位於花蓮縣吉安鄉文化七街57號1樓，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），前任台灣神學院院長孫雅各牧師，率領太昌（後更名為美雅麥教會）、水源（後更名為威朗紀念教會）兩教會信徒，來到田埔的集會所舉行佈道大會。這是宜昌一帶族人第一次接觸基督教，當時只有張連煌一家入信，之後由任教於聖經學園（玉山神學院的前身）的馬牧師（Heber Meliwaine）、黃慶豐持續傳教，又有7名信徒入信，並透過花蓮港教會的吳天賜牧師受洗。1950年（民國39年），黃慶豐前往台北就讀台灣神學院，由吳健豐接手傳道持續1年半，便轉由長老張連煌負責教會工作。期間信徒增加至40名左右，眾人開始籌建禮拜...
位於花蓮縣吉安鄉東昌村東海10街156巷50-1號，隸屬阿美中會。 東昌部落最初的信徒有張金花、魏榮妹（Nakaw），1954年（民國43年）創設「化仁教會」，起初信徒步行至田埔教會，或是鄰近的仁里聖教會參加聚會。後來東昌部落的林金妹（Folaw Fafoy）嫁給南華教會的會友，夫婦以自家作為禮拜場所，召集張金花、魏榮妹參加聚會，信徒增至7戶，共計20餘人。 1956年（民國45年）4月，許南免牧師常來拜訪。6月，林金妹提供住家旁的菜園地，暫建木造禮拜堂。由於聚會人數漸增，1957年（民國46年）覓得村落中心地點，於隔年1月購妥，9月動工興建鐵皮屋頂的禮拜堂，...
位於花蓮縣吉安鄉宜昌二街35號，隸屬阿美中會。 陳文秀長老的家人從台中搬回花蓮定居後，先是在田埔教會聚會，後來因教會內部問題，陳文秀家族與部分信徒離開田埔教會，改在陳宅舉行主日禮拜。由於聚會信徒人數遽增，自宅客廳容納不下，信徒便計劃在陳文秀長老的房屋加蓋3樓作為聚會所。當時在門諾醫院擔任院牧的曾萬才牧師得知後，便利用上班之餘關心本會，有時醫院牧事工繁忙，也會委託剛從砂勞越回台的陳榮福牧師帶領信徒。 然而在3樓聚會始終對年長者十分不便，信徒遂計劃建堂。終於在1979年（民國68年）建立禮拜堂，即現今的「宜昌教會」。 本會沒有駐堂牧者帶領，教會姐妹在經濟最拮据時，...
位於花蓮縣吉安鄉吉豐路689巷45弄20號，隸屬阿美中會。 1986年（民國75年）左右，遷居至此的基督徒阿美族人，最初缺乏禮拜處所，但在葉德生牧師召聚關懷下，開始在彼此家中輪流聚會。最初的信徒有4戶，即葉德生牧師、劉光盛、何瑞花、呂美妹與其家庭，後來陸續有新住戶遷入，在會友積極探訪、尋訪信徒，舉行定期禮拜後，教會逐漸穩定成長，信徒穩定增至6戶。 信徒何瑞花見聚會人數增長，乃提議教會租用其妹妹楊阿花購置但尚未遷入的空屋聚會。經商討後，楊阿花雖尚未信主仍欣然同意，且願意免費提供新屋給教會聚會。有鑑於聚會人數增長，葉德生牧師便提議設立第1屆長執，分別有長老劉光盛、林山富；執...
位於花蓮縣吉安鄉吉安路五段246號，隸屬阿美中會。 本會的歷史可追溯1948年（民國37年），由太魯閣中會兩位傳道人Wilang Takoh、Daway，以及太昌教會的信徒原一郎（Halaicilo，即黃慶豐牧師）、森田（Malita）等4人傳入福音。他們在部落傳統的豐年節慶活動中傳教，時常探訪部落族人，並召集入信者在何應明、鍾阿傳的住所聚會。當時就讀位美崙聖書學院（玉山神學院的前身）的神學生宋正清、吳健豐、曾萬財、楊加郎等4位學生，也先後來到本村，領導信徒舉行家庭禮拜。當時的信徒無力建造禮拜堂，也沒有專任的牧者，只能鼓勵初信者遠赴花蓮港教會參加主日禮拜。 1...
