尤羅伯牧師（Rev. Robertus Junius,1606-1655），1606年生於荷蘭鹿特丹。說他是荷蘭改革宗教會派駐來臺最重要的宣教師也不為過，他的影響不僅止於在臺服務期間，荷蘭學者向來都認為17世紀的荷蘭在臺灣能傳教成功，完全要歸功於尤羅伯牧師的努力所致。 　　1629年，尤羅伯牧師至臺傳教，他對臺灣最重要的貢獻在於開創改革宗教會在東印度最輝煌的宣教成果。在服務的14年間，為5400名成年西拉雅原住民洗禮、為將近1000對的夫妻舉行基督教的結婚典禮、設立學校、教育原住民；此外，更揀選50位優秀的本地人進行師範教育，以便將來作為原住民學校的教師。同時，他...

　　甘治士牧師（Rev. Georgius Candidius，1597-1647），1597年生於德國的法爾資的居爾哈特（Kuchardt in de Pfalz）。在三十年戰爭期間（1618-1648）因為躲避戰禍而離開祖國，1621年進入來頓大學的國立學院（Staten Collegie）就讀。兩年後（1623），他在阿姆斯特丹中會以約翰一書1章7節：「但是，如果我們生活在光明中，正如上帝在光明中，我們就彼此有團契，而他的兒子耶穌基督的血洗淨我們一切的罪」通過牧師資格考試，之後接受同一中會封立成為牧師，前往東印度地區服務，162...

　　孫雅各牧師（Rev. James Ira Dickson，1900-1967）。臺灣原住民的歷史曾經受到三波基督教思潮的影響，第一波出現在17世紀荷蘭改革宗教會宣教師帶來基督教文化與教育，這一波的影響到19世紀初期西拉雅族語言消失為止。第二波是英國與加拿大長老教會的傳教，受到這波思潮影響的原住民有西拉雅、巴宰、噶瑪蘭等族。前兩波的基督教文化影響的主要對象算是以平埔族為主。而第三波的影響則是進入臺灣的山地，改造原住民的文化內涵，第三波對原住民的影響是利是弊一直都是學者討論的議題；但無可否認，孫雅各牧師在第三波基督教思潮對原住民的影響，扮演著極為重要的角色。 ...

　　1972年有一本名為《馬偕博士略傳‧日記》的中文版本日記出版，後來也經過數次再版，所以目前大多數人都以為這是原始馬偕日記的翻譯，事實上這本日記是馬偕的獨子偕叡廉先生（George William Mackay）由原始馬偕日記選譯部分內容成為臺語羅馬字，再由陳宏文牧師翻譯成為中文。 　　馬偕日記的原始稿本原本是由馬偕的子孫分別保管，後來他們覺得這些史料非常珍貴，並且應該歸屬於臺灣人民，因此全部日記稿本在1995年由美國送回臺灣，目前保留在「牛津學堂」當中。 　　馬偕日記共計有十二本卷期如下： 　　第一本：1871年11月至1873年11月。 　　第...