人類學者將半線社劃分為巴布薩族（Babuza）的一支，其名稱首次出現於1689年（康熙28年），在康熙臺灣輿圖中，註明該社「東至大武郡社叁拾里，南至馬之遴叁拾里，北至大山陸里」，大致上位於清代大肚溪南岸，阿束社東側，也就是1723年（雍正元年）彰化設縣後的縣城南門外一帶（今彰化縣彰化市）。在社勢及人口變遷方面，1717年（康熙56年）刊行的《諸羅縣志》對於開設的社餉額度有「（舊額）半線大肚社，額徵銀三百三十一兩六錢三分二釐（內柴坑仔、水裏社餉銀附入合）」的記載。1723年（雍正1年），巡臺御史黃叔璥北巡行經半線社時，描述該社：「里社數百家，對宇復望衡。番長羅拜跪，竹綵兒童迎。女孃齊度曲，頫...

　　柴仔坑社，別名柴坑仔社、柴硿仔社或柴坑社，在人類學的分類被歸屬於巴布薩族（Bubuza）。柴仔坑社在荷據時代與西鄰的半線社共同以Babariangh之名進入歷史時期，原屬「大肚王」的轄境聚落，後來荷蘭人將之與阿束（Assoeck）、半線（Babariangh）、大武郡（Tavekol）、猫兒干（Batsikan）、二林（Tackeij）、大突（Turgra）、馬芝遴（Taurinap）、眉裹（Balbeijs）及猴悶（Goumol）等聚落，共同劃入虎尾壠語教區，此時Babariangh深受基督教義的影響。 　　到了清代，柴仔坑社的中文名稱首次出現在1723年（雍正元年）黃叔璥《臺海使...

　　西螺社屬巴布薩族（Babuza）的一支，最早在1644年的《熱蘭遮城日誌》中記載為Cleen Davole或Dobale Boata而進入歷史時期。該社的活動範圍，大約在今濁水溪中游的雲林西螺、彰化二水及田中周邊。1717年（康熙56年）成書的《諸羅縣志》則記載，該社位於西螺引引莊陂一帶，以及打馬辰陂西側；伊能嘉矩則進一步指出該社社址位於打貓西堡後庄（約今嘉義縣民雄鄉共和村北側一帶），比對1902年（明治35年）以及臨時臺灣土地調查局打猫派出所調查的「打猫南堡街庄土名調查表」，可知當地尚存社口及社尾等土名，推斷應是社址所在。 　　謝遂於1790年（乾隆55年）完成...

　　雖然日本時代樸仔離社（Aboan Poalij）被研究者劃為巴宰族（Pazeh）之一支，社人卻自稱甲哈撫（Kaxabu），可視為巴宰族的亞群；彼此間存在有通婚、交易網絡，也有戰爭的複雜關係。樸仔離社包括五小社：水底寮社、山頂社、大湳社、大馬遴社、社寮角社，各社似又各有小社。 　　樸仔離社群原址在豐原區樸仔口，乾隆年間期往台中盆地東方丘陵地帶，今台中市東勢區、石岡區、新社區等地擴散、移住；19世紀以來，其生活領域逐漸成為客籍人士聚集地，諸社群乃往埔里盆地遷徙。茲簡介如下： 　　1. 社寮角社：自稱Varut，乾隆年間，由樸仔口遷至大甲溪中游谷地中南側（今台中市...

　　日南社原屬於南日社，在荷蘭時代進入歷史時期，荷蘭時期文獻中可見Warrouwar（1647）、Warreewarre（1648）、Werrewarre（1650）、Warrewar（1655）的記載，即是南日社最早的文字記錄。此外，從於《殖民地文書》（Koloniaal Archief）中的戶口調查資料來觀察，南日社的戶數在1647年為20戶70人，到了1655年，則是44戶166人。直到清代，在周鍾瑄《諸羅縣志》（1717）中的〈規制〉中，最早可見南日社的漢字名稱，屬於崩山八社的稅賦單位。1904年（明治37年），根據伊能嘉矩的人類學分類，日南社被歸於道卡斯族（Taokas）之...

