1.住屋（sapah） 太魯閣族 太魯閣族的部落大都建造在山腹的平台上，最古時代的建築格式為半豎穴式長方形住屋。一般的住屋長（baang）約16尺至36尺，寬（tgpucing）約10尺至20尺，屋簷僅突出地面約1.5公尺左右。住屋的材料（qaya djiyun smalu sapah）部分，柱（erut）及樑（bnaang）使用粗木頭，牆壁（qnabil）及屋頂（dnamux）則是以竹子（djima）或檜木樹皮（rhiq qhuni qulit）為主，不過有些族人會在住屋的四周圍，以粗木頭撐住使其穩固，而不被颱風吹倒。 建造竹屋時，首先到...
1.刺繡（male’utr） 卑南族 「刺繡」的卑南語是male’utr，是卑南族各部落極普遍的手工技藝，通常是以繡線或毛線在衣物上鉤刺紋案以裝飾。最常見的刺繡方式，是以十字繡法為主，無論衣服或褲子、頭飾等主要的圖案均以「十字繡法」刺繡，部分的線條則以「人字繡法」刺繡。刺繡圖案，最常出現的是人形紋、菱形紋等幾何圖案，即便是花朵，也幾乎是以幾何圖形構成。 十字繡法主要的呈現方式，是以迎向外的布面為主，繡線交叉成一個「十」字或者「X」字，每一個字當成一個最小單位，依照構圖所需之顏色，在布面鋪陳美麗的圖案。布面的裡層或背面的繡線，排列亦須講求，技術純熟或大師級的刺繡師父，往往要求背面...
1.花環 平埔族群 花環，一般是指用各種花卉編織環繞成圈，掛在頸上或戴在頭上的花圈。原住民西拉雅族的花環製作，是先用甘蔗葉或蘆葦繞成圈，上面插上花草，因是戴在頭上的花冠，所以又稱「頭箍」。花草隨季節變化而有不同，一般多以雞冠花、圓仔花、檳榔花為主，搭配當令花卉如萬壽菊等，或各社群特有神聖植物如澤蘭、過山香等。 臺灣原住民族大多有頭戴花環的習俗，黃叔璥就具體記錄北路諸羅番盛裝時，簪野花或纏以金絲藤的情形：「每換年，男女豔服，簪野花，或纏以金絲藤，相聚會飲」；南路鳳山番一亦云：「男女喜簪野花，圍繞頭上，名蛤網」。《番社采風圖考》的耕種、刈禾、舂米、織布、乘屋、遊車、迎婦、布床等圖所...
1.背簍（pazekan / azi） 卑南族 卑南族的「背簍」區分為男用背簍（azi / kuzkuzen）以及女用背簍（pazekan / vakar）兩種形制，主要的功能是裝載、負重，在平時農務或狩獵，功能極為重要。在過去，每個人都必須擁有自己的背簍，開始擁有背簍（pazekan）的女人，意味著已經可以負擔家裡的工作；而有背簍（azi）的男人，宣示著已經有能力養家活口。 傳統的背簍使用黃藤加工後編製，而現在則多半使用包裝用的塑膠製品替代。男用背簍（azi / kuzkuzen），底部約30~3...
1.祖靈屋（papulisian / vineqacaan） 排灣族 排灣族相信大武山（Kavulungan）是他們的發祥地，祖靈（vuvu）也都居住在此山上。每次一到排灣族五年祭期間，祖靈們都會由發祥的故地，巡迴到各部落來探望子孫，每巡一次的時間大約是五年。因為祖靈會到部落巡訪，族人為了表示對祖靈的敬重，部落都會特別建了一間祖靈屋，供奉延請回來的祖靈，則該祖靈屋都會建於頭目家屋旁。 所謂祖靈屋，乃是排灣族舊部落與祖靈的象徵，也是神靈、袓靈與人的媒介場所，可說是部落一切事務的聚會中心，更是整個部落族人的精神信仰中心。 （一）祖靈屋的價值 「祖靈屋」有些類似漢人的宗祠...
