）間發生於花東縱谷地區的原住民抗清事件，涉及客家人、卑南族、阿美族、大武壠族、馬卡道族，史書稱為「卑南番亂」、「大庄平埔反」、「大庄平埔番亂」，民間則稱為「走反」、「清朝反」，又稱「呂家望事件」。 事件背景 　　此事件起因於1886年（光緒12年）4月，台灣巡撫劉銘傳上奏朝廷，請求全台清賦。該年秋，全台清賦事業正式展開，因為台灣田地從未進行過清丈，無「魚鱗圖冊」可資憑據，於是向戶部申請發給丈單，並先行編查保甲以戶籍作為憑據，隨即展開填給丈單、繪造圖冊、科算錢糧田畝、辦理丈田給單、稽核冊案等工作。 事件始末 　　清丈官員在後山地區進行土地清丈後，編造魚鱗圖冊時卻錯誤百出，...

熱蘭遮城日誌所指 　　17世紀荷蘭東印度公司統治台灣，在現在的安平地區建立熱蘭遮城堡作為行政中心。當時荷蘭人每日記載發生事情，成為重要史料，稱為熱蘭遮城日誌。最初統治時只有福爾摩沙會議記錄。1629年，Hans Putmans擔任台灣長官時，巴達維亞城總督命令仿照巴達維亞的作法，每日書寫日誌。一直到1662年荷蘭人離開台灣為止，每日書寫的成果，即為熱蘭遮城日誌。 日誌保存 　　東印度公司為了控制亞洲貿易，必須對亞洲各地貿易的供給與需求做詳細的調查。因此，公司在亞洲各地的商館必須按時向巴達維亞城的總督報告商館的營運狀況。由台灣寄出的這些文書稱為《荷蘭聯合東印度公司臺灣...

　　「番俗圖」是一種繪畫的類型，指的是歷史上各個時期描繪台灣原住民的圖畫作品，主題包含原住民的樣貌、日常生活、儀式、風俗等，以單幅、多幅呈現，或編製成圖冊等。繪圖者均非原住民，而是以外來他者的身分，依據各自的政經需求、文化背景等，描繪原住民，藉以表達對原住民的認知、分類概念等。 16-18世紀的台灣番俗圖 　　目前所知最早的番俗圖像應是16世紀西班牙文獻Boxer Codex裡的〈雞籠人（Cheylam）〉與〈淡水人（Tamchuy）〉圖像，雞籠的男子持鏢槍，女子手提一尾魚；淡水的男子持弓箭，女子手捧人的頭蓋骨。西班牙人表達雞籠人捕魚，可以交易商品，至於淡水人則是有獵首習...

　　這是1632年西班牙傳教士Jacinto Esquivel在臺灣撰寫的報告，原文是Memoria de las cosas pertenecientes al estado de la Isla Hermosa〈關於艾爾摩莎島情況的報告〉。 作者介紹 　　Jacinto Esquivel於1595年生於西班牙，約在1631年來台，先後在雞籠（今基隆）、淡水（今台北盆地）地區傳教，1633年與方濟會傳教士從雞籠港搭乘唐人船隻去日本，在途中被船員殺害。Jacint...

　　新港文書，俗稱「番仔契」，是各種平埔族群中唯一以族語書寫的契約文書。新港文書絕大多數都是單語的，就是只以西拉雅語群的語言寫成。但也有數十件是雙語的，即同時有西拉雅文和中文，內容雖大致相似，但也有不少出入。 現存新港文書數量 　　日本時期，日本學者村上直次郎曾經收集了101件新港文書以印刷體正式出版，他只有轉寫（transcribed），沒有解讀文書內容，其中只有28件是雙語的。這些年來，國內外的學者陸續收集，其中也有41件是雙語的。雙語文書對我們的解讀工作助益非常大，包括村上1933年（昭和8年）所收的跟後來陸續增收的總共有69件，其中新港社43件，卓猴社3件，麻豆社6件，大武...

　　李壬癸、土田滋編著，《巴宰語詞典》，台北市：中央研究院語言學研究所籌備處，2001年。 　　這是第一部平埔族語言詞典，以英文編著。採用羅馬拼音，詞彙依照字母次序排序，語詞和例句都有中英文的翻譯。書前有主要發音人的照片和巴宰語語法結構系統的說明，書後附有英文索引，方便查尋。也附有兩個文本，以及關於小川尚義的著作目錄和生平。小川尚義是台灣南島語言調查研究的先驅，本書將這本詞典奉獻給他，以示敬意。 　　巴宰（Pazeh）是一種平埔族語言，原來在台灣中西部平原，大甲溪中下游一帶靠內陸地區，以台中豐原（稱為「大社」）為中心（參見Tsuchida 1983）。日本時期（1895-...

，因為他們的音樂語言和它的語法，無論跟漢人、跟周邊的客家人、阿美族或者卑南族等族的關係上，雖然有其相似的特性，但是仍然能夠從音樂的分析，找到各自的族群性。用一個最簡單的概念來講，西拉雅族的歌謠，是來自於祖先傳唱的歌謠，而且還使用母語傳唱，且具有獨特性，那就是歌謠「音組織」主要使用三聲音階，附加第四個音，形成La、Do、Re、Mi或Do、Re、Mi、Sol這兩種四音組織的唱法。這種唱法，在其他民族幾乎找不到，只在台灣漢族民歌中找到少部分用法，且比例很低。而客家歌謠裡，也發現類似的La、Do、Mi三聲音階唱法，使用小三和弦以及大三度之間加入第四個音，但是客家歌的第四個音卻是用加在小三和弦基音下方，...

仝年9月赴任。1971年（民國60年）7月任職會籌備建堂，以阿美族德武教會為範例，於9月開始募捐。1972年（民國61年）3月決定建堂地點、4月開工、6月獻堂禮拜。1982年（民國71年）潘克中長老做本會囑託傳道。潘克中長老於1983年5月15日請辭。1984年潘文書續做本會傳道，一直到1989年3月請辭出國。潘文書先生在本會共18年的服事時間。 　　後因東里無牧者，母會轉為富里教會。1992年（民國81年）得玉里教會關心，東部中會委任玉里教會為母會。仝年6月，陳岑滿受封立牧師，就任玉里教會傳道牧師派駐本會，為本會第一任牧師。1993年（民國82年）成立社區兒童圖書館。2000年（民國8...