　　在清代的文獻及輿圖中，日北社與日南社最早共同被記載為南日社，直到乾隆中葉以後，才發展出日北社及日南社。例如1759年（乾隆24年），由林武力膽仔轄於所立〈賣厝地契〉中，已經出現了日北社的名稱；此外，余文儀於1760年（乾隆25年）纂成的《續修臺灣府志》卷二．規制．番社．淡水廳項下，也正式將日南社與日北社並列。直到日本時代，經人類學者伊能嘉矩的分類，日北社被歸屬於道卡斯族（Taokas）的一支。 　　日北社舊社址位於苗栗二堡舊社庄（今苗栗縣苑裡鎮舊社里東側，約為致民國中與山腳國小一帶），而新社則是在苗栗二堡大埔庄土名青埔一帶（今苗栗縣苑裡鎮山腳里）。 　　1786年（乾隆51年）...

　　大航海時代以來，Warrewarre（房裡社）因與荷蘭人接觸而進入歷史時期，當時Warrewarre的聚落頗具規模，不過其戶口數卻逐漸呈現衰減。 　　到了清代，文獻中最早有關房裡社的記載，可見於1684年（康熙23年），由台灣府首任知府蔣毓英編纂的《臺灣府志》：「又西南至於崩山之房裡、茅于、宛里、吞韶四小社，西入於海。」後來，在1717年（康熙56年）的《諸羅縣志》中，房裡社則被歸為崩山（蓬山）八社，其性質為一徵餉單位。直到1904年（明治37年），始由人類學者伊能嘉矩將之歸為道卡斯族（Taokas）之一支。 　　有關房裡社社址位置，洪麗完指出社址應位於苑裡社南，雙藔（西勢）社...

　　大甲東社的名稱最早可見於1717年（康熙56年）的《諸羅縣志》，後來則被劃歸為崩山（蓬山）八社，其性質為一徵餉單位。直到1904年（明治37年），始由人類學者伊能嘉矩將之歸為道卡斯族（Taokas）之一支。有關該社的社址，洪敏麟、洪麗完指出其舊址位於今台中市外埔區大東里，並最遲於1874年（同治13年）遷離舊居，前往今外埔區中山里另立新居；也就是潘英海和陳水木所考證的外埔區中山里中山路一帶。然而，若比對大甲東社相關契字及地籍檔案內容，可以發現該社在日本時期初期（1901年）的苗栗三堡水尾庄、磁磘庄、馬鳴埔庄、大甲東庄、頂店庄，仍有祖遺厝地分布。至於大甲東社的社域範圍，劉澤民歸納相關古文書的...

　　大甲西社屬道卡斯族（Taokas）一支，於荷蘭時代進入歷史時期。根據伊能嘉矩的考證，大甲西社原居於番仔寮庄（約今台中市大甲區義和里），後遷至頂店庄（今台中市大甲區頂店里及奉化里、太白里一部）及社尾庄（約今台中市大甲區江南里、德化里、奉化里、孟春里、太白里、武曲里之一部）。 　　大甲西社的名稱，最早可見於1717年（康熙56年）周鍾瑄編纂的《諸羅縣志》〈規制志〉，並隨著不斷的遷徙，而在各種土地契約文書中，留下了大甲西新社、頂店社、大甲新社等不同的名稱。 　　1731年（雍正9年）12月24日，台灣西部平原爆發了以大甲西社為首的反官事件，即「大甲西社事件」，被視為清代最大的一場「番...

　　雙藔社在今日人類學的分類上，屬於道卡斯族（Taokas）的一支，於荷西時代進入歷史時期，並已與荷蘭人有所接觸，如《殖民地文書》（Koloniaal Archief）中所載Tennatanangh（大甲西勢雙藔），其於1654年的人口、戶數則分別為125人、36戶。 　　到了清代，有關雙藔社社址，除了輿圖上的記載之外，另可從1722年（康熙61年）閩浙總督覺羅滿保的奏折中，得知當時雙藔社的社址位置及人口數：「竊臺灣熟番村落散居於山外平地，耕田捕鹿，納賦甚是守法……。三月據臺灣總兵、道員等呈報，諸羅縣屬方里、雙藔二村熟番二百餘人，於臺灣府以北四百里外...