位於花蓮縣壽豐鄉壽豐村10鄰公園路72號，隸屬阿美中會。 本會前身是1949年（民國38年）設立的佈道所，原名「平和教會」。1951年（民國40年），在洪登旺長老主持下遷移到橋頭，更名為「壽山教會」。1957年（民國46年）9月，柯柏拜傳道師向壽豐鄉公所申請，租用日本人遺留的神社作為禮拜所。1980年（民國69年），神社遭鄉公所收回，改闢為中山公園；隔年，曾坤成長老提供其住宅作為集會所。 1983年（民國72年），胡文喜購買50多坪的土地奉獻教會；同年11月，聚會所遷至這處建地，搭建帳篷作為臨時教會，然而卻被警察警告為違建，信徒只得移步孫金生的家中禮拜。1986年（民國...
位於花蓮縣豐濱鄉新社村新社7鄰169號，隸屬阿美中會。 本會原屬宮下教會，由林玉盛長老與現任長老林金榮、李春華、偕萬來等人設立。 新社一帶信徒，每逢主日禮拜需步行數公里遠才能到達宮下教會參與。為使當地信徒有就近禮拜的場所，1963年（民國52年）向總會事務所和阿美中會申請准予設立「新社佈道所」，並於隔年1月暫借偕萬來長老住宅為集會地點。同年3月，經全體信徒開會決定建堂，先是租用張坤順的建地，後來買下該地作為建堂用地。 1964年（民國53年）3月，茅草屋教堂建成，向總會和阿美中會申請准予將原「新社佈道所」改為「新社教會」，並由陳志豐牧師主持獻堂典禮，同時舉行慕...
位於花蓮縣豐濱鄉新社村東興63號，隸屬阿美中會。 2002年（民國91年）5月24日設教。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有吳建豐。 本會2020年（民國109年）有在籍會員27名，慕道友0名。 ...
位於花蓮縣鳳林鎮森榮里林森路99巷9號，隸屬阿美中會。 1952年（民國41年）11月，聖教會吳德成牧師（Tutoy）到森榮地區傳教，為曾榮華長老全家人受洗，隨後便以曾榮華長老住宅為據點，正式展開傳教。由於信徒增長迅速，1960年（民國49年），會眾討論改以陳國財的住處作為聚會場所，並改稱「佈道所」，聘請宣道師洪川幸為牧者。經過3年時間，本會信徒總計約110人，當時美籍宣教師馬好留博士前來證道時，鼓勵信徒興建自己的教堂。教會召開信徒大會，一致通過建堂。 1963年（民國52年），遴選8名建堂事工委員：曾榮華、高橋、陳金春、陳國財、曾子文、徐春福、高武猛、高添華，同時推舉...
位於花蓮縣鳳林鎮中正路一段275號，隸屬阿美中會。 鳳信教會坐落於吉娜魯鞍（Cingaloan）部落，即今日鳳林鎮鳳信里地區。日本統治台灣之前，吉娜魯鞍部落（鳳信地區）的阿美族人為了開墾新地，從馬太鞍地區遷徙而來。1936年（昭和11年），部落的青年鄭金漸，在馬太鞍教會許南免牧師的引導下，開始慕道。1940年（昭和15年），徐復增教師至鳳林基督長老教會牧會，在第二次世界大戰結束後，隨著當時的宣教趨勢，徐牧師關心鄰近部落的原住民，開拓傳教工作，特別在主日下午，為慕道的原住民開設日語禮拜。鄭金漸等人也時常前往參加聚會。之後，鄭金漸、林阿葉、黃松喜、林金來、剛新榮、林菊英等6人，於鳳林...
