位於花蓮市國防里明智街128號，隸屬阿美中會。 1963年（民國52年）4月29日設教。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有那麼好・ㄚ讓（林清盛）、蕭梅枝、嚴敏珠。 ...
位於花蓮市國防里明智街128號，隸屬阿美中會。 1965年（民國54年），從各部落來到花蓮就學、謀職的阿美族信徒，暫借花蓮港教會的主日學教室作為聚會場所，期間得到美南差會的孟樂道牧師、張雲錦牧師和在學中的呂金福協助。隔年1月，孟樂道牧師募款購地建蓋平房，取名為「阿美中會教育中心」，並改在此處聚會。由於信徒漸增，聚會所改名為「中華基督長老教會」，之後配合當地地名，更名為「明禮教會」。 阿美中會為了提供花蓮市區的族中教友有固定的禮拜場所，牧者及學生中心主任吳東祥積極募款，建成2層樓的學生宿舍，並於1968年（民國57年）成立「博愛學生中心」，供學生住宿及禮拜。 長...
位於花蓮市國福里沙基拉雅街56號，隸屬阿美中會。 1946年（民國35年）10月15日設教。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳。 本會2021年（民國110年）有在籍會員34名，慕道友0名。 ...
位於花蓮市德安六街95號，隸屬阿美中會。 1975年（民國64年）3月，黃慶豐牧師奉獻自宅（花蓮市中華路三段375巷1弄7號），成立「德安佈道所」。當時邀請中外牧師共10位，包含：美國宣教師益士德牧師、唐華南牧師、日本淹源明牧師、原田牧師、鷹羽富美子教師、阿美中會羅天才牧師、許伊度牧師、平地教會的陳瑞山牧師。在隆重的慶祝儀式中，長老教會基督信仰於德安地區傳播開來。佈道所成立時，信徒有10幾位，選任第1屆長老共3人：高田水、賴金仙、宋榮一，以及2名執事：高春枝、朱永春。後來因黃慶豐牧師不得不出售自宅，失去佈道所的信徒暫時借長老賴金仙家中禮拜。 1978年（民國67年）8月...
位於花蓮縣玉里鎮永昌11鄰莊敬路26號，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），陳榮華夫妻除了於玉里當地傳教外，更積極前往安通、樂合、東豐、源城、大禹等部落宣揚福音，阿美族人陸續入信。當時族人主要前往東部中會玉里教會參加主日禮拜，由於信徒與日俱增，原教堂逐漸容納不下，再加上交通不便，後來在1954年（民國43年）安通、樂合兩部落各自搭建茅屋禮拜堂，而源城、玉里、大禹部落的信徒，則利用陳榮華家中作為臨時聚會之所。同年11月，玉里教會分設佈道所，由陳榮華長老主持禮拜，當時有信徒11戶，計19人。1956年（民國45年）6月，推選長執各2名，長老有陳榮華、鄭義信，執事有吳長景、鄭義隆...
位於花蓮縣玉里鎮松浦里萬麗路131-2號，隸屬阿美中會。 1951年（民國40年）10月，許伊度宣道師帶領馬太林教會的聖歌隊到呂福部落傳教，至1954年（民國43年）12月，共有村民鍾來發等5戶皈依基督教。隔年更有原屬光復教會的4戶基督徒遷居本部落，次年也引領3戶皈依基督教。以上12戶家庭，每逢主日便遠赴2公里外的馬太林教會參加主日崇拜，長達6年之久。1960年（民國49年），呂福部落的信徒商議興建本地禮拜堂，並有蘇福源奉獻土地，隨即便搭建茅草屋的禮拜堂。同年6月，由於信徒人數持續增加，便廢棄原教堂，改在林新鄰的土地上另建一棟寬廣的茅草屋禮拜堂。 1968年（民國57年...
位於花蓮縣玉里鎮松浦里宮前5鄰69-1號，隸屬阿美中會。 1949年（民國38年）8月，許南免牧師來到宮前部落宣教，初期信徒有：林榮草（Kacaw）、李清江（Tosiyo）、陳金彭（Potal）、陳聰明（Owak）等人。此時期的信徒主要前往觀音山的平地教會參加聚會，隨後，林新發（Koyoc）、林清吉（Foyan）等全家也相繼入信。此後，由於高寮、觀音、宮前等部落的信徒與日俱增，便在1950年（民國39年）脫離平地教會，於山下部落成立屬於阿美族人的教會。1952年（民國40年），慶豐牧師受派至山下教會牧會，宮前部落的信徒亦相繼增多。同年5月，宮前部落的信徒決議脫離山下教會，在宮前獨...
