1.貴族（mamazangiljan）　排灣族 　　排灣族是個階級制度嚴明的族群，貴族、士、平民，各個階級各司其職。頭目、地主、團主及近親皆屬於貴族階級，而因著與頭目的親疏遠近關係又分為地主、核心貴族、二級貴族、邊緣貴族等階級。地主的權力最大，擁有農地、宅地，宅第大且可以在門楣雕刻人頭、蛇、鹿等圖樣，室內廳堂擺放人像雕刻，庭院前設置司令臺，並享有向佃民徵收土地稅等各項租賦的特權，身體毀飾可為整個人形的紋身，家名與人名亦可與眾不同，在服飾上可以穿豹皮衣、頭飾上可插鷹羽（此種鷹羽是「赫氏角鷹」的羽毛，其羽毛狀似百步蛇紋，是排灣族貴族特有的頭飾。）　　核心貴族（ka mamaza...

1.親族（qutux bnkis）　泰雅族 　　以家族為單位而涵蓋同屬一個父系的親屬團體，在泰雅族傳統社會有三種不同的親屬群體範圍，這三種親屬關係各自在泰雅族社會呈現三種不同的親族行為規則，泰雅族人將這三種親族分別稱之為qutux bnkis、qutux gluw、gamil。kutux是指「一或一個」，bnkis是指前四代的直系親屬，以及前三代的旁系兄弟親屬範圍；gluw是指父系前四代的親屬，以及母系前四代的親屬範圍；gamil則是指在一個共同的父系祖先之下，所有子孫形成的親屬群體。　　綜合親屬群體三種關係範疇，泰雅族的親屬群體乃是以父母與子女共同組成...

1.頭目（nbkis / maraho / pasapung）　泰雅族 　　在泰雅社會「頭目」一詞，squliq語系稱為maraho，s’uli語系稱nbkis，而pasapung也是大家常用的辭彙。nbkis意為家族的族老，maraho為領袖、領導者，pasapung意為仲裁者、決策者。泰雅族以前沒有「頭目」這個字彙，頭目的稱呼是從日語而來，泰雅社會本來沒有社會階級的名稱，日本政府在五年理蕃結束之後，就把傳統部落的nbkis、maraho、pasapung用「頭目」稱謂來代換之。　　泰雅族的政治組織以部落（alang / ...

1.獵人（hahanup tu bunun）　布農族 　　在布農族的社會中，「獵人」一詞有「完人」的意涵。所謂的「完人」，就是指一個受過完整布農族社會教養的人。布農族對一個真正的獵人有以下的要求：　（1）良好的身、心、靈。　（2）優良的射擊技巧及狩獵知識。　（3）具有動植物習性知識者。　（4）具有個人求生技能和知識者。　（5）具有烤獸肉和保存衛生獸肉者。　（6）具有判斷氣候變化和農事對策方法者。　（7）絕對遵守獵場禁忌、規定和保衛獵場者。　（8）具文化素養和傳承能力者。　（9）勇士亦是戰士能保家衛族者。　（10）敬天畏地懷有慈悲心、謙卑心者。　（11）具布農族環保...

1.長老（babalaki）　撒奇萊雅族　　長老（babalaki）是以前部落中最高階級的稱謂，凡是在階級中，不論退休的先後順序，都稱為babalaki。起初剛進入階級團體的時候，稱為saba selal，7年一次不斷循環，直到結束，有新進的年輕人，出來之後即是長老babalaki，長老之間又可以選出頭目，做為部落裡的領導人，但是現在已經沒有這種習俗，現在年齡滿20歲也可以去登記參選頭目，鳳林以南的地區沒有這樣子的循環制度，他們一個循環是4至5年，則不斷的進階，另外也會自己創名字，作為代表自己的身分地位和名稱。因此，撒奇萊雅族是以7年循環制度的方式來產生長老babalaki。　　所謂...

1.集會所（’adawang）　阿美族　　阿美族部落中必有的建築「集會所」，北部（南勢）阿美稱talo’an，秀姑巒阿美稱 ’adawang，太巴塱（Tafalong）稱 soraratan，馬蘭和恆春阿美稱sefi。舉凡所有有關年齡層級的祭典、會議、教育訓練、演講、技藝傳授、會客、擊鼓發號以及部落內重要集會都會在’adawang舉行。　　’adawang意指著秀姑巒溪阿美族部落男子依年齡長幼分工層級聚集的會所，是阿美族男子學校或習藝所，幾凡獵具的製作，結網編織，講述歷史典故、部落傳說或故事以及學習歌舞禮儀等都在此聚會傳承，由部落年齡層級較高或具有該項技藝專長者親身傳授；’...