所謂的「內太魯閣」（Mkbaraw）指的是立霧溪中、上游一帶，為太魯閣人在花蓮境內最初的拓殖地。根據口傳，族人東遷時乃是以家族為基本單位，18世紀中葉一些家族陸續由南投的原居地Truku Truwan遷至花蓮，他們以溪流、山脊為界，約定好彼此之間的領域，以作為子孫繁衍的場所，並選擇一處作為日後拓展的根據地。繁衍了二、三代後，各家族開始從這些根據地向外擴散，在自己祖先劃定領域內建立新的聚落，加上陸續有族人自南投東移，到了19世紀初，太魯閣人已經在科蘭到中央山脈之間，發展出8個區域性集團部落。 立霧溪上游一帶在太魯閣人由南投東遷之前早已是他們的獵場，並無其他族群居住。不過據...
所謂外太魯閣（Mkssiyu），指的是中央山脈東走脊嶺盡端山脈，北起和平溪，南至加禮宛山的立霧溪下游區域。外太魯閣地區的太魯閣族人主要是從內太魯閣最東邊的兩個地帶（合流和希卡拉汗）移民而來，一開始在此建立的據點有欣里干、沙卡丹、赫赫斯、希達岡、普洛灣、與巴拉丹等部落。到了清朝末年，由於人口增加，族人又從這些據點往三個方向遷徙。一自沙卡丹溪流域向北移民，沿著大清水山東側山腹，遷至和平溪下游右岸；一自欣里干與普洛灣移至加禮宛山北峰山腹，一自巴拉丹社移至附近山腹。 當太魯閣族人的足跡跨進外太魯閣地區後，不可避免地與居住在奇萊平原的各個平地族群產生了生存空間上的競爭。奇萊平原上的阿美族人...
powda一字原意為「使通過」，作為專有名詞，則是指「殺牲獻祭」，祈求今後之路順暢平安的儀式。powda儀式主要是在兩種脈絡下舉行。第一種情形，是有人違反了祖先訂定的規範（gaya）時，其家人唯恐受到祖靈（utux rudan）懲罰，於是殺牲作祭，祈求utux原諒，這樣的贖罪儀式，族人稱之為powda，或powda gaya。最常見的powda gaya是因家中成員違反性禁忌所舉行的儀式活動。傳統上太魯閣族人認為，婚姻外（尤其是婚前）的性關係會導致utux的懲罰，導致家人發生意外事情或是男子外出、上山打獵時發生意外，殺牲（通常是豬）因此成了必要的贖罪手段。 ...