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查詢的關鍵字:『狩獵』, 分類檢索:『S 社會組織』, 共3筆


Gaga / Gaya / Waya
21PAN 泛族群 S 社會組織

utux維持著和諧的關係。這些gaga確保土地及作物的豐饒、狩獵的豐獲、生命的再生產及健康,以及社會秩序的維持與更新。因此gaga意涵滋生萬物的力量,是一種具體的存在狀態,是一種附於宇宙活力的能量。唯有從儀式及日常生活的實踐過程,才能深入泰雅人社會生活與宗教生活的世界。 太魯閣族的gaya   在不同歷史脈絡下,泰雅族的gaga與太魯閣族gaya文化核心觀念具有不同內涵及實踐方式。對於太魯閣族gaya的討論,相關研究均強調︰gaya不止形容人的行為遵守gaya的規範,太魯閣人以gaya指涉個人內在心理狀態,以及人與人之間、人與utux之間互動的關係,更經常被用以指涉一種不潔、罪責的...

布農族部落會所
4B 布農族 S 社會組織

之中。在卡群中,部落會所的功用包括:一、作為討論作戰、獵頭、狩獵以及夢占、祭祀並放置人頭骨的空間,二、用以準備射耳祭等祭儀之活動,三、討論部落內犯罪與刑罰,四、放置土帥發火器的袋子(xaino),五、放置獸骨。 卡群的部落會所功能   在布農族的部落政治中,大社為政治中心,轄下數小社,各小社推舉頭目治理,大社推舉大頭目管理全社。部落會所位於大社中,然並非所有的大社均有部落會所,如卡群中的三個主要的政治中心,僅有兩個有部落會所。   大頭目、頭目、副頭目、司祭、各氏族族長以及家族家長於每年六月、九月、十二月在部落會所中舉行部落會議,討論作戰、獵頭、狩獵以及部落內犯罪與刑罰之事項...

鄒族會所
7C 鄒族 S 社會組織

祭時須配戴木槲草,祭儀結束後則插在敵首籠。木芙蓉籤條則是男子狩獵、出草時必備之物。 會所的功能   每位男性在1-3歲時,便由舅舅或其他母系長輩帶至會所,與戰神、母家的祖先相認、祈求平安,11歲起進入會所學習禮儀與歷史,成年後則負責守衛部落。   未婚男子在此接受如削籐、揉皮、搓繩等訓練,夜宿會所。遇重大事件,則由頭目及長老於此召集協商。遇戰事,會所則變為軍事司令部。   女性禁止登上會所,男性也不得攜帶女性用具進入,違者是對神聖空間的玷污。 會所建築與功能的變遷   根據文獻,廣義鄒族(包括憲法承認的鄒族、拉阿魯哇族、卡那卡那富族)都有會所。鄒族部分有幾個...

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