《花蓮縣阿美族部落的形成與變遷》一書由廖守臣親身調查完稿於1985年（民國74年），並於1986年（民國75年）在中央研究院民族學研究所發表，隨即由該所收為館內藏書。 寫作緣起 　　廖守臣於1977年（民國66年）當選秀林鄉長後，除了鄉政公務外，仍戮力於台灣原住民族的研究調查，雖然在1984年（民國73年）遭人構陷入獄，卻從未改變其為族群寫史的心志，他在入獄的當年出版《泰雅族的文化─部落遷徙與擴張》，從此奠定其在族內有關泰雅學研究上的先驅地位。同時，他也不斷擴展其族群歷史研究領域，在獄中持續整理阿美族相關的歷史調查資料，完成《花蓮縣阿美族部落的形成與變遷》手稿發表。 章節...

道路位置 　　奇美古道位於花蓮縣瑞穗鄉與豐濱鄉境內，依地理位置可分為「瑞港段」與「聖山段」，道路呈現T型狀態，全段皆位於阿美族傳統領域之內，在歷史上曾經發生重大的「大港口歷史事件」。 道路修築始末 　　清國為了將國家治理擴及後山，從1874年（同治13年）命令台灣總兵吳光亮領銜開鑿中路，1875年（光緒1年）4月間從南投抵達玉里埔坑頭，出秀姑巒山，並開闢沿著海岸山脈的道路，從玉里到成功。1877年（光緒3年）設飛虎軍二營駐紮於水尾（瑞穗）、璞石閣（玉里），並開鑿玉里與瑞穗通往港口的橫貫道路，但事實上這些道路原本就是阿美族部落間的聯絡道路，亦為往返東海岸與縱谷的重要道路，從目前...

道路位置 　　安通越嶺道路出現於清國時代，但正確開鑿時間與人力不可考，此道西起花蓮縣玉里鎮安通部落，東迄台東縣長濱鄉南竹湖部落。西側入口安通是由阿美族語Ancuhy而來，語意「尿騷味」，因為安通部落鄰近的安通溫泉硫磺味與尿騷味相似。東側出口南竹湖原名Pakara`ac（巴卡拉阿滋）。道路長度不明。 道路利用 　　此道原本為原住民使用之道路，有些資料寫是1875年（光緒1年）吳光亮帶領飛虎軍所開通，但事實上不可考。整條東部海岸山脈有多條東西向的越嶺道路，也有一說因為出口處接近大庄，可能是平埔族使用的道路，但以部落位置與地名來說，也有可能是阿美族所使用之道。早在夏獻綸的《臺灣輿圖...

傳統服飾的基本形制 　　本文中的「傳統服飾」是當今Pangcah／Amis所稱的「Losid祭儀服飾」，因「Losid祭儀服飾」是由「傳統日常服」所演變而來。 　　傳統日常服裝為方形剪裁，以織布剪裁縫製，而在布疋進入部落後維持方衣特色，以遮蔽身體為主，女性遮蔽胸腹、腰臀、雙臂、大小腿；男性則遮蔽臀到大腿。方形布料使用在如頭巾（纏繞頭髮盤髮），或方形剪裁的上衣、袖套、背心、片裙、女用綁腿布等。織布材質為苧麻色原色或薯榔染製的織布，購買布疋則是布料原色、黑色或深色的布料為主。過去織布工序耗時、布料取得不易，方形剪裁能盡用材料不浪費，且不受身形變化，也因此其形式延伸到Losid祭儀服飾。...

　　校址在台東縣池上鄉萬安村1鄰5-2號。 　　學區包括池上鄉的錦園、萬安、富興、振興4村，位於197公路起點沿線。 　　「萬安國小」的前身為1941年（昭和16年）創立的「池上國民學校萬安分教場」。錦園發展最早，清國時代稱新開園。1875年（光緒1年），台灣南路理番同知袁聞柝駐卑南，4年後於新開園設番學，教授通用語言與禮義。然而，因教法不當，番學逐漸荒廢，1884年（光緒10年）已名存實亡。1893年（光緒19年），台東直隸州知州呂兆璜設萬安莊義塾，供番童識字習四書，學童約13人，教師月薪由州府支應。惟1894年（光緒20年）甲午戰爭後，戰亂導致義塾停辦。 　　日本時代初期...

