位於花蓮縣玉里鎮樂合里樂合22號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年）復活節，許南免、江天順兩位牧師，在玉山、安通、樂合等地區巡迴傳道。1948年（民國37年），設立「樂合教會」。1951年（民國40年），鍾朝明、林阿免入信。1952年（民國41年），阿美中會派吳進昌牧師協助樂合教會的宣教工作，期間張金福、楊美玉、許秀銀全家入信，加入樂合教會。隔年1953年（民國42年），東部中會的卓信得，當時是總會任命的巡迴牧師，受派至阿美中會屬下教會巡迴傳道，許多部落慢慢歸信。由於當時因為安通、樂合、玉山等部落還沒有設立教會，因此卓信得牧師便帶領信徒到平地教會，即東部中會的玉里教會參加禮...
位於花蓮縣玉里鎮觀音里高寮202-1號，隸屬阿美中會。 日本時代至1947年（民國36年），觀音山教會多次前往高寮部落，透過「紙芝居」的形式傳教（編註：「芝居」是戲劇的意思。紙芝居就是以紙繪圖，藉著一張張的圖畫來說故事。類似借幻燈片展示故事），但當時居民主要視其為娛樂活動，尚未接受基督信仰。1947年（民國36年），林清吉（Asing`Afu）自南洋回到台灣，他曾是日本自願軍，在二戰期間成為美軍戰俘後接受基督信仰，回台後積極在高寮部落傳教。1948年，林清吉邀請在高寮的3家近親（本家、林信榮、林東衡）全家入信，每週日帶領他們前往觀音山教會參加禮拜。隨後，東部中會的卓恆利牧師與其他...
位於花蓮縣玉里鎮觀音里21鄰77-2號，隸屬阿美中會。 1945年（昭和20年），許南免牧師在觀音山教會（後更名為加蜜山教會）駐堂牧養，平地信徒與阿美族人一同聚會。根據教會史料，便留有阿美族信主更早的紀錄。1921年（大正10年），涂恩綢長老與阿美族宣教師許南免合作，使阿美族信徒人數大幅增加，兩族共同敬拜上帝，克服語言障礙，每逢禮拜信徒便常擠滿教堂內外。 後來因林清吉（Asing`Afu）、張忠吉與族人商議，全體信徒一致離開觀音山教會，以督旮薾部落集會所作為臨時禮拜堂，並推舉林清吉、林新發（Koyoc）、林信榮（Namoh Mayaw）、張忠吉（Motuh）4...
位於花蓮縣光復鄉大全村中山路一段95巷4-2號，隸屬阿美中會。 鎮平教會的信徒原屬馬太鞍教會，但從鎮平前往馬太鞍的距離較遠，交通極為不便，因此在1994年（民國83年），鎮平地區的信徒決定設立屬於自己的教會，並希望有一個適合培育下一代的場域。1994年（民國83年）7月，成立「鎮平佈道所」；8月，中會派林玉心傳道負責本會的牧養工作，本會亦升格為支會。1994至2005年（民國83-94年）期間，本會租賃房舍作為禮拜聚會場所。在信徒積極籌劃下，於2006年（民國95年）完成建堂，並於6月舉行獻堂禮拜。 大全村的村民早年是以種植甘蔗為生，或是在鄰近的花蓮糖廠工作謀生。然而社...
位於花蓮縣光復鄉大馬村中山路三段89巷14號，隸屬阿美中會。 1934年（昭和9年），淡水牛津學堂畢業的許南免宣道師（Afang），受北部大會派任至鳳林郡上大和（現今的光復鄉）地區傳教。起初宣教的對象是漢族，3年後卻引領3位阿美族人信主，也是馬太鞍部落的初信者。爾後，其中一人領其胞妹曾玉蘭（Linga'oping）入教，並於1936年（昭和11年）受薦入學淡水婦女學堂，2年學成後歸鄉，成為許南免最得力的助手。由於日本時代政府取締基督教，族人只得祕密聚會，迫使許南免於1944年（昭和19年）悵然離開上大和，隱居在玉里萬寧山區。在二次大戰前，上大和地區信仰基督的阿美族人已有5...
