位於花蓮縣新城鄉嘉里村嘉里路15-1號，隸屬阿美中會。 嘉里，別稱「卡來萬」、「加禮灣」，位於花蓮機場出入境附近。孫理蓮教會的地點，原是基督教芥菜種會媬姆學校附設的禮拜堂。 日本時代，加禮灣即設有教會，吳陶、劉文慶、吳德山等牧者都曾在加禮灣教會服事，馬偕亦兩度造訪。第二次世界大戰爆發後，牧長和信徒因戰亂而離散。戰後，教會用地被政府接收，作為興建眷村之用，暫借長老柏老允的住宅作為信徒聚會所，稱為「嘉里教會」。當時信徒不分族群共聚一堂，然而在柏老允長老去世後，教會缺乏領導者，加禮灣教會輾轉歸屬協同會，許多阿美族信徒卻因此脫離本會。 1954年（民國43年），阿美族...
位於花蓮縣新城鄉嘉里村嘉里三街112-6號，隸屬阿美中會。 1996年（民國85年），呂阿財、張秋蘭牧師在美崙化道路租屋作為宣揚福音的聚會所。早期信徒有陽慶明、胡妙芳夫婦、陳阿壽、秦美妹夫婦、陳阿生、柯玉珍夫婦、曾金妹姐妹，之後陸續有潘露子、陳美玉、林金輝、周美代夫婦、周永明、賴秀英的加入，當時在玉山神學院就讀的賴安淋、蔡雅雅夫婦，也協助在每個禮拜五教導《聖經》方面的知識。由於參與人數愈來愈多，必須另覓聚會處，決定租借基督教芥菜種會義工學校的禮拜堂，令信眾得已在寬敞的禮拜堂內聚會。期間，信徒人數增加到40人，本會於1997年（民國86年）5月正式成立「真光教會佈道所」。 ...
位於花蓮縣瑞穗鄉中山路三段72號，隸屬阿美中會。 1950年（民國39年）4月，基督教傳入魯模子部落，為該部落長老教會信仰的萌芽期，早期信徒在朱阿舌家聚會禮拜。1953年（民國42年），信徒以茅草、竹子搭建佈道所，即「魯摸子佈道所」，同年獻堂，由張雲錦牧師主理典禮，當時信徒有8戶。 不久後，基督信仰也傳入瑞良村。瑞良村的信徒早期都是前往魯摸子參與禮拜，交通極為不便，因此於1955年（民國44年），在瑞良村10鄰的空地上建立佈道所，此為「瑞良教會」的雛形。6月舉行獻堂禮拜，典禮仍由張雲錦牧師主理，當時信徒有15戶。 由於佈道所的用地缺乏土地使用權，經小會議決，遷...
位於花蓮縣瑞穗鄉中正路一段207號，隸屬阿美中會。 1952年（民國41年）1月，林茂松持續從舞鶴來到瑞穗傳教，帶領Potalkisa、葉喜妹、高清文、張文明、賴玉枝、楊婦達、江嘉賢、賴南福等人入教。2月，信徒搭建簡易的茅草竹壁禮拜堂，作為聚會場所，由高清文、李福生輪流主持主日禮拜。 1955年（民國44年），本會擴建為木造禮拜堂。這座禮拜堂於1959年（民國48年）被颱風吹倒後，信徒只得露天禮拜。之後於1960年（民國49年）5月再重建木造禮拜堂。但由於信徒不斷增加，原有教堂不敷使用，經會員大會議決，決定興建鋼筋水泥禮拜堂。1964年（民國53年）舉行定基開工禮拜後，...