　　校址在花蓮縣壽豐鄉水璉村水璉二街20號。 　　學校位在花蓮縣東北海岸線，是縣內最北端的小學，背山面海，坐落於水璉部落東側，三面環山。北側的水璉尾山（又稱睡美人山）海拔531公尺，自校園北望可見雙乳峰景觀。南側為牛山，海拔203公尺，緊鄰太平洋，被譽為花東海岸植物群的縮影。 　　「水璉國小」的前身為1919年（大正8年）4月創立的「水璉尾蕃人公學校」。1922年（大正11年）改制為「水璉公學校」。戰後，1945年（民國34年）12月，改稱為「水璉國民學校」。1968年（民國57年）實施九年國民教育，改名為「水璉國民小學」。2014年（民國103年）本校列為原住民重點學校。 ...

黃貴潮 　　黃貴潮，族名Lifok Oteng，生於1932年（昭和7年），卒於2019年（民國108年），年88。出生於台東縣成功鎮宜灣部落，阿美族人，文史工作者、天主教傳教士、台灣原住民族作家。少年時期的黃貴潮因病臥榻在床，透過大量閱讀與請教耆老，學習阿美族部落文化。黃貴潮在手術之後得以撐著拐杖行走，這也促成他不間斷的田野調查，累積田調過程中的大量文史資料。1983年（民國72年）經由日本學者馬淵悟的推薦，黃貴潮擔任中央研究院民族所的研究助理，在劉斌雄教授的指導下，於1989年（民國78年）完成《宜灣阿美族三個儀式活動的記錄》（1989）。著作有《遲我十年：Lifok生活日...

阿道．巴辣夫．冉而山 　　阿道．巴辣夫．冉而山（Adaw Palaf Langasan），漢名江顯道，生於1949年（民國38年），出生於花蓮縣光復鄉太巴塱部落，阿美族人，台灣原住民族作家，劇場工作者。阿道．巴辣夫年輕時離鄉外出求學，在城市中尋找生命的意義，也在其詩作中展現文字的戲謔與戲劇性。1991年（民國80年）阿道．巴辣夫加入「原舞者」，後續也與「差事劇團」的鍾喬、劇場工作者王墨林共事合作，開啟他對樂舞、戲劇的熱情與使命感。著有若干詩作與《路・Lalan》（2013）。 　　阿道．巴辣夫的創作風格獨特，作品融合諧音翻譯、形式實驗、族語思維與樂舞模式。〈走吧...

部落概述 位於花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村4、8、11-16鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】179戶【總人口數】506人【原住民人口數百分比】364人72%【非原住民人口數百分比】142人28%【民族比例】阿美族69%、排灣族1%、其他2%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共132戶，351人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【教會】鶴岡長老教會、【其他】屋拉力部落文化健康站。 遷徙與由來 早期居民是Pacidal氏族，居八里灣社（指八里灣舊址，今八里灣社的西方山區），約在300多年前，有2-3戶族人翻越秦...

部落概述 位於花蓮縣瑞穗鄉瑞良村5-10鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】188戶【總人口數】468人【原住民人口數百分比】209人45%【非原住民人口數百分比】259人55%【民族比例】阿美族41%、泰雅族1%、排灣族1%、卑南族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共73戶，193人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【教會】瑞良長老教會。 遷徙與由來 族人大多自奇美遷居至此，故有小奇美之稱。 歷史事件 1. 2012年（民國101年）部落名稱登記為「法淖部落Fan...

部落概述 位於花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村17-20、24、26-27鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】125戶【總人口數】397人【原住民人口數百分比】339人85%【非原住民人口數百分比】58人15%【民族比例】阿美族83%、布農族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共114戶，335人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【學校】鶴岡國小、【教會】鶴岡天主堂、梧繞長老教會。 遷徙與由來 族人係由蘭嶼起源後，至Casasikolan（猴子山）登陸上岸，遷至Arapanay再沿海路北上至大港口、Ta...

部落概述 位於花蓮縣瑞穗鄉瑞北村全鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】267戶【總人口數】708人【原住民人口數百分比】328人46%【非原住民人口數百分比】380人54%【民族比例】阿美族38%、排灣族2%、布農族3%、太魯閣族2%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共127戶，317人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【學校】瑞北國小、【教會】瑞北長老教會。 遷徙與由來 1878年（光緒4年）間，加禮宛事件後，當時清政府遷噶瑪蘭族人於此，以原住宜蘭舊社打馬煙為名，為噶瑪蘭語「煮鹽」之意。日...

