概述 會所建築為男子集會之場所，通常伴隨男子年齡階層的相關社會制度施行而成為會所制度實踐的重要場域。多數的排灣族聚落中並無會所建築，此一般被理解為會所制度與階層社會制度相衝突，因此，在該族傳統營建體系中也就缺少對應會所機能所發展出來的穩固會所建築型態。然而，排灣族仍有少數聚落擁有會所建築，其源由不明，且會所建築也與該聚落內的家屋建築型態差異大，期間之關聯仍待釐清。【表1】日本時代排灣族各地區會所建築形態一覽表。（許勝發提供） 排灣族大部分的部落並無會所建築，目前有明確會所建築案例資料留存者多集中於西部的巴武馬群，如平和、佳義、佳平、泰武等，而東部則有太麻里群的羅打結部落例。 巴武馬群的會...
概述 會所建築為男子集會之場所，用以訓練武勇、傳授知識、舉辦會議、提供住宿等，通常伴隨男子年齡階層的相關社會制度施行，而成為會所制度實踐的重要場域。會所之於男性，如同家屋之於女性，有其兩性空間屬性對應之象徵體系的內涵。 卑南族的會所建築依照年齡階層分為少年會所takoban與青年會所parakoan兩類。會所年齡階級組織配合各祭典的「通過儀式」傳達階層隔離與界定，少年約11-12歲時舉行第一次的成年禮「殺猴祭」，之後進入少年會所受訓，訓練內容包括禮儀、體能、戰鬥等。約18歲舉行第二次的成年禮，少年會所的會員通過這個儀式可晉升為青年會所的會員，直至婚後離開會所。有的部落少年會所建築與青年會所...
概述 會所建築為男子集會之場所，通常伴隨男子年齡階層的相關社會制度施行而成為會所制度實踐的重要場域。多數的魯凱族聚落中並無會所建築，此一般被理解為會所制度與魯凱族的階層社會制度相衝突，因此，在該族傳統營建體系中也就缺少對應會所機能所發展出來的穩固會所建築型態。然而，魯凱族仍有少數聚落擁有會所建築，這些聚落多位於該族分布區域的邊緣位置，並且靠近原本即有會所制度及會所建築的其他原住民族群，譬如西北邊的鄒族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族，東北邊的卑南族、阿美族等。魯凱族的家屋為板岩建造，各地風格大致相似，但前述各地會所建築的風格卻差異極大。【表1】日治時魯凱族與排灣族各地區會所建築形態一覽表。（許勝發...