日本時代初期，新開園成為當地政經中心，以平埔族、阿美族為主。地方人士積極爭取設校，鄉紳捐地1568坪，部落民眾義務建校。1913年（大正二年）4月創立「新開園公學校」。校長由「里壟公學校」校長兼任，6月招收一年級46名學生，提供漢人及鄰近布農、阿美、平埔族學童就讀。1914年（大正3年），校名改稱「新開園蕃人公學校」。1922年（大正11年）改制為「新開園公學校」。期間除了推行日語外，課程增加算術、修身、博物、史地等，當年開始學制從4年延長為6年，當年總督內田嘉吉蒞校視察。 　　自東花鐵路開通後，池上福原村交通較新開園便利，在此設立庄役場、分駐所等機構。1936年（昭和11年...

德高里，主要涵蓋了東庄、永豐兩地。 　　19世紀中旬，阿美族、卑南族先後定居於此，並形成以阿美族為主的部落。1870年（同治9年），一位來自中國的商人，因語言不通，誤將部落的頭目「kakitaan」當作地名，稱此地為「kakitan社」，後轉譯為「takoban社」，意指聚會場所。1904年（明治37年），「德高班寮社」這個地名首次出現在史料中。後被稱為「德高部落Takofan」。現今，德高部落（Takofan）的居民以閩南和客家籍為主，阿美族其次，阿美族人保留了當地獨特的文化和歷史。 　　「德高國小」的前身為1950年（民國39年）創校的「關山國民學校德高分班」。1952年（民國...

長老教會有2間奇美長老教會，這是因為奇美部落有兩大族群，一為阿美族，另一為布農族所致。 　　1959年（民國48年）以前，奇美部落尚無基督徒，直到來自光復馬太鞍社的基督徒青年徐福壽（Fasa'）入贅奇美村，並開始以基督徒的身分傳教，吸引陳東岳（Payo）入教。起初，徐福壽向阿美族人傳教的過程並不順利，於是轉往布農族人傳教。後來全村的布農族人都成為基督徒，阿美族則僅有呂天德、林加榮兩家入信。 　　由於信徒人數不斷增加，於是在1959年（民國48年）搭建以茅草與竹木而成的禮拜堂。早期本會基督徒是阿美族、布農族人一起聚會禮拜，當時使用的語言是日語，唱的詩歌也是日本詩歌。然而後來因...

34年），大戰結束，日本人離開後，大量的客家人擁進本地，後來阿美族人也陸續從鄰近地區遷入，甚至遠從台東關山、池上、成功遷來。但阿美族總人數仍不算很多。此區的阿美族人族群背景較為複雜，像是一個新移民區。由於遷進來的阿美族人，在遷入前都已經是基督徒，所以他們來到豐田之後，一到主日，自然就會找教會來參加禮拜。尤其是剛遷到新的地方，生活等一切尚未安定，非常需要心靈上的平安，所以他們都很熱心參與教會的各項聚會。剛開始，他們是參與位於鄰近、以台語聚會的豐田基督長老教會的主日禮拜。 　　後來，阿美族信徒人數逐漸多了起來，至1979年（民國68年）時，已有7、8戶基督徒戶數，有李金美這戶（梁阿福執事之母...

8年（107學年度），原住民學生68人，占總學生數51%，以阿美族為主。 　　1974年（民國63年）成立附設幼稚園。1981年（民國70年）成立啟智班。 　　學校曾是環境教育中心，推動環教議題、客語生活學校計畫。本校設有數位教育、扯鈴、高爾夫、跆拳道等社團，並透過教育優先區計畫開設足球、直排輪、烏克麗麗課程。藝術教育與采无藝術教學團隊合作，提供樂器、舞蹈課程。語言方面，聘外籍英語師資並增設低年級英語口說課。 　　2022年（110學年度）建置阿美族族語學習情境。2022年（111學年度）帶領學生參與族語單詞競賽並設計族語學習手冊。2023年（112學年度）增聘族語專職教師，...