位於花蓮縣鳳林鎮山興里4鄰山吉路13號，隸屬阿美中會。 陳阿水一家自光復加禮洞遷居到今日的吉拉卡樣部落，隔年引領劉阿福一家入信，劉阿福家族亦遷入吉拉卡樣部落，兩戶家族每逢禮拜日就在自家的簡陋茅草屋裡禮拜，或是涉水到鎮上的鳳林教會、草鼻教會（後更名為中興教會）聚會。 歷經3年，信徒戶數增加為5戶（劉阿福、曾萬福、陳阿水、黃松德），信徒總人數達14名，由黃松德擔任長老，曾萬福擔任執事，林金花任婦女會長，鄭秀蘭則是副會長。在本會草創期，他們合力建造茅草屋頂的木造禮拜堂，定名為「山崎教會」。1953年（民國42年）9月，教堂落成，同時聘請鳳林長老教會的高阿賢牧師兼任協助聖工。由...
位於花蓮縣鳳林鎮山興里中興路76號，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），長老教會信仰隨著鍾枝妹（Ado'）、張榮土（Dokoy）與其家人鍾永昌（Payo'）、周英花（Nakaw）、鍾連妹（Api）、高金漢（Mayaw）、徐秀梅（Hidi），從光復鄉馬富村遷居而進入草鼻（現為中興部落）。每逢主日，信徒都徒步前往鳳林平地教會參加禮拜，且由玉山神學院的實習生柯伯拜帶領聚會。 1952年（民國41年）3月，有鑑於中興地區的信徒漸增，又遠赴鳳林教會禮拜甚為不便，因此高金漢、趙俊雄領導信徒搭建茅草屋禮拜堂，成立「草鼻佈道所」（中興教會的前身），正式脫離鳳林教會...
位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村橄仔樹腳121號，隸屬阿美中會。 在東部海岸公路開通之前，從花蓮光復鄉遷入水璉村的周啟安（Calaw）、黃文清（Adal）兩戶為覓地耕種，再次搬遷至壽豐鄉鹽寮村境的橄仔樹腳，每週六仍步行到水璉教會參加主日崇拜。1958年（民國49年），同是信徒的林慶發（Kacaw）從瑞穗鄉鶴岡村的北岡遷入本地，他們深感交通不便，商議就地於黃文清宅旁興建茅草屋禮拜堂，稱「鹽寮教會」。 1962年（民國51年），強颱吹倒茅草屋禮拜堂，信徒決定在張阿源宅後的空地上改建禮拜堂。張阿源是奇美人，二次大戰結束後隨父母遷出奇美深山，搬到瑞北，1959年（民國48年）從瑞北移居橄...
位於花蓮縣壽豐鄉豐山村忠孝街90巷22號，隸屬阿美中會。 1945年（昭和20年），大戰結束，日本人離開後，大量的客家人擁進本地，後來阿美族人也陸續從鄰近地區遷入，甚至遠從台東關山、池上、成功遷來。但阿美族總人數仍不算很多。此區的阿美族人族群背景較為複雜，像是一個新移民區。由於遷進來的阿美族人，在遷入前都已經是基督徒，所以他們來到豐田之後，一到主日，自然就會找教會來參加禮拜。尤其是剛遷到新的地方，生活等一切尚未安定，非常需要心靈上的平安，所以他們都很熱心參與教會的各項聚會。剛開始，他們是參與位於鄰近、以台語聚會的豐田基督長老教會的主日禮拜。 後來，阿美族信徒人數逐漸多了...
位於花蓮縣吉安鄉太昌村19鄰明義七街36號，隸屬阿美中會。 1945年（昭和20年）前後，鍾阿成長老認識了當時正在傳揚福音的水源村村民Ckiisay Pisaw，此後便積極將基督信仰帶入部落，得到蔡成榮、林阿生、田阿色等家族的認同，並共同負擔傳教重任。鄰近的水源教會聽到消息，便有高添旺牧師（Wilang）負責至太昌部落傳教。 太昌部落起初並沒有固定的聚會處所，每逢主日禮拜，信徒徒步至水源教會一同禮拜。後因言語溝通不良，太昌部落的信徒決定自行尋覓聚會地點，後來便以林阿生的現住宅作為聚會所。高添旺牧師也帶領水源教會信徒，協助太昌部落建造禮拜堂，稱為「太昌教會」。此...