1.祭屋（palakayan / tapau na palisi） 排灣族 排灣族各種祭祀舉行的地方稱之palakayan或tapau na palisi，五年祭、粟祭、稗祭及其他有關農作物之祭祀，一律皆於祖先居住過的房屋內舉行，因此不另建祭屋。大頭目家往往把祖先居住過的房屋作為禁地，平常不淨之物不可接近，祭祀時在此地供饌，行祈禱之儀，自己另建家屋居住。Quvulj群內文社，平民家在五年祭時，雖然也在祖屋內對祖先供饌，但當屋宇破朽不堪時，即在其址另建一小屋專供祭祖之用。【葉神保撰】參考文獻： 童春發，2001，...
1.陶壺（’atomo） 阿美族 極早進入農耕時期的阿美族，其所製作的陶器多用於日常生活、祭祀與農業器具上。像’atomo是取水的工具，也是最常見最典型的阿美族陶壺；kulan為煮飯的器具，比起’atomo，它的壺底較平、壺肚更大、壺口寬且無唇；tatoronan為蒸煮糯米的器物，它是由兩個kulan組合而成的，中間穿有小洞的隔層，可以把下層煮沸的水上傳，將上層的糯米煮熟，傳統的toron（即阿美族麻糬）就是利用tatoronan烹煮的。還有一種diwas為祭祀的器具，造型通常有三層，由上而下來觀察，分別是倒三角形、菱形、三角形。 如何製作這些陶器呢？阿美族婦人說：有四大步驟─...
1.煙斗（qungcui） 排灣族 排灣族煙斗為日常用具，主要的製作技術為雕刻、彩繪、栓接等。在型制特徵上，排灣族所製作的煙斗，其造型立體且經常出現動物造型及各種圖紋雕飾，相當精緻。排灣族人外出時，男子喜好將煙具裝在山羊或是山羌的皮袋內；女子則將煙斗插在頭髮上。菸草的部分則是自行在部落種植，採收後再自行燻乾。燻乾後的菸草相當脆，手一捏就成碎片狀，剛好可以裝到煙斗內。通常男女都會在腰邊繫上一個袋子裝著菸草，可以隨時在煙斗內增加菸草，享受吞雲吐霧的樂趣。 煙斗是利用桂竹的根部製作而成，以一年生的竹子為佳，其粗細最適合拿來製作煙斗。煙管的部分則是以細的箭竹管製成。在男女使用上也略有差...
1.槍（busul） 布農族 布農族人這樣描述槍的來處和用途。老人家說：紅髮人（荷蘭人）來時，拿槍給祖先們，要他們去殺動物；閩南人（鄭成功）來時，拿槍給祖先們，要他們去作戰。這些話從小到大未離開我的耳朵。布農族的槍，依序是：毛瑟槍（tianpatus）、單發槍（tiantasa）、裝填式單發槍（uladuagan）、折疊裝填式單發槍（bubuhasun）。 另外，布農族人亦會自製火藥袋（皮製），布農語稱pasingan，也製作子彈袋（皮製），布農語稱dailaz。【卜袞‧伊斯瑪哈單‧伊斯立端撰】參考文獻： 高雄縣三民鄉民權村部落耆老口述。 齋藤生，1935，...
1.網袋（davaz） 布農族 網袋（davaz）是過去布農族裝東西的一種袋子，材質是以苧麻製作，用手編織而成，但現今使用棉線即可。男生使用的網袋叫網袋（davaz），女生的叫斜網袋（sivazun）。 網袋（davaz）主要是男生去山上用來裝獵獲的山肉，因為禁忌的關係，女生不能碰觸；斜網袋（sivazun）則是女生採集食物時使用。男女網袋所使用的材料皆為苧麻（liiv）及藤（quaz），用兩條的肩背帶（tinaqis）揹在背上。要分辨男女使用的不同在於大小及背法，網袋（davaz）的形狀是寬大的四方形，斜網袋（sivazun）的形狀是心型，用一條肩背帶（tinaqis）斜揹在...
