時必須學會織布,才有資格紋面。   紋面是一種成年及美的表徵,更具有族群認同的意涵。衣服色彩以白色為主,紋飾以菱形、曲折形、長方形及X形等幾何形紋組合而成,其中多變化的菱形花紋為主要特色,意涵與泰雅族相同,代表祖靈的眼睛,具有保護作用。由於太魯閣族無階級制度,在衣服上並未表現出個人的社會地位,因此族人穿衣的主要功能在遮體...

平埔族服飾(大辭典舊有詞條)
31PNP 平埔族群 M 物質文化

  平埔族群一般分為凱達格蘭(Ketagalan)、道卡斯(Taokas)、巴則海(Pazeh)、拍瀑拉(Papora)、巴布薩(Babuza)和安雅(Hoanya),以及西拉雅(Siraya)等族。由於分布在臺灣西、北、東北部,及東南海岸平原、盆地一帶,與漢人接觸較早,因此在服裝上受漢族常見的款式影響很大,不過文獻上的記載卻相當有限。過去平埔各族素以善於紡織與刺繡著稱,其中尤以位於埔里的巴則海之織物最為精美。他們以苧麻為主要材料,夾織各種顏色的毛線,並以獸毛、木斛草等作為紋飾。男子上身多著短或長背心,下體圍一前遮片或布裙以護陰。不論男女,在工作時皆使用套袖。平常以黑色或藍色棉布縫製成長方形帶...

邵族服飾(大辭典舊有詞條)
10O 邵族 M 物質文化

  現居住於日月潭德化社的邵族,人口極少(1997年時統計有235人),在清朝時代,被稱為水沙連化番,即介乎「生番」(今之原住民)與「熟番」(今之平埔族)之間而稱為「化番」,其含義似乎為「歸順進化之生番」。部分學者認為他們在語言、社會組織上與布農族有諸多相同之處;而在男子服裝上則與鄒族頗為類似。現在官方的分類中邵族被歸屬為平地原住民。傳統邵族的衣料,有皮革、樹皮布、麻布及棉布等。皮革多用於男性的衣服,由男子自己揉製而成,女子則自織麻布。聞名一時的水沙連達戈紋布,即以樹皮合葛絲,染五色狗毛夾織成毯子。棉布多向漢人取得,因價廉且大量進入,使得傳統的織布技巧衰微,目前已無人知曉過去所使用之移動式水平...

賽夏族服飾(大辭典舊有詞條)
8S 賽夏族 M 物質文化

  賽夏族的服飾給人的第一個印象就是與泰雅族頗為相似,這可能是因地域相鄰的關係所造成的。賽夏族的服裝尺寸較細長窄小,屬方衣系統。目前在日治時期的舊照片上所看到者,大多已穿著漢式衣服,並在外面加上長、短背心。麻布是主要的材料,棉布次之,近代則多以開斯米龍毛線夾織而成。皮革主要用來作為遮雨的披風以及菸草袋。在衣服的形制方面,大體上男女上身皆著對襟無袖長上衣(即長背心),這是傳統衣服中最基本的類型。長上衣外面通常會再套上對襟無袖短上衣(即短背心),有的附有紐帶或綁帶。短背心大多以紅、黑二色夾織而成,有的在上面施以黑白條紋、四孔白圓形紐釦或亮光塑膠小珠子等飾物。平常工作時多僅穿著全件白色無花紋或麻布原...

佩袋(大辭典舊有詞條)
1A 阿美族 M 物質文化

  阿美族的佩袋有多種款式,或稱攜物袋、檳榔袋及情人袋,前二者的形狀呈倒梯形,上施以精緻十字繡花紋,後者為方形背袋,一般稱為情人袋。這些佩袋為阿美族所特有。在慶典歌舞時,原由女子配戴方形佩袋,若見到心儀的男子,則將其佩袋取下,為該男子戴上,表示此為定情物,所以後來稱之為「情人袋」。此種佩袋在南勢阿美稱’alofo,秀姑巒阿美則稱dofot。   阿美族為一重視年齡階級的母系社會。據長者的說法,古禮中男方婚入女方時,並沒有什麼嫁妝,只有從家中帶來刀和獵槍。初入女方家門時,岳母會送女婿’alofo,岳父送開山刀。日治時期,男方當要從軍或出外求學時,家人均贈以&rsqu...

銀盔(大辭典舊有詞條)
9Y 雅美族 M 物質文化

  在臺灣原住民族群中,只有一個族具有金銀工藝的文化,那就是居住在蘭嶼島上的雅美族(達悟族)。雖然蘭嶼沒有生產金、銀、鐵等金屬,但是據當地老人的口述,以及1783年西班牙籍駐巴丹島天主教神父的報告書裡,可以了解到,大約在15世紀,雅美族已與當時黃金飾品出口興盛的巴丹諸島有所往來,或可能建立了小貿易圈關係,獲得黃金並習得冶金技術。   該族以黃金打製成繭形(∞形)項鍊,在舉行各種儀式時男性必須配戴。族人相信黃金有一種靈力,可以止血醫病,又可當作贖罪的償命金。銀的進入蘭嶼,或說是船隻在蘭嶼附近觸礁沉沒,為族人潛海撈起;或說係外地商人使用銀幣與族人交換魚乾而來。1917年,日本警察...

臀鈴(大辭典舊有詞條)
8S 賽夏族 M 物質文化

  矮人祭中穿著盛裝的族人腰後臀部上配戴了一個會發出聲響的裝飾品,它是賽夏族矮靈祭典時的一種專用臀鈴飾物,又稱「背響」,賽夏語稱為tapangasan,是指「製造音效」之意。在非祭典期間不能製作和使用,具有神聖意義的物品。臀鈴係屬於個人的所有物,南賽夏隨各家意願自由製作;北賽夏則有製作姓氏或家族的規定。一般由男子負責製作(如妻子懷孕者則不可以觸碰),男、女皆可配戴,不過以女子為主。  臀鈴多數的形狀均呈三角形,材質有竹子、棉布、麻編網袋、鏡子、四孔白紐扣、亮光圓錐形珠子、植物種子以及銅管等。中央主體部分以棉布包裹,外面裝飾小鏡子、珠子、亮片等,下緣縫綴以珠鍊垂鈴,再垂吊竹管、子彈殼或不銹鋼管,...

織布機(大辭典舊有詞條)
21PAN 泛族群 M 物質文化

  傳統的織布機可分為兩種型態:高機(vertical looms)與水平機(horizontal looms)。高機的經線是垂直排列,織法由底部開始織起;水平機的經線是水平排列,織法是從織(loom beam)或布卷(cloth beam)的一端開始。高機分布於非洲北部海岸地區,西非、北美洲的東北森林和西南地區,以及南美洲的南安第斯山一帶。此種分布顯示出不同的起源。水平機(水平織布機)的分布從埃及的蘇丹到東非的坦干伊喀區域一帶,從墨西哥到美洲的安第斯山一帶,以及從中亞到東南亞一帶,而東南亞地帶是分布最密集的區域。   臺灣原住民的織布機屬於移動式...

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