位於花蓮縣壽豐鄉溪口村溪口路131號，隸屬阿美中會。 1950年（民國39年），張文治在南華教會接受基督信仰，便回到故鄉溪口向家人傳教，母親陳春明、父親林大芒因此入信，這便是溪口村最早的基督徒。1951年（民國40年），吳健豐（Afo'）宣教師來到溪口，暫借表親吳在清的住宅傳教，有吳在清、鄭秀英夫婦入信，溪口社區自此始有不定期的聚會。 1951年（民國40年）4月，「溪口教會」成立，依然暫借吳在清的住宅禮拜，此時信徒共有9人，由囑託傳道曾文亮負責主日崇拜、週間活動。早期溪口村的信徒必須涉水到北區，例如南華教會作禮拜。有了家庭教會後，信徒數逐漸增加。1951年（民...
位於花蓮縣壽豐鄉池南村池南路三段6號，隸屬阿美中會。 1956年（民國45年）8月，擔任南華教會長老的曾福榮、青年會長陳明宗，以葉德生的住宅為中心，在池南的阿美族部落宣揚福音。10月，共計4戶約10人入信，因此在葉德生的家中正式開始主日崇拜，此即「池南教會」的雛形。 不久，曾文亮常帶領溪口教會的信徒來本部落傳教，田埔教會長老張連煌也經常帶領信徒前來協助傳教工作。1957年（民國46年）5月，葉德生、呂在樹、林福生等人遠赴東昌教會，在江天順牧師主持下受洗。這3人也是池南教會的首批會員。然而因木瓜溪水使常暴漲，交通受阻，曾榮福、陳明宗不便來池南關懷信徒，主日崇拜、家庭訪問等...
位於花蓮縣壽豐鄉水璉村水漣路60號，隸屬阿美中會。 1946年（民國35年）之前，水璉村的居民常離開部落至北坑工作，時常就近聚會，早期信徒有Fakah、Ilid夫婦、Tipossekiw、Apoiefi'、Angah等人。1950年（民國39年）前後，在北坑工作的居民逐漸回到水璉部落，聚會所也遷至曾有義長老家的後方。 1953年（民國42年），楊加郎從光復遷入本村，以其住家作為傳教據點，並偕同南華教會的信徒Komod-Looh、Kacaw-Looh兄弟，展開傳教工作。 1957年（民國46年），水璉村有4位青年翻山越嶺，來到山興教會接受洗禮。1964年...
位於花蓮縣壽豐鄉月眉村月眉五段111號，隸屬阿美中會。 基督教傳入月眉村的契機，源自於其他部落的青年信徒入贅村中。在光復村的信徒Ayal、月眉村的Lahok結為連理之前，福音尚未傳入月眉村。 1942年（昭和17年），月眉村開始有家庭教會，當時信徒有4戶，常在Lahok家聚會。村中青年劉天在前往田野的路上，經過Lahok家被禱告聲吸引，因而入教。另一位來自溪口部落的信徒塗阿路，入贅月眉村後也參加聚會。隨後有宣道師宋正清、許南免、江天順牧師來訪月眉村施洗，信徒增至26戶。 1950年（民國39年），美崙設立臨時的神學院，神學生楊加郞在月眉村開拓傳道2-3年，隨後...
位於花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村屋拉力二街94號，隸屬阿美中會。 1946年（民國35年）前後，本部落信仰基督教的家庭有陳天賜、Kami（林光復之父）、陳清漢、陳永富、Dongi、Oleng（楊文德之家）、Kacaw-Olok。早期選在楊文德的住宅旁搭蓋朝東的茅草屋小教堂，當時有王明榮在屋拉力、苓雅兩地主持禮拜，吸引Dongi的父親Conor、當時部落領袖的楊遠昌跟著入信。教會漸漸增長。 1959年（民國48年），本會聘任徐吉丸牧師來牧會。徐吉丸牧師將彌賽亞曲〈哈利路亞頌〉編譯成阿美族語，1965年（民國54年）即走遍東海岸的阿美族教會獻詩佈道。他帶領青年詩班，從奇美部落進入東海...