閩南人為尪仔田，意為「軟腳蝦」，係因西拉雅人認為閩南人都無法狩獵、做粗活，故有此稱，稱漢籍中客家人則為客人仔，稱布農族為伊瓦丹（Ivadan）或蠻萬（Van-wan），Van-wan之名稱可能是源自對臺灣南部排灣（Paiwan）族之稱呼。二是泛指居住於東里村內之居民。 在較早期的認知上，凡是居住於富里鄉吳江、東里、萬寧三村之西拉雅族人，出外時多自稱為大庄人，對內時則會互稱為大滿（Taivoan）人、臺灣人。 大約從日治時期以後，其他兩村內的西拉雅族人才各自稱為蠻埔（萬寧）或吳阿再溝（吳江）人，不過，居住在大庄以外的族人，還是習慣稱此三村為大庄人。以居住於玉里鎮觀音山、松浦地...
時聽從會所領袖的命令執行公務；或聽從鳥占領袖的指揮出門作戰、狩獵。 巡臺御史六十七《番社采風圖考》記載，平埔族群在聚落外用竹木編架涼亭式的高聳望樓，每當稻穀收成時，派遣未婚青年「麻達」日夜看守。麻達攀登望樓，遠眺偵察，以防止他人盜取稻穀。《番社采風圖》亦可看到兩位少年，其一鼻孔前有一長竹管，即是「鼻簫」。麻達於夜間吹簫，遊走於村社中，未婚少女聽到音樂，如果喜歡就招來同寢的畫面；但麻達也有可婚年齡之限制，依據1628年荷蘭傳教士甘治士（Candidius）記載，西拉雅人曾經有非常特殊的婚姻習俗，男人得20或21歲才能結婚，女人則沒有限制，視生理成熟而定。《被忽視之臺灣》亦記載，凡17歲...
，原本過著捕魚打獵、酣酒高歌，樂天知命、悠遊自在的生活，此種狩獵、游耕農業的群居生活，卻在1624年起，因荷蘭人入臺後開始有了改變，其社會文化也因大量漢人的進入開發，開始根本性的變化，從而漸漸從史前末期進入國家階段。此後歷經鄭氏王朝、清朝等不同時期產業型態、生活習俗、語言與教育、人口等因素的變遷；加上清康熙以後，平埔族群土地大量流失、人口呈現弱勢，強勢政治力的介入，經所謂的教化，遂逐漸「文明化」或漢化。我們雖無明確時間數據足以說明其社會文化變遷過程；但從1624~1750年代，經過荷、明鄭、清等政權的壓力，原來平埔族群的平等傳統社會組織，至乾隆年間，幾已被破壞殆盡。在外人的經濟剝削和政治壓力下...