部落概述 位於花蓮縣瑞穗鄉富源村1、3、4、6、9-10、12-15鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】282戶【總人口數】699人【原住民人口數百分比】308人44%【非原住民人口數百分比】391人56%【民族比例】阿美族47%、布農族1%、太魯閣族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共135戶，272人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【學校】富源國小、富源國小附幼、【派出所】鳳林分局富源派出所、【其他】花蓮縣消防隊富源分隊、富源郵局、【其他】台鐵富源站、拔仔庄常民文化館。 歷史事件 ...

部落概述 位於花蓮縣瑞穗鄉奇美村全鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】120戶【總人口數】396人【原住民人口數百分比】356人90%【非原住民人口數百分比】40人10%【民族比例】阿美族66%、布農族22%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共100戶，326人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【學校】奇美國小、【派出所】鳳林分局奇美派出所、【衛生室】奇美衛生室、【教會】奇美天主堂、奇美長老教會（阿美中會）、奇美長老教會（布農中會）、【其他】奇美原住民文物館。 遷徙與由來 奇美部落為阿美族的...

部落概述 位於花蓮縣玉里鎮樂合里6-8鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】64戶【總人口數】154人【原住民人口數百分比】148人96%【非原住民人口數百分比】6人4%【民族比例】阿美族95%、布農族1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共66戶，146人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【教會】安通長老教會、安通主顯堂、【其他】玉里行動郵局。 遷徙與由來 由太巴塱社遷出至Pailasen（拔仔部落），再由Pailasen遷徙至此。 歷史事件 1. 原稱「紅蓙社」或「甕作（索）社...

部落概述 位於花蓮縣玉里鎮東豐里5-7鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】94戶【總人口數】293人【原住民人口數百分比】226人77%【非原住民人口數百分比】67人23%【民族比例】阿美族70%、布農族2%、泰雅族1%、其他3%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共84戶，239人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【教會】坪頂長老教會、東豐天主堂、【其他】鐵份部落文化健康站、玉里行動郵局。 歷史事件 1. 原稱「石公坑社」，清末由太巴塱社與馬太鞍社阿美族人遷入形成。 2. 日...

部落概述 位於花蓮縣玉里鎮樂合里11-16鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】203戶【總人口數】519人【原住民人口數百分比】501人97%【非原住民人口數百分比】18人3%【民族比例】阿美族88%、其他8%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共198戶，460人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【派出所】玉里分局樂合派出所、【教會】樂合長老教會、樂合天主堂、【其他】樂合部落文化健康站。 歷史事件 1. 清末，原居瑞穗紅葉溪畔的高藥社（Koyo）阿美族人南遷，在平埔族「下撈灣社」北方（樂合國...

部落概述 位於花蓮縣玉里鎮德武里1-9鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】223戶【總人口數】741人【原住民人口數百分比】700人94%【非原住民人口數百分比】41人6%【民族比例】阿美族89%、布農族1%、其他4%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共221戶，639人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【學校】德武國小、【教會】德武長老教會、德武耶穌聖心堂、【其他】玉里行動郵局。 遷徙與由來 5支氏族分別從富源、瑞穗、太巴塱、豐濱、台東等地遷來，皆為阿美族人。 歷史事件 1. ...

部落概述 位於花蓮縣玉里鎮春日里8-19鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】245戶【總人口數】638人【原住民人口數百分比】398人62%【非原住民人口數百分比】240人38%【民族比例】阿美族59%、卑南族1%、其他2%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共154戶，391人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【圖書館】織羅部落圖書資訊站、【派出所】玉里分局春日派出所、【教會】春日天主堂、【其他】春日部落文化健康站、玉里行動郵局。 遷徙與由來 原名為「織羅」，於日本時代更名為「春日」。部落族人由奇美、...

部落概述 位於花蓮縣玉里鎮觀音里1-14鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】439戶【總人口數】1158人【原住民人口數百分比】467人40%【非原住民人口數百分比】691人60%【民族比例】阿美族34%、布農族1%、泰雅族1%、卑南族1%、其他2%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共162戶，435人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【學校】高寮國小、【教會】高寮長老教會、高寮天主堂、【其他】玉里行動郵局。 遷徙與由來 1873年（同治12年）前後，由太巴塱社遷出，經Tara’aran（...