概述　　撒奇萊雅族在花蓮縣境內花蓮市國福里撒固兒（Sakul）、壽豐鄉水璉村水璉（Ciwidian）、瑞穗鄉舞鶴村馬立雲（Maibul）等部落，存有許多木造的住屋建築，而這些住屋建築的外觀乍看下為閩式建築，但屋主卻為撒奇萊雅族，推估住屋建築應在日治時期以前就有。　　日治阿美族的住屋建築主要以竹、木、籐、茅草為材料，在地理環境相同、文化特性相似的撒奇萊雅族，卻也沒有發現相同或相似的住屋建築，反而保存數量不算少的木造住屋建築。這些住屋有些仍然有人居住，且部分主體已改建成磚瓦或鋼筋水泥屋，即便如此，仍可看出同時擁有閩式木造建築工法與日式木造建築工法。換言之，撒奇萊雅族自身發展的的傳統住屋已經轉化。住...

　　撒奇萊雅族，自稱Sakizaya，阿美族發音為Sakiraya，噶瑪蘭族稱作Sukizaya。Sakizaya一詞意義不明，只知道是特定的一群人，使用的語言亦稱為Sakizaya，花蓮舊稱「奇萊」，是擷取「kiray」的音而來。 歷史上的名稱 　　文獻裡記載撒奇萊雅族的時間可以追溯到1630年代，在西班牙統治台灣北部與東北部時，將此區域劃分成三省，其中Turoboan省包含的Saquiraya地方就是指撒奇萊雅族。1638年荷蘭東印度公司探尋東部金礦產地的探險隊回報說東海岸產有金子，報告內所記錄的Sakiraga指的也是Sakizaya。清代的文獻裡，周鍾瑄在1717年（康熙5...

緒論 　　佳山基地橫跨花蓮縣新城鄉與花蓮市，佳山機場位於新城鄉佳林村，以主跑道的面積來看，約有25,000公畝，占了整個佳林村的三分之一，基地其他設施則分別分布在花蓮市國福里、秀林鄉佳民村。佳山機場是國防部所擬定佳山計畫中最主要的部分，規劃的動機是因西部機場直接面對中共飛彈、火炮、飛機的威脅，一旦戰爭爆發，為確保台灣在遭遇中共的攻擊後，能保有二次的打擊力量，遂有將部分的空軍基地遷往東部的計畫，並且將機場隱蔽化，飛機可從機堡發動並直接滑入者跑道飛行。 惟在興建的過程中，國防部與當地的撒奇萊雅族和太魯閣族未充分溝通，行政措施上不夠細膩，造成生活的不便、廢村，讓原本居住在當地的撒奇萊雅族...

緒論　　1993年（民國82年）政府為了發展高屏地區，因應重工業需水迫切的問題，規劃在屏東縣瑪家鄉隘寮溪流域興建水庫，然此水庫興建後，會淹沒魯凱族的好茶部落以及排灣族的伊拉部落。特別是好茶部落，不願再歷經從舊好茶部落遷移至新好茶部落的不適應，於是開始向經濟部水利署以及屏東縣政府遞交陳情書，希望停止興建瑪家水庫。　　魯凱族好茶部落訴求5點聲明，一是認為水庫並非解決缺水的萬靈丹，不能因為興建美濃水庫的挫折，而尋找替代之方案。二是仍有其他不須遷移部落又能解決大高雄用水難題的方法。三是瑪家水庫壽命僅10年，但卻嚴重影響生態環境，致使動植物無法繼續生存。四是隘寮溪地質脆弱，一旦興建水壩，潰堤時會造成下游...

緒論 　　南投縣信義鄉東埔村二鄰和五鄰附近，有一塊編號為東埔604號的山坡地，自日本時代開始就是當地布農族使用的墓地，名為東埔第二號公墓。因鄰近東埔風景特定區，南投縣政府以及信義鄉公所以妨礙特定區發展為理由，於1986年（民國75年）3月13日以及6月7日設立廢止與遷葬的公告，要求自公告日起3個月完成遷葬。 　　1987年（民國76年）3月1日週日上午，由鄉公所委託之廠商開始執行遷葬工作，惟當地布農族人並未在現場，廠商自行將墳墓挖開，族人聽聞後，立即至現場與執行廠商爭執，並要求停工，但廠商認為係依據鄉公所的契約繼續進行。現場部分棺木遭刨開，棺內大體與人骨被以黑色塑膠袋裝盛，引起當地...

位於臺南市新市區南科三路10號。2019年（民國108年）10月19日正式開館營運。 國立臺灣史前文化博物館南科考古館（以下簡稱南科考古館）在科技部南部科學園區臺南園區內，與科技部南部科學園區管理局相鄰，北有84號快速道路，南有8號高速公路，東西各有1號高速公路與3號高速公路等主要道路，另臺鐵南科站、新市站、善化站相近不遠。 本館所在的位置早期原為新市鄉的第九公墓，全區地勢平坦，並緊連石頭埔遺址。該遺址上層為近現代漢人遺留，下層則發現有距今約2800至2000前的大湖文化烏山頭期，經部分範圍發掘，出土陶器主要為灰黑夾砂與泥質陶器、石器以及甕棺墓葬。 2002年（民國91年）1...