部落概述 位於高雄市那瑪夏區瑪雅里全鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】218戶【總人口數】788人【原住民人口數百分比】757人96%【非原住民人口數百分比】31人4%【民族比例】屬人社。布農族60%、鄒族10%、拉阿魯哇族7%、卡那卡那富族9%。呈多族混居部落，尚未清楚分割，布農族471人，卡那卡那富族69人，拉阿魯哇族58人。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共217戶，779人。主要民族為布農族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族，使用郡群布農語、巒群布農語、卡那卡那富語、拉阿魯哇語。 部落內有【學校】民權國小、民權國小附幼、那瑪...

部落概述 位於高雄市桃源區高中里1鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】41戶【總人口數】108人【原住民人口數百分比】95人88%【非原住民人口數百分比】13人12%【民族比例】布農族69%、鄒族7%、拉阿魯哇族6%、魯凱族3%、排灣族1%、賽德克族1%。呈多族混居部落，尚未清楚分割，布農族95人，拉阿魯哇族7人。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共15戶，40人。主要民族為布農族、拉阿魯哇族，使用郡群布農語、巒群布農語、拉阿魯哇語。 部落內有【教會】草水長老教會。 遷徙與由來 部落由玉山的Ahlipapu、Taku...

部落概述 位於高雄市桃源區高中里2-5鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】169戶【總人口數】574人【原住民人口數百分比】521人91%【非原住民人口數百分比】53人9%【民族比例】布農族65%、拉阿魯哇族11%、排灣族6%、鄒族5%、阿美族2%、魯凱族1%。呈多族混居部落，尚未清楚分割，布農族371人，拉阿魯哇族65人。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共150戶，480人。主要民族為拉阿魯哇族，使用郡群布農語、巒群布農語、拉阿魯哇語。 部落內有【學校】興中國小、興中國小附幼、【派出所】六龜分局高中派出所、【教會】高中長老教...

部落概述 位於高雄市桃源區高中里6鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】22戶【總人口數】84人【原住民人口數百分比】74人88%【非原住民人口數百分比】10人12%【民族比例】拉阿魯哇族30%、布農族30%、鄒族19%、魯凱族7%、阿美族2%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共20戶，50人。主要民族為拉阿魯哇族，使用拉阿魯哇語；郡群布農語、巒群布農語。 遷徙與由來 族人原居住在東部hlasHllga經往西部遷移。1946年（民國35年），因與拉阿魯哇族通婚遷至su'aci（美蘭段）。 歷史事件 1....

部落概述 位於高雄市桃源區桃源里1-4、6-7鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】252戶【總人口數】825人【原住民人口數百分比】739人90%【非原住民人口數百分比】86人10%【民族比例】布農族80%、拉阿魯哇族4%、鄒族3%、泰雅族1%、排灣族1%。呈多族混居部落，尚未清楚分割，布農族663人，拉阿魯哇族30人。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共180戶，550人。主要民族為布農族、拉阿魯哇族，使用郡群布農語、巒群布農語、拉阿魯哇語。 部落內有【學校】桃源國小、桃源國小附幼、【教會】桃源方濟堂、【圖書館】高雄市桃源區立...

部落概述 位於高雄市桃源區桃源里5鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】42戶【總人口數】147人【原住民人口數百分比】145人99%【非原住民人口數百分比】2人1%【民族比例】布農族82%、鄒族9%、拉阿魯哇族4%、阿美族2%、魯凱族1%、泰雅族1%、其他1%。呈多族混居部落，尚未清楚分割，布農族120人，拉阿魯哇族6人。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共30戶，70人。主要民族為布農族、拉阿魯哇族，使用郡群布農語、巒群布農語、拉阿魯哇語。 遷徙與由來 日本時代散居於荖濃溪西岸，現居位於荖濃溪西岸河階台地。先祖由Hlas...