　　苑裡社在日治初期被人類學家劃分為道卡斯族（Taokas）的一支，在清代文獻中有時被記載為宛里社，最早可見於1684年（康熙23年），台灣府首任知府蔣毓英編纂的《臺灣府志》：「又西南至於崩山之房裡、茅于、宛里、吞韶四小社，西入於海。」引文中的「宛里」即是指苑裡社。到了1722年（康熙61年）黃叔璥的《臺海使槎錄》中，宛里社被歸為崩山（蓬山）八社的一支，其性質為一徵餉單位。直到1756年（乾隆20年），藉由苑裡社番土目于生等同立的〈賣盡田契〉中，所用印的「蓬山房盂苑吞等社通事」圖記可知，苑裡社在清朝中葉應與房裡社、猫盂社、通霄社同屬一個社群。 　　有關苑裡社社址的座落，相關研究多認為是在...

　　Parrewan（通霄社）在荷蘭時代因與荷蘭人接觸而進入歷史時期。清代以後，通霄社在各種檔案中也被寫成吞霄社，被歸屬於崩山八社之一支，乃一稅餉單位。直到日治以後，人類學者伊能嘉矩，將之歸類為道卡斯族（Taokas）之一支。 　　1699年（康熙38年），通霄社因通事黃申徵派無度，加上時逢捕鹿時節，黃申卻下令該社番眾必須先納錢米才准其出獵，終於引起土官卓个、卓霧、亞生率領社民造反，殺死黃申及其同夥十餘人，稱為通霄社事件。後經官方聯合西拉雅族新港、蕭壠、麻荳、目加溜灣等社攻打，土官卓个、卓霧被岸裡社番擒獻，事件才告平息，也開啟了清廷「以番制番」的族群處置策略模式。事件結束後，通霄社社勢大...

　　有關猫盂社的記載，文獻中最早可見於1684年（康熙23年），由台灣府首任知府蔣毓英編纂的《臺灣府志》：「又西南至於崩山之房裡、茅于、宛里、吞韶四小社，西入於海。」引文中的「茅于」應是指猫盂社。此外，1722年（康熙61年）閩浙總督覺羅滿保的奏摺亦有載及，當時猫盂社的人口與後壠社、吞霄社相近，每社各有百餘人。今日學界將猫盂社歸屬於道卡斯族（Taokas）的一支，主要是根據日本人類學者伊能嘉矩的分類架構。猫盂社的原始社域大致分布於今苗栗縣苑裡鎮中正、客庄、苑坑、水波等里。至於猫盂社的社址，洪敏麟認為原在今苗栗縣苑裡鎮中正里一帶（即猫盂庄），並在大甲西社事件落幕後（1732年），陸續遷至今苗栗縣...

新港社概述 　　新港社位於苗栗縣後龍鎮新民里，位於後龍溪下游出海口附近，屬伊能嘉矩對道卡斯族分類中的後壠社群，族人自古以來自稱Taukat，無Taokas的說法，大部分耆老亦無「族」和其他社群的概念。根據新港社耆老的認知，同為Taukat人的族群包含東、西、南、北四個社，其中新港社內分為東社、西社兩社，牽田祭典皆一同舉辦，成為共同生活體，而南社位在後龍公司寮一帶，有嫁娶互動的往來，惟祭典並未一起舉辦；位在新港社以北的中港社，則稱為北社。 　　新港社有歷史記載以來，自荷蘭時期的「新港仔」部落至今，在文獻上有過Sinkangia、Sinkanghia、Sinckangia、新港仔社、新...