位於花蓮縣光復鄉大興村民權街62-1號，隸屬阿美中會。 1953年（民國42年）3月，光復教會（後更名為馬太鞍教會）信徒許玉妹，嫁給岡界部落的青年周竹雄。隨後，光復教會的長老周振東、林進明、余阿丁等人先後來部落傳教，初信者有許玉妹、周竹雄、吳火丁、吳良信等人。當時岡介信徒每逢主日都會前往光復教會參加禮拜，無論路途遙遠，晚上也會參加教會活動。如此往返約1年後，信徒開始計畫在部落內建造禮拜堂。1954年（民國43年）5月，信徒搭建出茅草屋禮拜堂，稱為「岡界佈道所」（即岡界教會的前身）。當時已有8戶信徒，主要帶領者是光復教會的周振東長老、林進明執事、余阿丁，第1任長老有許真榮、周竹雄，...
位於花蓮縣光復鄉中正路二段90號，隸屬阿美中會。 1945年（昭和20年），二次世界大戰結束後，曾義清和吳清雲分別從南洋戰區和花蓮返回家鄉。曾義清在香港的戰俘集中營接受了英國軍中牧師的洗禮，而吳清雲也在軍中聽聞耶穌事蹟。由於日本戰敗，宗教限制解除，二人回家後各自向家族親人傳教，並時常在信徒家中聚集做禮拜。太巴塱部落最早的信徒余連生（Kacawi Pay）、曾義清、吳清雲，決議要搭建茅草屋作為禮拜堂。由鄭建成提供建地，信徒提供建材，並於1946年（民國35年）搭建完成。然而，每一次遇到颱風侵襲，禮拜堂就面臨漏水、倒塌的危境，因此信徒決議建造1座鋼筋水泥的禮拜堂。 ...
位於花蓮縣光復鄉西富村10鄰西富路16號，隸屬阿美中會。 1933年（昭和8年）4月，許南免牧師創設「馬富教會」，帶領Saipotay、Mayawpanong兩人歸信。隨後由陳志豐牧師、師母曾玉蘭接續傳教，當時共有4位信徒：Aniw Hafad、Sawmah Ohay、Koral Ka`Ti、Ilidcihek。本會名稱「馬富」（Fahol），原是現今宜蘭、羅東一帶，加禮宛族其中一個部落之名，據說意即「飛去」。馬富教會位在光復鄉馬太鞍村的南方，落在鎮平東方距離約1公里。昭和20年代初期（1945年前後），因日本時代限制基督教活動，宣教事業受阻。戰後信...
位於花蓮縣光復鄉東富村東富路92巷9弄13號，隸屬阿美中會。 1949年（民國38年），成立「加禮洞教會」。1992年（民國81年），建蓋目前的水泥教堂。2015年（民國104年），因原在本會封牧的高文成牧師離職，本會降為支會。主日禮拜採雙語同步進行，同時講說阿美族語和華語。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有高文成、林義雄。 本會2023年（民國112年）有在籍會員38名，慕道友1名。 ...
位於花蓮縣光復鄉建國路二段50巷2-2號，隸屬阿美中會。 「帖撤羅教會」創建於1959年（民國48年）8月，源於林金山長老、吳金玉向太巴塱教會的吳清雲牧師建言，希望在砂荖社區建立教會，便利該地信徒就近聚會，同時向鄰舍傳揚福音。1961（民國50年）年3月，林金福長老再次提議，吳清雲牧師深受啟發，可是當時信徒生活困苦，未能積存建堂資金，且吳清雲牧師仍在太巴塱教會牧會，以致開拓教會之事延宕多年。 1986年（民國75年）8月，吳清雲牧師會同林三德、黃金濟、楊金蓮（吳師母）、林和政、林春花、吳春枝等6人，共商興建教會事宜。1996年（民國85年）9月，由林和政起草策劃。教會聚...