1.製陶 泛族群 臺灣原住民自古即有製陶文化的遺跡，早在8,000年前的史前時代即有繩紋陶的出土。一般而言，臺灣原住民各族中除泰雅族和賽夏族外，均持有陶器；鄒、布農、阿美和雅美（達悟）諸族且至晚近仍有製作陶器或保有製陶技術的體系。 臺灣原住民的原始燒陶技術是以木柴覆蓋堆放燃燒，並將陶製品放在柴薪中央，由於是野外作業，因此通常沒有留下任何燒陶的遺跡。儘管如此，陶器製作在臺灣原住民各族中仍有不同的使用功能與文化發展面貌。 舉例來說，阿美族的陶器有大型的運水罐、飯鍋、蒸鍋、酒杯、酒瓶和碗盤等，由婦女製作。主要製作工具為木拍、礫石托子和竹形刀。主要製陶法為拍托法，以露天的陶窯燒製。雅...
1.獨木舟（ruza） 邵族 邵族人依山傍水而居，善諳水性的他們，靠著捕魚、耕植為生，而獨木舟便是族人對外交通最為獨特的工具，在清朝的文獻史料中，對於邵族的獨木舟（蟒甲）多有描述，例如《諸羅縣志》的〈外紀〉：「蟒甲，以獨木為之；大者可容十三、四人，小者三、四人。划雙槳以濟，稍欹側蟒甲，以獨木為之；大者可容十三、四人，小者三、四人。划雙槳以濟，稍欹側即覆矣。番善水，故雖風濤洶湧，如同兒戲；漢人鮮不驚怖者」。從文獻中，可看出邵族的獨木舟有大小之分，小舟用於漁撈，大舟則用於載客的交通工具。 關於獨木舟（ruza），邵族部落則有一則關於「獨木舟誆敵」的傳說。相傳當邵族人尚還居住在湖中的...
1.頭顱架（sakaw tunux） 泰雅族 泰雅語sakaw原意是指「床」的意思，泰雅語sakaw tunux，意指過去泰雅族勇士執行出草將獵回來的頭顱整齊排放在木架上，所稱的放置敵人的頭顱架。一個社或部落，只能有一個固定放置頭顱的地方，頭顱架的設置地點通常是選在族長（mrhuw）的家屋周邊。部落勇士會將獵取回來的首級放置在固定的頭顱架上，頭顱擺得越多，則表示這個部落越強盛。 頭顱架的製作是先豎立四個大小及長度稍相同的木柱作為主基準結構，離地約1.5公尺處再搭設兩根橫木，用藤條綑緊，橫木上排列材片或竹子做成二、三間寬約2尺長之架面，再以茅草鋪蓋其上。通常是...
1.織布（watinunu） 魯凱族 傳統織布（watinunu）是婦女的工作，魯凱族嚴禁男人接觸織布工具，也不能接近紡織小屋。其織布的原料是自栽培的苧麻（或是山芙蓉樹皮lubu，極少用），採收後紡成麻線，織成麻布，用來做衣服。 魯凱族織布的技術、工具，與排灣族大致相同。其織法很難分辨。 紡紗是為織布做準備的，經過紡紗（paelrege）、絡紗（palawsu）、煮絲（waaga）、漂染（waereme）、曬乾（pavai）、繞線（wavakevake）、整經（alesai）等，最後才進行織布。其織布用的工具包括：（1）背帶（pawdru），置於腰後，以兩端所繫麻繩纏接布卷，固定布卷於腰...
1. 刀（haili） 布農族 布農族人上山打獵時，刀是不離身的。尤其下面四種必帶：（1）腰刀（singhaili），刀身長約45公分上下，寬約7公分，用於一般性的工作需要。（2）矛（bungan），用於與山豬或熊搏鬥時。（3）匕首（tapiling），用於剝皮和緊急自衛。（4）尚有一種叫戰刀（tabalian）者，是專用於戰鬥時用的，現已難窺其貌。【卜袞‧伊斯瑪哈單‧伊斯立端撰】 參考文獻： 高雄縣三民鄉民權村部落耆老口述。 田哲益，1996，《臺灣古代布農族的社會與文化》。臺北：南投縣立文化中心。 葉家寧，2002，《臺灣原住民史─布農族史篇》。南投：國史館臺灣...