位於花蓮縣玉里鎮春日里泰林2鄰26號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年），光復鄉村民分別移居阿里福山（位於玉里鎮春日里西北方3公里處）、馬太林，這些移民多半為基督徒，遷居後便集中前往阿里福山，以增清水長老的住宅作為聚會所。長老曾清水、詹阿通分別開拓上德武、馬太林，陸續於1948年（民國37年）成立「下德武教會」，1950年（民國39年）前後設立「馬太林教會」。本會設立初期，信徒戶數增至50戶，主要來自春日、福音（後更名為呂福教會）、松浦等部落，當地後來陸續設立的3個教會，也都是由本會早期信徒所開拓。 1957年（民國46年），在許伊度牧師領導下，開始籌建木造禮拜堂...
位於花蓮縣玉里鎮德武里13鄰49號，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），前光復區會的巡迴牧師王明榮、曾清水從光復鄉搬遷到Anifosan（現苓雅河下游以南400公尺左右），更把長老教會信仰帶入當地。早期信徒有林萬榮、林卻來，之後林萬榮更成為王明榮牧師的在傳教事業伙伴。 1948年（民國37年），首間茅草屋禮拜堂在Anifosan搭建而成。由於當時信徒來自下德武、苓雅、春日、馬太林各地，為方便起見，1951年（民國40年）教會遷移到德武（即苓雅）。1953年（民國42年），下德武部落的信徒漸漸增加，同時在長老朱福壽任期期間，信徒在當地建造1座茅草屋禮拜堂。 ...
位於花蓮縣玉里鎮德武里能雅6鄰98號，隸屬阿美中會。 1946年（民國35年）7月，從光復鄉遷居的王明榮宣道師來到能雅當地傳教，最初入信者是住在春日里阿尼富散的林卻來一家。後來能雅部落陸續有SeraAcing、No’oy接受福音，這3戶信徒共同搭建臨時的茅草屋作為聚會所。1948年（民國37年），陸續有來自馬太林、下德武、鶴岡部落的信徒，於是改至德武國小對面聚會，期間長達7年。期間由宣道師李金堂牧養信徒，信徒共計超過50人，且陸續在各自的部落建立教會。1953年（民國42年），馬太林教會自能雅教會分出；1955年（民國44年）12月，下德武教會自能雅教會分出。 ...
位於花蓮縣玉里鎮樂合里安通57號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年），牧師江天順、許南免創建「安通教會」。當年初信者便是後來的林細彬牧師、張進福長老。其後，玉里教會的牧師卓信得、蔡孟鑫、玉山教會長老陳榮華積極傳教，1949年（民國38年）安通村頭目林福生引領全家入信，隨後又有張進發、林成龍、莊清琳、林賢德，林正和、林慶貴、連清波、李展勝相繼入信。1950年（民國39年），在林福生的領導下，燒毀了村中在日本時代祭拜的偶像，全村居民皆信主。 林細彬、張進福入伍後，1951年（民國40年）天主教來傳，許多信徒改宗天主教。兩人退伍後積極訪問信徒，終於在1957年（民國46...
位於花蓮縣玉里鎮樂合里樂合22號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年）復活節，許南免、江天順兩位牧師，在玉山、安通、樂合等地區巡迴傳道。1948年（民國37年），設立「樂合教會」。1951年（民國40年），鍾朝明、林阿免入信。1952年（民國41年），阿美中會派吳進昌牧師協助樂合教會的宣教工作，期間張金福、楊美玉、許秀銀全家入信，加入樂合教會。隔年1953年（民國42年），東部中會的卓信得，當時是總會任命的巡迴牧師，受派至阿美中會屬下教會巡迴傳道，許多部落慢慢歸信。由於當時因為安通、樂合、玉山等部落還沒有設立教會，因此卓信得牧師便帶領信徒到平地教會，即東部中會的玉里教會參加禮...
位於花蓮縣玉里鎮觀音里高寮202-1號，隸屬阿美中會。 日本時代至1947年（民國36年），觀音山教會多次前往高寮部落，透過「紙芝居」的形式傳教（編註：「芝居」是戲劇的意思。紙芝居就是以紙繪圖，藉著一張張的圖畫來說故事。類似借幻燈片展示故事），但當時居民主要視其為娛樂活動，尚未接受基督信仰。1947年（民國36年），林清吉（Asing`Afu）自南洋回到台灣，他曾是日本自願軍，在二戰期間成為美軍戰俘後接受基督信仰，回台後積極在高寮部落傳教。1948年，林清吉邀請在高寮的3家近親（本家、林信榮、林東衡）全家入信，每週日帶領他們前往觀音山教會參加禮拜。隨後，東部中會的卓恆利牧師與其他...