1896年（光緒22年）觀音山教會升為堂會。 　　本會阿美族人皈依基督教的最早紀錄，是1913年（大正2年）張有民傳道報告記載2戶阿美族信徒。1916年（大正5年）10月，當中的涂恩綢由宋忠堅牧師施洗成為本堂的陪餐者，是全台灣第一位原住民基督徒。涂恩綢後來在1918年（大正7年）12月由廉德烈牧師任命為執事，又於1921年（大正10年）1月由林燕臣牧師任命為本會的長老。由於涂恩綢長老與阿美族許南免傳道在觀音山教會同工，阿美族信徒日增，兩族信徒同在本會禮拜，甚至主日禮拜時參與者人數多到得站在戶外聽道。1930年（昭和5年）失去堂會資格。1956年（民國45年），阿美族人於高寮與山下兩個部落...

民小學」。2019年（民國108年）8月1日轉型為「豐濱國小阿美族聖山Cilangasan實驗學校」。本校為原住民重點學校。在2018年（107學年度），原住民學生37人，占總學生數77%，以阿美族為主。 　　本校曾衍生出2個分校。第一個為「八里分校」。1956年（民國45年）設立「八里分校」。1985年（民國74年）改為「八里分班」。第二個為「泰來分校」。1968年（民國57年）設立「泰來分校」。1986年（民國75年）9月1日「泰來分校」裁撤歸併本校。1992年（民國81年）「八里分班」裁撤歸併本校。 　　本校2019年（民國108年）正式實施原住民阿美族民族教育。民族文化課程...

今的光復鄉）地區傳教。起初宣教的對象是漢族，3年後卻引領3位阿美族人信主，也是馬太鞍部落的初信者。爾後，其中一人領其胞妹曾玉蘭（Linga'oping）入教，並於1936年（昭和11年）受薦入學淡水婦女學堂，2年學成後歸鄉，成為許南免最得力的助手。由於日本時代政府取締基督教，族人只得祕密聚會，迫使許南免於1944年（昭和19年）悵然離開上大和，隱居在玉里萬寧山區。在二次大戰前，上大和地區信仰基督的阿美族人已有50餘人之多。 　　1946年（民國35年），初代信徒召集家庭聚會，在鳳林教會徐復增牧師的協助下，建立起「光復教會」。解甲歸田的青年，如陳志豐、楊賢造、吳建豐、宋正清等人，紛...

人。 　　然而，由於觀音山教會的主日主要以台語傳講，對阿美族信徒來說理解不易。後來，觀音山教會聘請許南免傳道，以台語和阿美語雙語牧會，亦聘請黃慶豐宣道師擔任助理傳道。隨著語言、聚會所容納空間、交通、經濟等問題接連浮現，高寮與山下部落的阿美族長執決定分別獨立行事，並在山下部落搭建茅草房禮拜堂，由黃慶豐宣道師帶領主日禮拜。後來，高寮教會的信徒人數持續增長，林清松、李修福兩人組成青年聖歌團，積極以詩歌傳教，又有李福生全家（林清吉的表妹夫）、謝文源全家（林清吉的表弟）歸信基督教。 　　民國40-50年代（1951-1961年），隨著戰後社會變遷，高寮部落的年輕人大多移居都市，留在部落的多為...

免牧師在觀音山教會（後更名為加蜜山教會）駐堂牧養，平地信徒與阿美族人一同聚會。根據教會史料，便留有阿美族信主更早的紀錄。1921年（大正10年），涂恩綢長老與阿美族宣教師許南免合作，使阿美族信徒人數大幅增加，兩族共同敬拜上帝，克服語言障礙，每逢禮拜信徒便常擠滿教堂內外。 　　後來因林清吉（Asing`Afu）、張忠吉與族人商議，全體信徒一致離開觀音山教會，以督旮薾部落集會所作為臨時禮拜堂，並推舉林清吉、林新發（Koyoc）、林信榮（Namoh Mayaw）、張忠吉（Motuh）4人為第1任長老。這時期信徒數約有200人，分別在宮前、高寮、督旮薾3個部落聚集禮拜。 　　19...

