自己固定的獵區範圍，獵人互不侵犯。獵人在那一家貴族頭目的獵區狩獵，所獵獲的貢賦就交給那一家。神山部落（Kabalelradhane）和佳暮部落（Karamemedisane）、霧台部落（Vedai）沒有獵區，可是捕獲獵物時，也都沒有繳獵物貢賦，主要因打獵的路沒有經過擁有稅權的部落，所以獵人狩獵時該部落人並不知道自己的權益，獵人也裝作不知，久了便成習慣。但若在獵區路上與該部落族人相遇時，就要乖乖地繳稅（baai ku swalupu），要繳獵稅的獵物有山鹿、山豬、山羊、熊等，稅賦包括野獸後腿或前腿、心臟、肝等。 （2）河川稅（twalay vaalru&nbs...

除向送她的部落族人表示致謝外，還叮嚀他們說，以後他們來這地區狩獵，如果發現食物，熱的食物可吃，即是她為族人煮的；若食物是涼的，千萬不能吃。最後叫族人注意看她的傘，若在湖泊消失表示她已經進屋內了。當她走到湖泊的中央時，傘即停下來，最後逐漸地沉入湖中消失。【賴阿忠撰】參考文獻：奧威尼‧卡露斯，2003，《魯凱族：多情的巴嫩姑娘》。臺北：新自然主義。尹建中，1994，《臺灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》。臺北：內政部。2.鬼湖傳說（abulru Dalupalringi）　魯凱族　　臺灣中央山脈南段主脊，從石穗頭山以南至霧頭山，呈現著老年期地形。這個區域內，稜線和溪流縱橫交錯，密...

;lrangici）　魯凱族   　　狩獵為魯凱族傳統生計活動重要環節，即主要生產方式。因衣物相當缺乏，織布布料無法滿足一家人之需要，動物的皮革常是替代品，因此漸發展製皮革的技術，如皮衣、雨衣和皮包等製品。但是皮革製品多為男性所使用，女性很少用到。 　　獸皮製成的產品非常耐用，適合獵人使用。魯凱族人皮革的主要來源是獵物皮，所以要作皮革製品，首先得獵獲野獸，以取得獵物皮片，但並不是每一種動物的獸皮都可取用。可取用的獵物獸皮有：山羌（akece）、山羊（kisisi）、山鹿（salawngane）、獼猴（babila）、黑熊（cumai）、雲豹（lrikulaw）等。這...

之源之一，該地區是魯凱族獵區的中心，為阿禮、吉露、霧台、大武狩獵交會處，這地方有獵不完的動物。另一座祖母山是大母母山，又叫Katumwane，為真祖父之意，位於霧頭山北方遙遙相對，德文部落對面的山，佳暮部落山頂上，形成雙峰並立，海拔2,424公尺。大母母山是隘寮溪上游西側各支流之源，包括Kathikiane溪、Thaderau溪、Talrulrungane溪，該地獵物豐富，亦是神山、佳暮部落最近的獵區。 　　稱為祖母、祖父山，有幾個原因，其一，該座山區獵物特別豐富，亦是水源地，植物繁茂，到日治時代以後，漢人所需要的高級中藥草、愛玉等珍品，自然生產豐富。成為西魯凱群人的天然寶庫，也可說這座...

然決心要下嫁給蛇郎，故事就這產生了。Dadele的人來到鬼湖狩獵時，格外受鬼湖人的厚待。除巴冷的故事以外，在大武部落（Labwane）也有類似故事，據稱部落中有一叫Lrimwasane女子也嫁給鬼湖蛇郎。其故事的內容和巴冷的故事大同小異。對魯凱人而言，鬼湖是遙遠不可及神秘的聖地。...

誰屬繳納，比如該部落貴族無獵場，他的居民跑去別部落貴族的獵場狩獵時，所獲的獵物其稅繳給獵場主人。 　（3）河川稅（twalai vaalru ka swalupu）：魯凱族區域內有三大主要河川—臺東地區呂家溪、大南溪，由大南（Ulavingane）部落貴族所擁有；屏東地區的隘寮南北兩溪，南溪由好茶（Kucapungane）貴族所管，北溪由大武（Labwane）貴族和霧台（Vedai）貴族持掌；下三社群有濁口溪，每一條最接近的部落即擁有那一條溪的權利。 　（4）特權讓予稅（drumane ka swalupu），即衣服裝飾...

的人。他特別囑咐他的部落族人，每當月晦的時候，千萬不要上獵區狩獵或作任何的活動，否則會喪失性命。結果有一次部落為了特殊需要而違背此規範，造成十幾人死亡，以後大武獵人都不敢再重犯這個禁忌。 　　本族、異族或其他部落的人都知道Sipita這個具有特殊異能的英雄人物。北方異族有一名為賽曼（Thaimane）的部落，記畫要除掉Sipita，先派探子暗中瞭解他如何與家人聯絡溝通，知道之後回去報給部落，他們即派一群壯士來要殺害Sipita。他們一到即搖鈴通知，Sipita以為是家人來送東西，按往常習慣矇上眼睛，Thaimane的壯士便趁機一湧而上刺殺了他。Sipita重傷之後脫掉矇眼睛的布，眼睛一睜...