札哈木（Ca’hamu）是鄒族人對於臺南縣赤崁一帶的稱呼。在鄒族的神話傳說中，天神哈莫（Hamo）在玉山造鄒族人後，部分族人向南沿著深之水（fozu ci chumu 指荖濃溪）來到札哈木日落之海定居。　　另一則傳說則指出，荷蘭人的船隻想登陸安平港，被鄒族阻止，狡猾的荷蘭人佯稱只要給他們一張鹿皮大小之地即可，鄒族人就同意了，沒想到荷蘭人把鹿皮剪成細絲，圍出很大的範圍，以至於鄒族人必須離開原來居住的地方，沿著曾文溪遷移到現在居住的地方，沿路留下同族人，因此有人說白河一帶還有鄒族的親戚（oahngʉ）。　　基於這樣的傳說，鄒族人於2002年回臺南尋根，因此催生了札...

　　伊姆諸（Yimucu）社之舊址位於今嘉義縣阿里山鄉清水溪支流石鼓盤溪之右岸，亦即《臺灣府志》所稱奇冷岸社之地，也就是今日的豐山村一帶。據部落耆老口述，伊姆諸社之建立與達邦社的nia Uyongana氏族有密切關係，該氏族在達邦建立男子會所後，族之一人前往伊姆諸社建立男子會所，為伊姆諸社之肇始。 　　伊姆諸社之領域，除了部落周邊山區，並包括嘉義平地至丘陵之路麻產（Yomasana）、鹿區仔、田寮、二路頭、草嶺、屈崙及石鼓盤等，佔地甚廣，物產豐富，人口佔有優勢，向來輕視特富野社，並屢次殺害其族人，因此特富野社故意在伊姆諸社之獵區燒山狩獵，表示挑戰，伊姆諸應戰，結果大敗，於是特富...

　　鄒族神話（ehohamo）提到，洪水消退後，鄒族在玉山（Patunkuonʉ）與「司布坤努」（Sbukunu）、「馬雅」（Maya）及「安姆」（Angmu）民族分離，分別時折斷弓身，各取一段，作為未來相認的憑據。其中，「安姆」及「馬雅」離開玉山後下到西部平原，鄒族及「司布坤努」則留在玉山，漸次遷移形成現在的部落。在這段神話中，Sbukunu及Amgnu都曾在歷史上與鄒族有過緊密接觸。然而，洪水時期結束後，「馬雅」人幾乎從歷史上消失，只有一則傳說（oyehanva），提到鄒族的Yasiungu氏族從玉山來到西部平原（推測為Toingiana，今嘉義縣番路鄉）時，「馬雅」人已經在那裡定居，後來...

　　亞伊部谷（Yaipuku）與梅亞希（Meaesi）是鄒族特富野社歷史上的英雄人物，亞伊部谷屬別雍西（Peongsi）氏族的Kautuana亞氏族，長大後成為特富野社的首長（peongsi）。梅亞希原名亞巴甦詠（Yapasuyongʉ），是牧谷那那（Muknana）氏族人。亞伊部谷勇敢而具謀略，梅亞希身材魁梧，食量驚人，據稱蹲坐歇息時，腿下可以容下三隻躲雨的狗，能吃下十人份的芋頭，狩獵時，身上已背負兩隻水鹿，仍能不費力的隨獵隊追逐野獸。 　　亞伊部谷和梅亞希曾率領特富野社攻打伊姆諸（Yimucu）社，故事如下：某年收穫祭後，伊姆諸社照例邀請特富野社之男女飲宴，特富野社有男子四、五人及多...