位於花蓮縣瑞穗鄉奇美村24號，隸屬阿美中會。 台灣基督長老教會有2間奇美長老教會，這是因為奇美部落有兩大族群，一為阿美族，另一為布農族所致。 1959年（民國48年）以前，奇美部落尚無基督徒，直到來自光復馬太鞍社的基督徒青年徐福壽（Fasa'）入贅奇美村，並開始以基督徒的身分傳教，吸引陳東岳（Payo）入教。起初，徐福壽向阿美族人傳教的過程並不順利，於是轉往布農族人傳教。後來全村的布農族人都成為基督徒，阿美族則僅有呂天德、林加榮兩家入信。 由於信徒人數不斷增加，於是在1959年（民國48年）搭建以茅草與竹木而成的禮拜堂。早期本會基督徒是阿美族、布農族人...
位於花蓮縣瑞穗鄉富興村15鄰181-1號，隸屬阿美中會。 1993年（民國82年）1月1日設教。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳。 本會2021年（民國110年）有在籍會員40名，慕道友0名。 ...
位於花蓮縣瑞穗鄉瑞北村124號，隸屬阿美中會。 1956年（民國45年），本會建設木造教堂，信徒戶數有7戶。 1957年（民國46年），選出蔡玉清、胡清海為長老，執事為王茂雄，林進明宣道師牧會。 1958年（民國47年），卓信得牧師牧會，禮拜堂因颱風侵襲而毀，不久後再建造。 1959年（民國48年），宋正清牧師主持長執選舉，長老有蔡玉清、胡清海，執事有王茂雄、潘村次。由邱文基宣道師牧會，信徒有10戶。 1963年（民國52年），改選長執，長老有張詩良、王茂雄，執事有潘村次、潘知好。由吳清雲牧師牧會，信徒11戶。 1967年（民國5...
位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村自強新村25號，隸屬阿美中會。 自強教會坐落於自強國民住宅區。這處國民住宅於1980年（民國69年）開工起造，1981年（民國70年）竣工啟用，共有88戶，此後陸續有來自奇美、下德武、瑞良、瑞祥、舞鶴、鶴岡等地的居民遷入，信徒更達28戶之多，已受洗者有40名，慕道友60名，青少年、兒童主日學共40名。信徒在遷入社區後，週間不便再回到所屬教會參加聚會，由同樣定居本區的周玉妹帶領蔣月娥、劉秀玉、張惠美等人，開始舉辦固定的家庭聚會、禱告會，作為主日學教室之用。 有鑒於社區中來自下德武部落信徒居多，玉里區會下德武基督長老教會的傳教師林茂德在本社區設立一個生...
位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村8鄰186-5號，隸屬阿美中會。 1955年（民國44年），徐新城牧師開始在本村傳道，最早入信者有廖德全、陳長老、李長老，連同其家人全部信仰基督教。2002年（民國91年）正式設立支會。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳。 本會2023年（民國112年）有在籍會員28名，慕道友0名。 ...
位於花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村興鶴路二段182號，隸屬阿美中會。 1952年（民國41年），部落族人游文吉因病得到醫治後，決心入信，同時也引領家族裡的游進生、游瑞蘭、游天賜等3戶信仰基督教。早期的聚會地點是游文吉的住宅，由於信徒人數漸漸增加，於是向會友租借空地，並於1956年（民國45年）8月搭建竹屋禮拜堂。這段時期，玉山聖經學院派神學生Alim、Nofo協助教會事工，傳教師'Afo、Nisiyama（'Afa）、Kamiyama、吳清雲（Tanaka）等4位協助宣教，信徒戶數亦增加到15戶。有鑑於教會事務逐漸繁重，便推選出3位長老和3位執事，負責管理教會事工。 ...
位於花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村屋拉力二街94號，隸屬阿美中會。 1946年（民國35年）前後，本部落信仰基督教的家庭有陳天賜、Kami（林光復之父）、陳清漢、陳永富、Dongi、Oleng（楊文德之家）、Kacaw-Olok。早期選在楊文德的住宅旁搭蓋朝東的茅草屋小教堂，當時有王明榮在屋拉力、苓雅兩地主持禮拜，吸引Dongi的父親Conor、當時部落領袖的楊遠昌跟著入信。教會漸漸增長。 1959年（民國48年），本會聘任徐吉丸牧師來牧會。徐吉丸牧師將彌賽亞曲〈哈利路亞頌〉編譯成阿美族語，1965年（民國54年）即走遍東海岸的阿美族教會獻詩佈道。他帶領青年詩班，從奇美部落進入東海...
