布農族人口數總計為60,271人，其中男姓28,986人；女性31,285人，占原住民總人口數10％（2021年4月），為台灣原住民族中，次於阿美族、排灣族、泰雅族而排列為第四大族，分布面積則居全台第二，僅次於泰雅族。分布：高度  170　　布農族是傳統典型的高山民族，在台灣原住民族中是居住海拔最高的民族。在日本時代，大部分的族人未被實施「集團移住」以前，其分布與高度的關係來說，介於150-500公尺之間者占總人口數的9.2％；500-1,000公尺之間者占22.7％；1,000-1,500公尺之間占38.2％；1,500-2,000公尺之間者占26％；分布於2,000...

　　「卓群」係指布農語Takitudu的部族，相傳源於卡群而形成，故亦屬巒系統。目前主要居住於南投縣信義鄉望美村及仁愛鄉的中正、法治和萬豐等村，相傳該族與泰雅族或賽德克族有淵源，就地域上也是與前述兩族鄰近。同卡群一樣，在布農族進行第二期的遷移時，該群亦未參與，而仍留在其Asang tudu（卓群舊大社，位於濁水溪上游處）的地域。20世紀初，在日本移住政策下而被規畫移住至現今的分布區。卓群底下亦各有其所屬的氏族及小氏族。其氏族名大致有如下：Matulaian、Balincinan、Taisvaluan、Tukulan、Tamalasan、Takibuan、Tascukan、Qalava...

　　「卡群」係布農語Takibakha的部族，相傳源於Takbanuaz（巒）群而形成，後來又從其身形成另一個名Takitudu（卓）群的部族。目前主要居住於南投縣信義鄉的潭南村、地利村和雙龍村，而以潭南村為集中。布農族在17世紀開始進行第二期的大遷移時，該部族並未參與，而始終聚居於其舊大社Asang bakha（位於今濁水溪支流的卡社溪間之山林）。20世紀初，在日本移住政策下被規畫移住至現今的分布區。卡群底下各有其所屬的氏族及亞氏族。其氏族名大致上有如下：Matulaian、Taluman、Taiskavan、Nuanan、Usiungan、Malaslasan、Suqnuan、M...

　　「丹群」係指布農語的Takivatan部族，相傳是源於巒群中最晚分出的一支，因此同卡群和卓群一樣皆屬巒群系統，故在語言和文化特徵上與郡群差異明顯。目前主要集中分布於南投縣信義鄉地利村及花蓮縣萬榮鄉馬遠村。據傳該部族是布農族進行第二期遷移時最早往東部遷移者，因此很早即與東部的阿美族有所接觸。花東縱谷中段地區的阿美族早期稱呼布農族為Iwatan，指的即是當初他們最初接觸的布農族Takivatan（丹）群人。後來於20世紀初遷移至東部的丹群人，則同現今信義鄉的丹群人一樣，原聚居於Asangvatan（今濁水溪支流丹大溪流域的山林），係在日本時期而將其移住。丹群底下約可分為二個聯族，聯族又再各分為...

　　「巒群」係指布農語Takbanuaz的部族，相傳是布農族最古老的部族，在人數和分布的地域上皆僅次於郡群。目前主要的居住地分布在花蓮縣卓溪鄉境內的各村及南投縣信義鄉的人和、地利、雙龍、望美、新鄉、豐丘等村。在布農族進行第二期大遷移之際，本部族群有一部分族人約於17世紀末至18世紀初之間向東部遷移，其遷移之地點多集中於現今拉庫拉庫溪中游流域及太平溪上游流域的山林中，而與東移並聚居於拉庫拉庫溪上流地域的布農族郡群人相互為鄰。約於18世紀末開始，部分巒群人更向南部今新武呂溪一帶及臨近花東縱谷間的山林遷移，而沒有往東部遷移者則仍留在其舊大社區域的Asang banuaz（位於今濁水溪上游支...

　　「郡群」係指布農語Isbukun或bubukun的部族，乃目前布農族六個部族群（Isbukun郡、Takbanuaz巒、Takibakha卡、Takitudu卓、Takivatan丹、Tapukul蘭）裡人數最多、移動和分布最廣的一群。人口主要分布在台東縣的海端鄉、延平鄉全境，及高雄市桃源區和那瑪夏區境內的各村，以及南投縣信義鄉東埔村、羅娜村、明德村，及花蓮縣卓溪鄉的古風村、卓清村、太平村等村落。約在17世紀以前，同其他布農族部族群聚居於布農族的Mai’asang（「舊郡落」或「老部落」之意，係布農族早期聚居的落群，又名Asang daingaz「大的部落」，約位於今濁水溪流域上...

　　「蘭群」係指布農語的Tapukul部族，文獻上又名Takupulan或Tapukulan，是布農族古老的部族之一，其百年前聚居的位置大致是位在布農族生活領域的最南端。　　Tapukul（蘭）群很早就脫離布農族聚居區域Mai’asang舊大社，在馬淵東一論及布農族的遷移裡，係將Tapukul（蘭）群列入第一期之移動。其遷移途徑，一說是自玉山附近，南下荖濃溪右岸之Yavaayu，再遷移至楠梓仙溪右岸之Yukuasana，再遷至Takupulan舊社，最後遷往今阿里山鄉茶山、新美等地稱為Takupuyanu的區域，故早與鄒族往來頻繁。　　綜觀其遷移歷史，由於地緣關係，Tapukul（蘭）群可能是...

祭事板曆之被發現　　布農族過去每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而來的「祭事曆」在族人的記憶、口述、生活中流傳並實踐著，而「木板刻畫實體祭事曆」的出現與被記錄則是近代之事。　　實體祭事板曆開始廣被介紹於世，是在1925年（大正14年）台灣總督府主辦之「始政三十年紀念臺灣產業展覽會」，台中州在「蕃族參考品」下所展示之布農族Qanituan（卡尼端）社的「祭事板曆」，以及《臺灣日日新報》於同年8月25日之相關報導。此後除了在Qanituan社外，日本人也陸續發現同樣位於濁水溪上游支流的丹大溪流域內Habaan（哈巴昂）社的木刻祭事曆。　　1994年（民國83年）3月，信義鄉的布農族人田哲益老師在...

　　親屬組織裡最小的單位是家庭，比它還要上一層次的，有家族、世系群、氏族等親屬單位。在某些情況中，世系群只是氏族的一部分。然氏族往往帶有一種傳說或甚至虛構一個帶有神話色彩的祖先，相對的世系群則是可以追溯到一個實際存在的共祖。　　布農族是父系氏族社會。氏族，布農族語謂之Siduh，在布農族的氏族關係中，若依Isbukun（郡）群的方言來說，大致上可分為kaviaz（大氏族）、kautuszang（中氏族）及kauman siduh（小氏族）等三個不同層次的Siduh（氏族）名，其中以kauman siduh為布農族氏族的最小單位。在親族關係上，是最接近世系群或等於世系群的概念...