位於花蓮縣吉安鄉太昌村19鄰明義七街36號，隸屬阿美中會。 1945年（昭和20年）前後，鍾阿成長老認識了當時正在傳揚福音的水源村村民Ckiisay Pisaw，此後便積極將基督信仰帶入部落，得到蔡成榮、林阿生、田阿色等家族的認同，並共同負擔傳教重任。鄰近的水源教會聽到消息，便有高添旺牧師（Wilang）負責至太昌部落傳教。 太昌部落起初並沒有固定的聚會處所，每逢主日禮拜，信徒徒步至水源教會一同禮拜。後因言語溝通不良，太昌部落的信徒決定自行尋覓聚會地點，後來便以林阿生的現住宅作為聚會所。高添旺牧師也帶領水源教會信徒，協助太昌部落建造禮拜堂，稱為「太昌教會」。此...
位於花蓮縣吉安鄉吉安路五段246號，隸屬阿美中會。 本會的歷史可追溯1948年（民國37年），由太魯閣中會兩位傳道人Wilang Takoh、Daway，以及太昌教會的信徒原一郎（Halaicilo，即黃慶豐牧師）、森田（Malita）等4人傳入福音。他們在部落傳統的豐年節慶活動中傳教，時常探訪部落族人，並召集入信者在何應明、鍾阿傳的住所聚會。當時就讀位美崙聖書學院（玉山神學院的前身）的神學生宋正清、吳健豐、曾萬財、楊加郎等4位學生，也先後來到本村，領導信徒舉行家庭禮拜。當時的信徒無力建造禮拜堂，也沒有專任的牧者，只能鼓勵初信者遠赴花蓮港教會參加主日禮拜。 1...
位於花蓮縣吉安鄉吉豐路689巷45弄20號，隸屬阿美中會。 1986年（民國75年）左右，遷居至此的基督徒阿美族人，最初缺乏禮拜處所，但在葉德生牧師召聚關懷下，開始在彼此家中輪流聚會。最初的信徒有4戶，即葉德生牧師、劉光盛、何瑞花、呂美妹與其家庭，後來陸續有新住戶遷入，在會友積極探訪、尋訪信徒，舉行定期禮拜後，教會逐漸穩定成長，信徒穩定增至6戶。 信徒何瑞花見聚會人數增長，乃提議教會租用其妹妹楊阿花購置但尚未遷入的空屋聚會。經商討後，楊阿花雖尚未信主仍欣然同意，且願意免費提供新屋給教會聚會。有鑑於聚會人數增長，葉德生牧師便提議設立第1屆長執，分別有長老劉光盛、林山富；執...
位於花蓮縣吉安鄉宜昌二街35號，隸屬阿美中會。 陳文秀長老的家人從台中搬回花蓮定居後，先是在田埔教會聚會，後來因教會內部問題，陳文秀家族與部分信徒離開田埔教會，改在陳宅舉行主日禮拜。由於聚會信徒人數遽增，自宅客廳容納不下，信徒便計劃在陳文秀長老的房屋加蓋3樓作為聚會所。當時在門諾醫院擔任院牧的曾萬才牧師得知後，便利用上班之餘關心本會，有時醫院牧事工繁忙，也會委託剛從砂勞越回台的陳榮福牧師帶領信徒。 然而在3樓聚會始終對年長者十分不便，信徒遂計劃建堂。終於在1979年（民國68年）建立禮拜堂，即現今的「宜昌教會」。 本會沒有駐堂牧者帶領，教會姐妹在經濟最拮据時，...
位於花蓮縣吉安鄉東昌村東海10街156巷50-1號，隸屬阿美中會。 東昌部落最初的信徒有張金花、魏榮妹（Nakaw），1954年（民國43年）創設「化仁教會」，起初信徒步行至田埔教會，或是鄰近的仁里聖教會參加聚會。後來東昌部落的林金妹（Folaw Fafoy）嫁給南華教會的會友，夫婦以自家作為禮拜場所，召集張金花、魏榮妹參加聚會，信徒增至7戶，共計20餘人。 1956年（民國45年）4月，許南免牧師常來拜訪。6月，林金妹提供住家旁的菜園地，暫建木造禮拜堂。由於聚會人數漸增，1957年（民國46年）覓得村落中心地點，於隔年1月購妥，9月動工興建鐵皮屋頂的禮拜堂，...