8年（107學年度），原住民學生16人，占總學生數94%，以阿美族為主。 　　本校歷年以「戶外探索教育、在地文化傳習」為兩大校訂課程主軸。「戶外探索教育」包含攀岩、樹攀、溯溪、獨木舟、立式划槳、單車、登山、野外求生技能等；「在地文化傳習」則以在地阿美族的食衣住行育樂為傳習標的，含括野菜採集、醃生豬肉、醃魚、竹筒飯、荷賣、月桃編、植物染、頭飾編、傳統服穿著、魚網魚筌運用、竹筒炮製作等。並設置電光學生社團—電光旮亙阿美族傳統打擊樂團（以排笛、竹鼓、竹鐘、木琴等傳統樂器演奏），電光足球隊（全校入隊）、電光田徑隊（拔尖與普及兼有）。 　　創校迄今（2025年）歷任校長共19位：...

。學區包括三仙里的芝田、基翬、高台、比西里岸（白守蓮）等4個阿美族聚落。比西里岸部落（Pisirian），阿美族族語意指「養羊的地方」，人口較為稠密，過去居住在此的族人利用海潮起落，在三仙台島上放養羊群，現今已看不見羊群。 　　「三仙國小」的前身為1949年（民國38年）創校的「三民國民學校高台分班」，1951年（民國40年）升為「三仙分校」，1954年（民國43年）奉准獨立為「三仙國民學校」，校址設於三仙里白守蓮。1955年（民國44年）夏天遭颱風吹毀校舍，同年10月遷至三仙台南側現址。本校為原住民重點學校。在2018年（107學年度），原住民學生43人，占總學生數90%，以阿美族為主...

校位在壽豐溪（又名知亞干溪）與花蓮溪交匯處，鄰近花東公路，為阿美族溪口部落（Kiku）的教育核心。 　　「溪口國小」的前身為成立於1947年（民國36年）8月的「豐裡國民學校溪口分校」。1951年（民國40年）8月奉准獨立，校名為「花蓮縣壽豐鄉溪口國民學校」。1968年（民國57年）實施九年國民教育，改名為「溪口國民小學」。本校為原住民重點學校。在2018年（107學年度），原住民學生18人，占總學生數67%，以阿美族為主。 　　本校開設烏克麗麗、樂高機器人、爬樹、划輕艇等課程。尤其發展網球教學成果卓著，曾獲花蓮縣女子網球團體賽亞軍。2019年（民國108年）成為花蓮縣雙語課程推動...

　　校址在新北市樹林區中華路8號。 　　學校鄰近阿美族的新三鶯部落生活社區，收有相當比例原住民族學生學區之漢族與原住民族居住區域相近，故雖非原鄉部落但學區內之原住民族人口數亦有一定之比例。 　　「樹林高中」的前身為1944年（昭和19年）設立的「鶯歌女子農業實踐學校」。目的為培訓女子從事經濟生產工作。戰後1946年（民國35年），本校改制為「鶯歌初級中學」，後因鄉鎮劃分，隨更名為「樹林初級中學」。1948年（民國37年）增設高中部，初中、高中同校上課，已具備完全中學之規模。1968年（民國57年）實施九年國民教育，改名為「樹林國民中學」。1983年（民國72年）再增設國中補校，19...

30年（大正5年至昭和5年）向原住民部落傳福音，福音最早抵達阿美族（宋忠堅1916、駱先春1928）、太魯閣族（姬望Ciwang Iwal 1930、劉富昌Daway 1930）。1931-1950年間，逐漸擴展至布農族（姬望Ciwang Iwal 1944、胡文池1947）、排灣族（許有才1946）、鄒族（孫雅各1946）、泰雅爾族（孫理蓮1946、莊聲茂1947）、Pinuyumayan族（駱先春1947）、賽德克族（羅文福1947、高添旺Wilang Takuh 1949）、達悟族（駱先春1948）、魯凱族（吳桂香Dr...

