衛惠林（1904-1992），山西省陽城縣人，社會學宗師、國際著名教授、人類學和民族學家。生於清光緒26年（1904年）。18歲時（1921年）赴日本著名的私立早稻田大學攻讀，四年後（1925年）獲得文學士學位，當時擁有學士學位的日本留學生是頗有社會地位的，但衛惠林先生並不以此滿足，1927年時遠赴法國，進入巴黎大學攻讀民族學及社會學，1929年獲得巴黎大學碩士學位。從1932年開始在國內各學校及研究機構從事教學及研究，先後服務過包括南京的國立中央大學社會系、南京的中山文化教育館、四川的私立金陵大學社會學系、四川的復旦大學社會學系、南京的國立中央大學邊政學系、南京的國立邊疆教育館、廣州的國...

　　喬治‧萊斯里‧馬偕（George Leslie Mackay，1844年3月21日－1901年6月2日），加拿大長老教會牧師。漢名叫偕叡理，但臺灣人一般稱「馬偕博士」或「偕牧師」。西方歷史學者以：「寧願燒盡，不願朽壞」來讚賞馬偕的一生。 　　馬偕博士1871年底到達打狗（今高雄），1872年3月9日和英國長老教會宣教師李庥牧師、德馬太醫生一起到達滬尾（今臺北縣淡水鎮）開始傳教，學習閩南語。並且四處旅行傳播福音，除了在淡水、艋舺（今萬華）、錫口（今松山）、大稻埕、五股、苗栗、臺北、基隆、新竹擁有二十個以上教會之外。馬偕在臺灣近三十年，前二十幾年是清朝末年，最後六年是...

　　荷蘭人在治臺期間，徵收的賦稅名目甚多，為其財政收入的一大來源。徵收稅賦的主要對象是漢族移民，並稱這些稅賦為「地場諸稅」，主要稅目包括人頭稅、贌社稅、稻作稅、漁業稅、宰豬稅、衡量稅，其中以「贌社稅」對臺灣原住民經濟結構的影響最大。 　　贌社稅是贌社制度下所課徵的稅賦，贌社制度則指部落貿易承包制度。在1644年以前，漢人自行到原住民部落從事交易活動是不被禁止的。但1644年，荷蘭人召開地方會議，宣布凡是要進入原住民部落貿易的漢族商人，都必須參加荷蘭當局所舉辦的競標活動，得標者必須向荷蘭人繳納承包稅金，才可至部落進行交易。到部落貿易的商人，主要是為了購買鹿皮，因此贌社制度與鹿皮收購關係緊密...

　　巴黎外方傳教會是由兩位安南（今越南）法國籍的主教方主教（Fr. Pallu）和朗伯爾主教（Lambert de la Motte）於1660年創立的。當時方主教是東京（安南北部）的主教，而朗伯爾主教是交趾支那（安南南部）的主教。他們都與中國有著非常深的關係，當時還分別署理過中國西部與南部的教務。中國第一位國籍主教羅文藻，即是方主教力薦的人選。郎主教從未到過中國，方主教於1680年受命為全中國的署理主教。方主教於1684年元月14日經由臺灣抵達福建廈門，不幸數月後過世。 　　為達到赴外方傳教的目的，方主教與郎主教於1660年在巴黎創立修道院，專門...

　　紀守常神父（Giger Alfred）1919年3月15日生於瑞士，1939年進入瑞士白冷外方傳教會攻讀神哲學，1945年晉鐸為神父。1954年1月紀神父抵臺灣，在臺東鹿野鄉開拓宣教。 　　1954年7月30日，35歲的紀神父攜帶日用品、彌撒用的經本及幾包衣服來到了高雄碼頭，搭船停靠於紅頭部落並由小船接駁上岸，第一位遇到紀神父的雅美青年為江勝帝先生。 　　紀守常神父第一次抵達蘭嶼就環島一周，了解各部落居民的生活概況，也明白雅美族人最急需的是什麼援助。救濟物資來源是政府統籌分配給教會各堂，再由本堂神父發放給窮人，當時的窮人非常多。紀神父不愧為「窮人之父」。 　　紀...