傳統泰雅族的財產所屬單位及管理使用是由個人、家族、部落，以及部落同盟等四個不同單位所持有。公有領域（qyunan / sapat）也可稱為公有財產，財產所有之範圍與單位，依財產之獲得及使用之性質，其單位從部落同盟乃至個人。qyunan或sapat是指泰雅社會各部落的公有財產，也就是部落的公有領域，每一部落都有。這些部落公有財產、公有領域的產生，都是經過各部落頭目、勢力者、族長等一群人，在部落同盟會議中以共享為基礎，以公開、公正、公平為原則共同劃分並議決之。一旦劃分好之後就不能隨意更改，若有個人或外部落擅自侵入，一概視同侵犯而會引發社會制裁甚或馘首戰爭。「部落同盟公有財產...
1.達谷布亞努（Takupuyanʉ） 鄒族 舊社名稱。今嘉義縣阿里山鄉新美村和茶山村，原屬布農族蘭社群，因為與鄒族互動的關係，許多習俗及宗教儀式都被鄒族同化（該社目前已廢除）。相傳他們的祖先原本住在玉山，後來遷到南邊的荖濃溪岸（今高雄縣桃源鄉高中、桃源村），再從此遷移到楠梓仙溪東岸，大約400年前才遷移到現在阿里山鄉新美村的地界建立達谷布亞努社。 傳說中的「達谷布亞努」族，有許多不同的稱呼，新美村民使用「達庫布雅努」，地圖上則寫做「塔庫普亞女」，另外布農族語稱之為「達谷布朗」，在更古老的資料中則稱「大龜佛」、「大圭佛」（唸成「臺語」之後，原來「大龜佛」就是「達谷布」）。 鄒族的歷史可追...
1.美崙山 阿美族 美崙山位於花蓮市北段，標高108公尺，面積76公頃，是花東縱谷北端隆起的小丘陵。美崙山舊稱有鰲鱉山、八利山、八螺山、米崙山等，1951年改稱美崙山後沿用至今。在平原上出現這樣一個形似鯨背的山丘，在地形上顯得很突兀，可能因為這樣的地貌，使山腳下的阿美族人流傳著兩則與美崙山有關的傳說，也都是巨人故事的一部分。 巨人卡達孚旺（Kadafuwang）：長得碩大無比，可以輕易摘下天上的雲，舉起地上的山。但他生性平和，不欺負當地的阿美族人，自己一個人在東海岸耕種維生。後來娶了一個阿美族女子為妻，也生了一個男孩。有一次他在田裡工作，耙了一堆土放在海邊，後來竟變成了現在的海岸山脈，又順...
1.穀倉（taseketane） 魯凱族 魯凱族傳統穀倉有三種類型，一種是大穀倉（drawsulu），建於家屋內上方靠近上壁，大木柱後方右邊，架構材料全是大石板或木板圍方形箱狀物，上面先蓋用木板，再用石板，每相接之處不能有空隙，以免鼠類進去，前有小窗口人可以勉強進去，若貴族的穀倉窗楣上可以浮雕。這樣大型的穀倉只見於大地主和耕地多的財主，每一年收成很多的穀物。 再一種是大木桶型的穀倉（puludru），其原料是取自山林原枯木，外包乾硬中間腐蝕，可以挖洞，上下穿洞，立在屋內石板上，再用石板蓋住，不能有縫隙。有的是取大樹皮，經特殊的手法取樹皮，縫合曬乾變成堅硬的木洞。木洞適用一般家庭，也可做附屬...
1.獵區（qyunam / qlyapan） 泰雅族 「獵區」一詞，乃指泰雅族人的狩獵範圍。每一支族都有固定、專屬的獵區，一般獵區除自己家族（祭團）或部落人可以使用外，外人不得使用。 泰雅族人對獵區的基本概念如下： （1）獵區大致可分為二種，其一是離部落較遠的深山，出獵往往需三至十幾天不等。族人會選擇在人跡罕至的山區是認為該地無人能到，所以能孕育出較多的野獸。其二是離部落較近的獵區，通常離部落較近的獵區其獵物較小，出獵時間約一天左右。 （2）獵區是由同一個血族團體或部落共同組成、管理與使用，族人可進行單獨的狩獵活動，亦可進行群體的狩獵活動，惟群獵多在部落舉行祭祀等大...
1.靈屋（talrisiane） 魯凱族 靈屋（talrisiane）是部落神明居住的房屋，通常沒有人會居住，可是主持祭祀的人（可能是祭司）可以進出，或特別祭祀的人會進去作祭祀的儀式。祭司屋也是同類型的，祭司可以與他的神明住在祭司屋內，靈屋則無人居住。 原始的部落都會有靈屋，包括東魯凱群大南部落（Ulavingane）名叫Abaliwsu，西魯凱群好茶部落（Kucapungane）屋名叫Dalapadhane，下三社群萬山部落（’Oponoho）屋名Lapangulai。另外，有人同住的靈屋（piakay ki lrisi），下三社多納部落（Kongadavange）T...
1.大員 他族 大員為17世紀臺灣的一個舊地名，當時是位於南部外海的一個小島，長13.9公里，寬1.4公里，是荷蘭東印度公司來臺灣進行殖民統治的起始地區。清代稱鯤身，今已與臺灣本島陸地連結，屬安平地區。根據荷蘭文獻記載，大員島原是一條斜長的沙洲，由東南向西北延伸，北端距臺灣本島約4.2公里，南端則只有一箭之隔，潮退時可涉水而過。因地形的特性，使得大員島與臺灣本島之間形成一個巨大港灣，面寬水深且風平浪靜，是船隻定泊的好場所。大員島的對岸是赤崁地區，北邊則與著名的鹿耳門相鄰。1624年9月荷蘭將領宋克率武裝船隊從澎湖撤來臺灣時，便在大員島北端的高地上建築城堡，初名奧倫治城（Fort O...
1.白石山牡丹岩（Bnubung / Pusu Btunux / Pusu Qhuni） 太魯閣族 太魯閣族群自古流傳Bnubung的聖山起源傳說，Bnubung意指祖先聖地，是在連綿山峰之中，這裡有一顆巨石叫做Pusu Btunux（神石）。Pusu Btunux位於清水溪上游源頭與壽豐溪支流知亞干溪上源之間，此地即為白石山牡丹岩，族人又稱此地為Pusu Qhuni（樹木的源頭），海拔高度約2,814公尺，這個地方對於太魯閣族獵人而言，具有祖先起源的神聖意義。 據實際踏勘白石山牡丹岩的楊盛涂所記載的...
1.大霸尖山（Babo Papak） 泰雅族 大霸尖山的海拔高度為3,492公尺，山脈脊嶺跨越新竹、苗栗、宜蘭及臺中等縣，早在數百年前，即有泰雅族的祖先在這裡活動，由於山形有如人的雙耳，泰雅族人遂稱之Babo Papak，babo是山頂或山頭，papak是雙耳朵，意為雙耳嶽，被泰雅族S’uli群的族人尊為聖山。在大霸尖山的Papak Waqa地帶，就是泰雅亞族中的S’uli群人祖先發源地。此區地質是冰河時期之前經過劇烈的水蝕剝離作用後，殘留的堅硬地丘，在1927年日本人首次踏上這座山之後，即賦予「山容壯麗、世紀奇峰」的美譽，而大霸尖山的山名也從那個時候被廣泛指稱...