男性頭飾多為鳥類羽毛如大冠鳩、藍腹鷴、雉雞等，顯示有狩獵鳥類的能力；頸飾有車磲貝、牛骨或台灣玉，是有漁獵或經濟地等的象徵。女性頭飾則有白色的鵝毛、兔毛或家屋周邊可以取得的花朵或植物。 　　配件多半使用瑪瑙、玻璃珠、金屬、錢幣等。與不同時代的殖民環境及以物易物等關係，配件上的配飾也有時代的紀錄，如過去以日本錢幣鑲嵌在服飾上象徵個人地位，項鍊有瑪瑙、玻璃珠等有家族與外族往來交換的經驗表現財富特徵等，都有顯著在於彰顯個人及家族能力的特質。 個別物件介紹 　　本文將阿美族「Losid祭儀服飾」以個別物件作為介紹說明主要有3個原因： 第一，Pangcah/Amis阿美族的...

nbsp;相傳，清國時代末年有位Sado社人Kilang善於狩獵，有一次到玉里東邊山麓狩獵，見一片原野，決定遷來定居。起初於Lihangan溪左岸Lihangan地方定居不久，Sera-Ngocih亦遷來。Sera-Ngocih懂得祭儀、熱心公益、做事公正，後被族人推舉為頭目，是本社首任頭目。 2. 日本時代，都威、太巴塱等社的阿美族人遷入。 3. 戰後，馬太鞍、奇美、烏鴉立等社的阿美族人移入。 4. 2013年（民國102年）部落名稱登記為「馬太林部落Matadim」。  ...

住大坡後遷居大埔的5名阿美族人，於1918年（大正7年）至此狩獵時，發現適合拓墾，遂同來開墾定居。之後又有更多族人從大埔移居至此，形成陸安聚落。 2. 陸安部落形成後，由於頭目認為陸安與大埔是同族人，應該屬大埔村，因此成為大埔村的飛地。。 3. 2010年（民國99年）部落名稱登記為「陸安部落Dihekoay」。 重要人物與事蹟 1. 阿亞蘭（約1870-約1940），大坡社阿美族人，陸安拓墾的先鋒，也是陸安首任頭目。曾發動族人自力興築陸安至大埔一段道路，全程約3公里，原始路線現已成為陸安至池上的柏油道路。  ...

與由來 此地早期為撒奇萊雅族、噶瑪蘭族和少數阿美族人的狩獵區域。1945年（民國34年）今花蓮市尚志路（農兵橋）堤防西邊的阿美族人，因飽受河川遇颱風季節淹水之苦，紛紛遷移到地勢較高處。之後，移入人口逐年增加，因可耕農地不足，部分族人遷徙至嘉新部落居住。 歷史事件 1. 2011年（民國100年）部落名稱登記為「嘉新部落Cilapuk」。  ...

遷徙與由來 該地原屬里漏社獵區，里漏社人常來此狩獵，之後即有族人遷移至此形成部落。 歷史事件 1. 日本時代，花蓮食鹽在此煮製，日本人稱之「鹽寮港」，漢人則稱「鹽寮坑」。 2. 1964年（民國53年）7月，自水璉村獨立為「鹽寮村」。 3. 2012年（民國101年）部落名稱登記為「鹽寮部落Tumay」 。  ...

外求生、辨別野生動植物等能力，部落師長耆老並於路程中教導傳統狩獵技巧、述說布農遷徙過程及傳說故事。本課程於2008年（民國97年）獲得「全國創意教學獎國民中小學綜合領域組」特優。 　　藝文方面發展布農歌謠合唱、吉他鍵盤木箱鼓樂團、生活美學等社團課程。霧鹿國小兒童合唱團傳承pasibutbut（祈禱小米豐收歌）等布農族傳統歌謠，屢屢獲得全縣、全國比賽特優佳績，曾受邀至英國、中國等地表演，也曾在2005年（民國94年）接待史瓦濟蘭國王的國宴中演出。2004年（民國93年）遠赴歐洲進行2次巡迴公演，並與大提琴家大衛．達伶（David Darling）合作，錄製布農音樂專輯《Mihum...

阿美族族語意指「雙手交換東西的動作」。昔日阿美族在海岸山脈以狩獵為生，經常與馬蘭阿美及初鹿部落（舊稱北絲鬮社）卑南族相遇，並交換東西以物易物，因而得名。 　　「鹿野國小」的前身為1958年（民國47年）成立的「鹿野國民學校車站分班」。「鹿野國民學校」的前身為1923年（大正12年）成立的「鹿野公學校」，供漢人就讀。1938年（昭和13年）改為6年制，隔年校址遷至鹿野火車站旁（今鹿野鄉公所）。1941年（昭和16年）實施國民學校制度，改名為「鹿野東國民學校」。1945年（民國34年）改名為「台東縣立鹿野國民學校」。1947年（民國36年）「鹿野國民學校」（今鹿野鄉公所）與鹿野鄉公所（今龍田...