do Rakoaranom位於朗島（Iraraley）部落的下面，do Rakoaranom是「大水源處」的意思。該處冬暖夏涼，傾盆大雨時，水會變黃；遇漲潮時，狂風巨浪會導致海水倒灌。 　　據說，do Rakoaranom原是雜草叢生，是丟棄死者之生前所用之物品，它被林投樹所覆蓋，故無人知曉。某天，有一個部落的人去如廁時，隱隱約約聽到水聲，不知聲音從何處來，心想：「那是什麼聲音？」好奇的他於是從小小的洞口去探視，赫然發現地下有水流動。後來邀請朗島部落居民去敲開岩礁，洞口加大，整理內部，讓水源源而來，它就成了供應全朗島部落的泉水。 　　據耆老傳述：d...

　　紀守常神父（Giger Alfred）1919年3月15日生於瑞士，1939年進入瑞士白冷外方傳教會攻讀神哲學，1945年晉鐸為神父。1954年1月紀神父抵臺灣，在臺東鹿野鄉開拓宣教。 　　1954年7月30日，35歲的紀神父攜帶日用品、彌撒用的經本及幾包衣服來到了高雄碼頭，搭船停靠於紅頭部落並由小船接駁上岸，第一位遇到紀神父的雅美青年為江勝帝先生。 　　紀守常神父第一次抵達蘭嶼就環島一周，了解各部落居民的生活概況，也明白雅美族人最急需的是什麼援助。救濟物資來源是政府統籌分配給教會各堂，再由本堂神父發放給窮人，當時的窮人非常多。紀神父不愧為「窮人之父」。 　　紀...

　　kamaligan即「船屋」。船屋屬於部落外的建築，位置近海，方便大小拼板舟進出。蘭嶼有六個部落，每一個部落原先都有自己傳統船屋區域，即kamaligan。　　飛魚季初期，雅美族人以大船（cinedkeran）夜間出海，以火把引飛魚群靠近，再用寄網將飛魚撈上船內。返航後，kamaligan成了漁船組所有船員集體共住的地方。　　目前，每一個部落原有的傳統船屋區域，因為現代化硬體建設、環島公路的佔用，使得原有的船屋區支離破碎，船屋解體，大、小拼板舟成了無殼蝸牛，有的族人把自己的船寄放家屋。　　不過在朗島部落，在前朗島國小鄭漢文校長的帶領之下，結合部落的人，重建朗島部落的傳統船屋，蔚然成為特殊景...

　　傳統的雅美族人的生活作息是日出而作，日落而息，男人捕魚，女人負責田裡工作。似乎沒有時間休息，不過從靠背石（pananadengan）的存在，不難發現一對夫妻在忙碌之餘，也有停下來閒聊的時刻。 　　靠背石是被豎立在主屋前院的三塊大石頭，給人靠坐，如同椅子一樣。它除了是讓夫妻可以靠背休息聊天、吃檳榔的地方外，也有文化上重要的意涵。高屋落成時，主人在前院（inaorod）的靠背石處迎賓。迎賓時，平常是男左女右，但女人不能並列迎賓。 　　傳統的雅美族人，每一住家都有靠背石，而且最好是三個靠背石，因為傳統的數字三（atlo），是最完滿的數字。三個靠背石通常右邊是妻子，中間是丈夫，左邊是客...