位於花蓮縣吉安鄉文化七街57號1樓，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），前任台灣神學院院長孫雅各牧師，率領太昌（後更名為美雅麥教會）、水源（後更名為威朗紀念教會）兩教會信徒，來到田埔的集會所舉行佈道大會。這是宜昌一帶族人第一次接觸基督教，當時只有張連煌一家入信，之後由任教於聖經學園（玉山神學院的前身）的馬牧師（Heber Meliwaine）、黃慶豐持續傳教，又有7名信徒入信，並透過花蓮港教會的吳天賜牧師受洗。1950年（民國39年），黃慶豐前往台北就讀台灣神學院，由吳健豐接手傳道持續1年半，便轉由長老張連煌負責教會工作。期間信徒增加至40名左右，眾人開始籌建禮拜...
位於花蓮縣富里鄉東里村30鄰復興路33號，隸屬阿美中會。 1931年（昭和6年），許南免接觸基督信仰，當年已50歲的他，變賣家裡所有，舉家來到淡水聖經學堂就學。學成後在花蓮縣馬太鞍〈光復〉從事傳教工作，是阿美族的信仰之父，也是阿美中會復興教會的開拓者。1947年（民國36年）初期，信徒有初信者曾繁茂、趙清榮、張新發等幾戶，主日聚會共同研究聖經、唱阿美傳統詩歌。許南免牧師年邁，從六十石山搬居至萬寧村萬寧部落，信徒也隨之把聚會地點改在萬寧部落許南免牧師的住宅，信徒們不怕路途遙遠，每個主日禮拜、每週五晚上的祈禱會從未停止聚會。不久，許南免牧師暫時離鄉到別處傳教，信徒因缺乏牧者帶領，大家...
位於花蓮縣富里鄉新興村東興16鄰109號，隸屬阿美中會。 1950年（民國39年），來自光復鄉大馬村部落的許南免牧師、東里村的周阿生長老，持續來到富里鄉達蘭埠部落傳教。 達蘭埠教會是由達蘭埠部落的3位青年吳蘭成、吳富水、吳寬三建立。他們原在竹田村為平埔族人放牛，擔任長工期間，某日晚上受邀參加竹田教會平埔族信徒的家庭禮拜，並從竹田教會的婦女習得台語羅馬字拼音的《聖經》和聖詩，從此接受基督信仰，成為本會的初信者。當時達蘭埠部落尚未有其他族人信教，每週日部落的信徒都會到平地教會的東里教會參加主日禮拜。 達蘭埠教會的第1批信徒，包括吳蘭成、吳寬三、邱雲娥、張秋月這4戶...
位於花蓮縣富里鄉豐南村新富8鄰31-4號，隸屬阿美中會。 日本時代，豐南阿美族部落的陳德昌（Riday）曾任警察，戰後退休還鄕，隨即被族人推舉為部落頭目。在阿美族的宣教初期，他常依恃其頭目權勢反對任何外來的傳教者。1946年（民國35年），陳德昌害病，被抬至富里長老教會的長老陳信昌診所治療，在療養期間接受福音。陳德昌出院後，隨即向兩位舅子馬信生（Maya）、日名西林（Calaw）傳道，2人也皈依基督，為豐南部落最初的3戶信徒。 不久，豐南部落信徒與日俱增，乃邀駱先春牧師施洗，並選出第1任長老陳德昌、林連春、馬信生，執事Wotig、Calaw、Takar。1948年（民國...
位於花蓮縣新城鄉康樂村大德街407號，隸屬阿美中會。 1962年（民國51年），曾任職於奇美教會的賴阿茂長老，離開奇美村老家遷至花蓮的北埔，在他來到前，北埔已有信徒，卻沒有人帶領聚會，因此賴阿茂長老到來後便主動探訪召聚，帶領信徒走到嘉里村的卡來萬教會禮拜。1963年（民國52年），北埔信徒開始在卡來萬教會聚會，當時的傳道是潘阿美宣道師。1966年（民國55年），多數信徒漸感交通不便，決定離開卡來萬回到北埔，租用信徒王興泉住宅作為聚會所。直到1970年1月，這期間的聚會都由賴阿茂長老負責，聚會人數大約14名。同年5月，在中美教會（後更名為迦琳谷教會）牧會的林進明宣道師，前來北埔協助...