位於花蓮縣玉里鎮觀音里21鄰77-2號，隸屬阿美中會。 1945年（民國34年），許南免牧師在觀音山教會（後更名為加蜜山教會）駐堂牧養，平地信徒與阿美族人一同聚會。根據教會史料，便留有阿美族信主更早的紀錄。1921年（大正10年），涂恩綢長老與阿美族宣教師許南免合作，使阿美族信徒人數大幅增加，兩族共同敬拜上帝，克服語言障礙，每逢禮拜信徒便常擠滿教堂內外。 後來因林清吉（Asing`Afu）、張忠吉與族人商議，全體信徒一致離開觀音山教會，以督旮薾部落集會所作為臨時禮拜堂，並推舉林清吉、林新發（Koyoc）、林信榮（Namoh Mayaw）、張忠吉（Motuh）4...
位於花蓮縣光復鄉大全村中山路一段95巷4-2號，隸屬阿美中會。 鎮平教會的信徒原屬馬太鞍教會，但從鎮平前往馬太鞍的距離較遠，交通極為不便，因此在1994年（民國83年），鎮平地區的信徒決定設立屬於自己的教會，並希望有一個適合培育下一代的場域。1994年（民國83年）7月，成立「鎮平佈道所」；8月，中會派林玉心傳道負責本會的牧養工作，本會亦升格為支會。1994至2005年（民國83-94年）期間，本會租賃房舍作為禮拜聚會場所。在信徒積極籌劃下，於2006年（民國95年）完成建堂，並於6月舉行獻堂禮拜。 大全村的村民早年是以種植甘蔗為生，或是在鄰近的花蓮糖廠工作謀生。然而社...
位於花蓮縣光復鄉大馬村中山路三段89巷14號，隸屬阿美中會。 1934年（昭和9年），淡水牛津學堂畢業的許南免宣道師（Afang），受北部大會派任至鳳林郡上大和（現今的光復鄉）地區傳教。起初宣教的對象是漢族，3年後卻引領3位阿美族人信主，也是馬太鞍部落的初信者。爾後，其中一人領其胞妹曾玉蘭（Linga'oping）入教，並於1936年（昭和11年）受薦入學淡水婦女學堂，2年學成後歸鄉，成為許南免最得力的助手。由於日本時代政府取締基督教，族人只得祕密聚會，迫使許南免於1944年（昭和19年）悵然離開上大和，隱居在玉里萬寧山區。在二次大戰前，上大和地區信仰基督的阿美族人已有5...
位於花蓮縣光復鄉大興村民權街62-1號，隸屬阿美中會。 1953年（民國42年）3月，光復教會（後更名為馬太鞍教會）信徒許玉妹，嫁給岡界部落的青年周竹雄。隨後，光復教會的長老周振東、林進明、余阿丁等人先後來部落傳教，初信者有許玉妹、周竹雄、吳火丁、吳良信等人。當時岡介信徒每逢主日都會前往光復教會參加禮拜，無論路途遙遠，晚上也會參加教會活動。如此往返約1年後，信徒開始計畫在部落內建造禮拜堂。1954年（民國43年）5月，信徒搭建出茅草屋禮拜堂，稱為「岡界佈道所」（即岡界教會的前身）。當時已有8戶信徒，主要帶領者是光復教會的周振東長老、林進明執事、余阿丁，第1任長老有許真榮、周竹雄，...
位於花蓮縣光復鄉中正路二段90號，隸屬阿美中會。 1945年（民國34年），二次世界大戰結束後，曾義清和吳清雲分別從南洋戰區和花蓮返回家鄉。曾義清在香港的戰俘集中營接受了英國軍中牧師的洗禮，而吳清雲也在軍中聽聞耶穌事蹟。由於日本戰敗，宗教限制解除，二人回家後各自向家族親人傳教，並時常在信徒家中聚集做禮拜。太巴塱部落最早的信徒余連生（Kacawi Pay）、曾義清、吳清雲，決議要搭建茅草屋作為禮拜堂。由鄭建成提供建地，信徒提供建材，並於1946年（民國35年）搭建完成。然而，每一次遇到颱風侵襲，禮拜堂就面臨漏水、倒塌的危境，因此信徒決議建造1座鋼筋水泥的禮拜堂。 ...
位於花蓮縣光復鄉西富村10鄰西富路16號，隸屬阿美中會。 1933年（昭和8年）4月，許南免牧師創設「馬富教會」，帶領Saipotay、Mayawpanong兩人歸信。隨後由陳志豐牧師、師母曾玉蘭接續傳教，當時共有4位信徒：Aniw Hafad、Sawmah Ohay、Koral Ka`Ti、Ilidcihek。本會名稱「馬富」（Fahol），原是現今宜蘭、羅東一帶，加禮宛族其中一個部落之名，據說意即「飛去」。馬富教會位在光復鄉馬太鞍村的南方，落在鎮平東方距離約1公里。昭和20年代初期（1945年前後），因日本時代限制基督教活動，宣教事業受阻。戰後信...