　　位於高雄市桃源區桃源里南進巷178號，屬南布中會。 　　1950年（民國39年）花蓮的黃順利和古中山，來到桃源區的桃源部落（Kalʉvʉnga）首次傳道，同年連續2次入村傳福音，當時Vachi夫婦接待眾宣教師，並以布農歌調教導初信的村民，30人學會布農古調並接受福音。1954年（民國43年）3月，三民鄉（今那瑪夏區）的周天化來村，向顏金錢、顏順仁、高顏秀玉等3戶家庭傳教。1955年（民國44年）1月，桃源村村民遷移卡拉翁，南投傳教士史新度也到當地傳福音，初信者有顏金錢、顏順仁、高山明、顏順福、顏正樹等15人，並搭建茅草屋禮拜堂，同年2月竣工，隸屬布農中會。 　　1956年（民國...

　　位於高雄市桃源區高中里1鄰14-2號，屬南布中會。 　　本會為高中教會的支會。由於兩地相距約3公里，每遇風雨信徒不便參加聚會，因此長老蘇文慶、史新度牧師、高中教會長執在草水成立支會，由史新度牧師兼任牧者。1978年（民國67年），布農中會派宣教師陳天順到本會牧會，翌年再派宣教師杜智接任。杜智於於1983年（民國72年）建成水泥教堂，並請布農中會舉行教堂落成典禮。1994年（民國83年）「南布中會」成立，本會改隸屬該中會。 　　本會迄今（2024年）歷任牧者不詳，已知有史新度、陳天順、杜智、伊斯瑪哈撒嗯•尼安嗯。 　　本會2024年（民國113年）有在籍會員53名...

傳統住屋的建築型態 　　拉阿魯哇族的傳統家屋建築形式為長方形平地式，整體外觀呈橢圓錐體狀，與鄒族的傳統橢圓形家屋相似，但住屋矮小，內部空間較鄒族住屋小很多。屋頂稜角鈍圓，採用前後兩斜坡式結構，以茅草覆蓋，兩端屋頂很低，棟高約3.5-4.5公尺。 　　地基多建於平整台地，若建於斷崖或易崩塌地帶，則以石塊堆疊已防止崩塌。建築地面與屋外同高，採單室無隔間設計，屋內沒有窗，採光與通風仰賴前後與側邊的1-3個門。 　　梁柱以黃櫨、櫸樹、樟樹、茄苳、楠木等堅硬木材構築，不使用礎石，中央設有兩根主柱支撐棟木，周邊再立短柱並以竹木為橫樑，樑與柱間以凹槽榫接並用籐條綁紮。屋牆則以茅桿垂直排列，...

聖貝祭演唱曲目 　　聖貝祭為拉阿魯哇族最重要的祭典，而聖貝祭祭歌的歌唱則是支撐祭典運作、展現祭典精神的重要活動。拉阿魯哇族的祭歌很早就出現在文獻中，佐山融吉在《蕃族調查報告書 第三冊》，完整記錄雁爾社miatungusu（聖貝祭）的歌詞，並詳述祭典中的歌舞運作。拉阿魯哇族耆老游仁貴在《南鄒族民歌》當中敘述，聖貝祭的歌謠，從祭儀開始到結束，一共需唱8首專屬的祭歌，連成一套組曲，其順序分別為：1.〈luua likihli〉（薯榔）──屬於排剪社的祭前歌，2. 〈malalalangu〉（準備歌）──屬於美壠社的祭前歌，3. 〈miatungusu〉（...

　　拉阿魯哇族人口約500人，聚居於高雄市那瑪夏區、桃源區，2014年（民國103年）從鄒族分離出來，經正式認定為原住民族。（參見「拉阿魯哇族」詞條）拉阿魯哇族歌謠的最大特色，就是大部分的傳統歌謠都與聖貝祭祭典所唱的歌緊密相連，不論是哪個時期的研究者，都會特別點出這項特徵。 拉阿魯哇族音樂概述 　　拉阿魯哇族的音樂可以分為歌樂與器樂。器樂部分，日本時代《蕃族調查報告書第三冊》當中，記錄了四社蕃四種樂器，分別為口簧琴、弓琴、橫笛、鼻笛。歌樂部分，有關拉阿魯哇族歌樂的調查，學者呂炳川的採集非常豐富，他蒐集了拉阿魯哇族10首歌謠（1971年錄音）。10首歌謠當中，祭歌就占了5首，可見祭歌...