　　真耶穌教會在花東的傳教成果特別豐碩，在台東成功一帶的阿美族部落，幾乎是一部落一教會的盛況。 　　根據真耶穌教會台灣總會官網記載，1939年（昭和14年），住在今花蓮縣秀林鄉富世村的田三多（太魯閣族），因嚴重肺結核病被公立醫院宣告無法醫治，但由花蓮教會吳石連介紹信主受浸後起死回生，於是將向該族山地各村傳教。傳教過程雖遭警察迫害，但真耶穌教會的信仰仍在太魯閣族人間潛行流傳。傳教初期，有傳道者被村民毆打驅逐，也有信徒遭警察毆打而殉道，亦有信徒因遭迫害而逃往他處。直至戰後1951年（民國40年）信徒才有了信仰自由，並建築會堂。 　　戰後初期，有溪湖教會阮錢杉向台東縣太麻里鄉美和村的...

，和平部落的基督徒原是在新港教會參加禮拜，當時由林川明牧師、阿美族傳道師李金龍主領。幾個月後，阿美族信徒由2戶增加至20多戶，族人漸感不便前往新港教會禮拜，因此禮拜人數日漸減少。和平部落的阿美族信徒期望能有自己的聚會所，於是在陳忠義家中設立佈道所，由李金龍傳道主領，駱先春牧師指導。 　　1951年（民國40年）12月，本會另在和平部落的海邊建成木皮草房教堂，聘牧者牧會。1956年（民國45年），因海浪沖蝕，教堂傾頹老舊，經牧師長執與信徒研議後，選址和平里八邊28號，向顏彩生長老以10包半的稻榖購得土地，以鋼骨水泥建材重建教堂，當由羅正義牧師牧會。 　　1992年（民國81年），東美...

佳林村、「嘉里國小」為自由學區。學區內族群多元，以太魯閣族、阿美族為主，約占六成。 　　「北埔國小」的前身為1920年（大正9年）2月設立的「北埔蕃童教育所」（甲種），4年制。1928年（昭和3年）4月創設「北埔公學校」。由平地原住民部落遷到現址，始設2班，後續增為6班，1938（昭和13年）改為6年制。1941年（昭和16年）實施國民學校制度，改名為「北埔國民學校」。1943年（昭和18年）設高等科1班。1945年（民國34年）10月戰後，增爲8班，1948年（民國37年）增為9班，1950年（民國39年）增為12班。1968年（民國57年）實施九年國民教育，改名為「北埔國民小學」。本...

小學」。本校為原住民重點學校。在2018年（107學年度），阿美族學生90人，占總學生數90%。 　　本校曾衍生出4個分班。第一個為「貓公分班」，1910年（明治43年）於豐濱鄉設置。第二個為「鳳林分班」，1920年（大正9年）於鳳林鎮設置。第三個為「加里洞分班」，1948年（民國37年）於加里洞（東富村）設置。第四個為「西富分班」，1953年（民國42年）於馬佛（西富村）設置。2006年（民國95年）核准設立太巴塱國民小學附設幼兒園，現今是一所沉浸式阿美族族語教學的幼兒園。 　　2023年（民國112年）本校獲得全國華南金控盃全國少棒賽冠軍，組訓中華少棒隊，在台南市亞太棒球場代表...

都市原住民聚落。這些社區多由建商命名或依地理位置命名，居民以阿美族為主，多於1960-1970年代自花東北遷來基隆從事遠洋漁業，親友呼朋引伴群聚而形成社區。其中八尺門奇浩聚落名稱源於其環境與台東家鄉Kihaw相似。 　　1977年（民國66年），為普及國民教育，並配合八斗子漁港發展，籌備設立「八斗國中」。1982年（民國71年）5月改名為「八德國中」，1983年（民國72年）6月再更名為「八斗國中」。同年7月校舍動工，8月正式成立、招生，初期借用「八斗國小」校舍上課。校舍陸續建設完成，於1985年（民國74年）10月，師生遷回現址。後於1991-1996年（民國80-85年）完成興建教學...