位於花蓮縣壽豐鄉月眉村月眉五段111號，隸屬阿美中會。 基督教傳入月眉村的契機，源自於其他部落的青年信徒入贅村中。在光復村的信徒Ayal、月眉村的Lahok結為連理之前，福音尚未傳入月眉村。 1942年（昭和17年），月眉村開始有家庭教會，當時信徒有4戶，常在Lahok家聚會。村中青年劉天在前往田野的路上，經過Lahok家被禱告聲吸引，因而入教。另一位來自溪口部落的信徒塗阿路，入贅月眉村後也參加聚會。隨後有宣道師宋正清、許南免、江天順牧師來訪月眉村施洗，信徒增至26戶。 1950年（民國39年），美崙設立臨時的神學院，神學生楊加郞在月眉村開拓傳道2-3年，隨後...
位於花蓮縣壽豐鄉水璉村水漣路60號，隸屬阿美中會。 1946年（民國35年）之前，水璉村的居民常離開部落至北坑工作，時常就近聚會，早期信徒有Fakah、Ilid夫婦、Tipossekiw、Apoiefi'、Angah等人。1950年（民國39年）前後，在北坑工作的居民逐漸回到水璉部落，聚會所也遷至曾有義長老家的後方。 1953年（民國42年），楊加郎從光復遷入本村，以其住家作為傳教據點，並偕同南華教會的信徒Komod-Looh、Kacaw-Looh兄弟，展開傳教工作。 1957年（民國46年），水璉村有4位青年翻山越嶺，來到山興教會接受洗禮。1964年...
位於花蓮縣壽豐鄉池南村池南路三段6號，隸屬阿美中會。 1956年（民國45年）8月，擔任南華教會長老的曾福榮、青年會長陳明宗，以葉德生的住宅為中心，在池南的阿美族部落宣揚福音。10月，共計4戶約10人入信，因此在葉德生的家中正式開始主日崇拜，此即「池南教會」的雛形。 不久，曾文亮常帶領溪口教會的信徒來本部落傳教，田埔教會長老張連煌也經常帶領信徒前來協助傳教工作。1957年（民國46年）5月，葉德生、呂在樹、林福生等人遠赴東昌教會，在江天順牧師主持下受洗。這3人也是池南教會的首批會員。然而因木瓜溪水使常暴漲，交通受阻，曾榮福、陳明宗不便來池南關懷信徒，主日崇拜、家庭訪問等...
位於花蓮縣壽豐鄉溪口村溪口路131號，隸屬阿美中會。 1950年（民國39年），張文治在南華教會接受基督信仰，便回到故鄉溪口向家人傳教，母親陳春明、父親林大芒因此入信，這便是溪口村最早的基督徒。1951年（民國40年），吳健豐（Afo'）宣教師來到溪口，暫借表親吳在清的住宅傳教，有吳在清、鄭秀英夫婦入信，溪口社區自此始有不定期的聚會。 1951年（民國40年）4月，「溪口教會」成立，依然暫借吳在清的住宅禮拜，此時信徒共有9人，由囑託傳道曾文亮負責主日崇拜、週間活動。早期溪口村的信徒必須涉水到北區，例如南華教會作禮拜。有了家庭教會後，信徒數逐漸增加。1951年（民...