　　荷蘭時期稱為Aboan Tarranoggan，1650年（明永曆4年）的人口數為604人，124戶。其舊址在后里台地今后里鄉舊社村。雍正年間南移大甲溪南岸，乾隆年間並發展成九社的規模。但由於遷移與分社關係，有時為七社、八社、十一社。九社指麻薯舊社、岸東社、岸西社、岸南社、葫蘆墩社、翁仔社、麻裡蘭社、西勢尾，以及崎仔社。除了麻薯舊社位在后里台地外，皆散居大甲溪南岸今台中市神岡區大社里與岸裡里、豐原區社皮里與翁子里，稱為岸裡新社；1731-1732年（雍正9-10）以後並以岸裡新社為中心，進而建立統轄岸裡社、樸仔籬社、烏牛蘭社、阿里史社、掃拺社等巴宰社群的新領導系統，1970年（乾...

費佛朗社（Favorlang、Vavorlangh、Vavorolangh、Favorlangh、Vavorlla），又譯稱為華武壠社、虎尾壟社。劉益昌認為，費佛朗人的祖型文化應為貓兒干（崁頂）文化。在荷蘭時代，該社與猫兒干社互動甚密。1637年10月25日，臺灣長官范得堡（Johan van der Burg）率領300名士兵和1,400名由麻豆社、蕭壠社及目加溜社原住民所組成的傭兵，共同征討費佛朗社（Varorolangh），稱為「費佛朗戰爭」（1637-1641），共有約800名費佛朗人與猫兒干社並肩作戰。戰爭歷時近4年。費佛朗社與猫兒干社戰敗後，兩社共同歸...

部落概述 位於嘉義縣阿里山鄉來吉村全鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】127戶【總人口數】352人【原住民人口數百分比】341人97%【非原住民人口數百分比】11人3%【民族比例】鄒族94%、布農族1%、排灣族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共136戶，350人。主要民族為鄒族，使用鄒語。 部落內有【學校】來吉國小、【教會】來吉長老教會、來吉天主堂、【其他】蘭后山莊鄒族文物館。 遷徙與由來 屬特富野社群。距今約200年前，鄭氏tiaki’ana族人在狩獵時發現此處土地肥沃，而從特富野遷...

部落概述 位於花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村4、8、11-16鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】179戶【總人口數】506人【原住民人口數百分比】364人72%【非原住民人口數百分比】142人28%【民族比例】阿美族69%、排灣族1%、其他2%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共132戶，351人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【教會】鶴岡長老教會、【其他】屋拉力部落文化健康站。 遷徙與由來 早期居民是Pacidal氏族，居八里灣社（指八里灣舊址，今八里灣社的西方山區），約在300多年前，有2-3戶族人翻越秦...

部落概述 位於嘉義縣阿里山鄉山美村全鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】191戶【總人口數】577人【原住民人口數百分比】568人98%【非原住民人口數百分比】9人2%【民族比例】鄒族95%、布農族1%、泰雅族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共180戶，558人。主要民族為鄒族，使用鄒語。 部落內有【學校】山美國小、山美國小附幼、【派出所】竹崎分局山美派出所、【教會】山美長老教會、山美天主堂、真耶穌教會山美教會。 遷徙與由來 屬達邦社群。本部落原屬鄒族大部落之一，於清朝末年因天花侵襲，倖存者僅3-5...

部落概述 位於花蓮縣瑞穗鄉瑞良村5-10鄰。 戶口數字，根據2016年（民國105年）的精確數字：【戶數】188戶【總人口數】468人【原住民人口數百分比】209人45%【非原住民人口數百分比】259人55%【民族比例】阿美族41%、泰雅族1%、排灣族1%、卑南族1%、其他1%。2023年（民國112年）年底原民會公告數字，原住民共73戶，193人。主要民族為阿美族，使用秀姑巒阿美語。 部落內有【教會】瑞良長老教會。 遷徙與由來 族人大多自奇美遷居至此，故有小奇美之稱。 歷史事件 1. 2012年（民國101年）部落名稱登記為「法淖部落Fan...