儀式當中，他們專事農曆6月25日的頭目祭儀，並提供7月份舉行狩獵祭與杵音儀式場地。tmatitish指擦拂除穢，由毛姓祭司所擔任，並提供農曆8月1日的黻除祭（邵語稱titishin，為擦手禮）舉行場地，依據過去傳統習俗，農曆7月最後一天，社內的男性都需到山上狩獵，等待次一日清晨全族男性回到社內，並來到毛家，讓祭司用山棕葉沾酒糟在手臂與武器上擦拭，口中唸著吉祥、庇佑之禱詞將一年的晦氣除去，正因毛家為黻除之祭司，凡上山狩獵回來、播種祭搭建鞦韆的啟用…等有關於除穢、吉祥的儀式都必須到毛家祭拜、除穢與祈福。 邵語paruparu指鑿齒儀式者，農曆8月3日的鑿齒儀式為邵族的成年祭...
ip;等工作上，因此從5月起的水稻祭也歷時一整個月份，一直到狩獵活動的前夕為止。 整田祭一共有五次，由專司mulalu的女祭司（shinshii）所主持，而每戶有ulalaluan的祖靈籃人家，以四足圓頂的竹編小竹簍，或是以碗盛著米飯，拿到陳姓paruparu祭司的家屋前廣場，讓shinshii將之排成一橫列排放整齊至於祭場上，女祭司坐在屋簷下，一邊托腮，一邊面對這米飯供品進行祭文的禱念，以祈求祖靈能賜福於族人，並祝禱農作收成能夠平穩與豐收，最後在女祭司（shinshii）以指沾酒獻祭給祖靈後，結束了整田祭的儀式。...
的白山。 到了白山，男男女女勤奮的建立家園，耕織、狩獵，很快地，十年過去，人口逐漸膨脹，在居地不足，加上鄰近布農族與泰雅族常侵擾的情形下，於是頭目商議搬遷到日月潭中央的Lalu島中居住；搬遷不久後，Lalu島上的人口擴張，族人只好又面臨搬遷的命運，有的擴散到中明，有的擴散到魚池，有的擴散到司馬鞍，有的擴散到頭社、崙龍、向山仔、統櫃、五城…等地，這些聚落都是由日月潭所擴散的。...