位於花蓮縣壽豐鄉壽豐村10鄰公園路72號，隸屬阿美中會。 本會前身是1949年（民國38年）設立的佈道所，原名「平和教會」。1951年（民國40年），在洪登旺長老主持下遷移到橋頭，更名為「壽山教會」。1957年（民國46年）9月，柯柏拜傳道師向壽豐鄉公所申請，租用日本人遺留的神社作為禮拜所。1980年（民國69年），神社遭鄉公所收回，改闢為中山公園；隔年，曾坤成長老提供其住宅作為集會所。 1983年（民國72年），胡文喜購買50多坪的土地奉獻教會；同年11月，聚會所遷至這處建地，搭建帳篷作為臨時教會，然而卻被警察警告為違建，信徒只得移步孫金生的家中禮拜。1986年（民國...
位於花蓮縣壽豐鄉豐山村忠孝街90巷22號，隸屬阿美中會。 1945年（昭和20年），大戰結束，日本人離開後，大量的客家人擁進本地，後來阿美族人也陸續從鄰近地區遷入，甚至遠從台東關山、池上、成功遷來。但阿美族總人數仍不算很多。此區的阿美族人族群背景較為複雜，像是一個新移民區。由於遷進來的阿美族人，在遷入前都已經是基督徒，所以他們來到豐田之後，一到主日，自然就會找教會來參加禮拜。尤其是剛遷到新的地方，生活等一切尚未安定，非常需要心靈上的平安，所以他們都很熱心參與教會的各項聚會。剛開始，他們是參與位於鄰近、以台語聚會的豐田基督長老教會的主日禮拜。 後來，阿美族信徒人數逐漸多了...
位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村橄仔樹腳121號，隸屬阿美中會。 在東部海岸公路開通之前，從花蓮光復鄉遷入水璉村的周啟安（Calaw）、黃文清（Adal）兩戶為覓地耕種，再次搬遷至壽豐鄉鹽寮村境的橄仔樹腳，每週六仍步行到水璉教會參加主日崇拜。1958年（民國49年），同是信徒的林慶發（Kacaw）從瑞穗鄉鶴岡村的北岡遷入本地，他們深感交通不便，商議就地於黃文清宅旁興建茅草屋禮拜堂，稱「鹽寮教會」。 1962年（民國51年），強颱吹倒茅草屋禮拜堂，信徒決定在張阿源宅後的空地上改建禮拜堂。張阿源是奇美人，二次大戰結束後隨父母遷出奇美深山，搬到瑞北，1959年（民國48年）從瑞北移居橄...
位於花蓮縣鳳林鎮山興里中興路76號，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），長老教會信仰隨著鍾枝妹（Ado'）、張榮土（Dokoy）與其家人鍾永昌（Payo'）、周英花（Nakaw）、鍾連妹（Api）、高金漢（Mayaw）、徐秀梅（Hidi），從光復鄉馬富村遷居而進入草鼻（現為中興部落）。每逢主日，信徒都徒步前往鳳林平地教會參加禮拜，且由玉山神學院的實習生柯伯拜帶領聚會。 1952年（民國41年）3月，有鑑於中興地區的信徒漸增，又遠赴鳳林教會禮拜甚為不便，因此高金漢、趙俊雄領導信徒搭建茅草屋禮拜堂，成立「草鼻佈道所」（中興教會的前身），正式脫離鳳林教會...
位於花蓮縣鳳林鎮山興里4鄰山吉路13號，隸屬阿美中會。 陳阿水一家自光復加禮洞遷居到今日的吉拉卡樣部落，隔年引領劉阿福一家入信，劉阿福家族亦遷入吉拉卡樣部落，兩戶家族每逢禮拜日就在自家的簡陋茅草屋裡禮拜，或是涉水到鎮上的鳳林教會、草鼻教會（後更名為中興教會）聚會。 歷經3年，信徒戶數增加為5戶（劉阿福、曾萬福、陳阿水、黃松德），信徒總人數達14名，由黃松德擔任長老，曾萬福擔任執事，林金花任婦女會長，鄭秀蘭則是副會長。在本會草創期，他們合力建造茅草屋頂的木造禮拜堂，定名為「山崎教會」。1953年（民國42年）9月，教堂落成，同時聘請鳳林長老教會的高阿賢牧師兼任協助聖工。由...