位於花蓮縣玉里鎮樂合里安通57號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年），牧師江天順、許南免創建「安通教會」。當年初信者便是後來的林細彬牧師、張進福長老。其後，玉里教會的牧師卓信得、蔡孟鑫、玉山教會長老陳榮華積極傳教，1949年（民國38年）安通村頭目林福生引領全家入信，隨後又有張進發、林成龍、莊清琳、林賢德，林正和、林慶貴、連清波、李展勝相繼入信。1950年（民國39年），在林福生的領導下，燒毀了村中在日本時代祭拜的偶像，全村居民皆信主。 林細彬、張進福入伍後，1951年（民國40年）天主教來傳，許多信徒改宗天主教。兩人退伍後積極訪問信徒，終於在1957年（民國46年），由吳錦祥夫...
位於苗栗縣泰安鄉梅園村3鄰5號，屬泰雅爾中會。 高阿榮、賴石雄是首度在本村傳教的兩位牧師。1952年（民國41年）1月，信徒以牛舍改為天狗佈道所，當時以日文聖經作為信仰依據，同年9月開始建堂，打造木造禮拜堂，稱「天狗教會」，於12月完工。建堂後選舉長執，當時有2位長老、2位執事，並於1958年（民國47年）設立支會。1980年（民國69年）將原禮拜堂改建為混凝土磚造建築，並加蓋二樓。1998年（民國87年）更名為「社舞繞教會」。 本會迄今（2023）歷任牧者共有4位：劉繁治、林添盛、賴石雄、松欣榮。 本會2023年（民國112年）有在籍會員123名，慕道友1名。...
位於花蓮縣玉里鎮樂合里樂合22號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年）復活節，許南免、江天順兩位牧師，在玉山、安通、樂合等地區巡迴傳道。1948年（民國37年），設立「樂合教會」。1951年（民國40年），鍾朝明、林阿免入信。1952年（民國41年），阿美中會派吳進昌牧師協助樂合教會的宣教工作，期間張金福、楊美玉、許秀銀全家入信，加入樂合教會。隔年1953年（民國42年），東部中會的卓信得，當時是總會任命的巡迴牧師，受派至阿美中會屬下教會巡迴傳道，許多部落慢慢歸信。由於當時因為安通、樂合、玉山等部落還沒有設立教會，因此卓信得牧師便帶領信徒到平地教會，即東部中會的玉里教會參加禮拜。 ...
位於苗栗縣泰安鄉清安村7鄰167號，屬泰雅爾中會。 1951年（民國40年），林俊義囑託傳道、劉繁錄長老、劉福萬、劉立勳等，至苗栗縣泰安鄉清安村馬督安原住民部落。1952年（民國41年），開始接受長老教會信仰的，有劉金榮、劉榮壽、林阿務、劉榮福、林德財、龍達榮、劉常青等七戶家庭。1953年（民國42年），部落中長老教會信仰的人逐漸增多，適時，有林俊義同意將住宅提供，作為臨時聚會所，爾後更無償捐出，於是眾會友在該地建立竹造屋為禮拜堂，並開始正名為「清安基督長老教會」（即馬巴督安教會現址）。1953年（民國42年）12月，選舉第一代長老、執事。林俊義、劉金榮當選長老，劉榮壽、劉榮錄當選執事，...
位於花蓮縣玉里鎮觀音里高寮202-1號，隸屬阿美中會。 日本時代至1947年（民國36年），觀音山教會多次前往高寮部落，透過「紙芝居」的形式傳教（編註：「芝居」是戲劇的意思。紙芝居就是以紙繪圖，藉著一張張的圖畫來說故事。類似借幻燈片展示故事），但當時居民主要視其為娛樂活動，尚未接受基督信仰。1947年（民國36年），林清吉（Asing`Afu）自南洋回到台灣，他曾是日本自願軍，在二戰期間成為美軍戰俘後接受基督信仰，回台後積極在高寮部落傳教。1948年，林清吉邀請在高寮的3家近親（本家、林信榮、林東衡）全家入信，每週日帶領他們前往觀音山教會參加禮拜。隨後，東部中會的卓恆利牧師與其他長老也前...
位於苗栗縣泰安鄉象鼻村大安6鄰29-1號，屬泰雅爾中會。 1953年（民國42年）間，大安溪線教會起初由芬蘭籍宣教師彭教士到梅園部落拜訪YurawBonay高阿榮，後來美國籍孫雅各牧師、莊聲茂牧師等，更積極栽培YurawBonay高阿榮、WatanBagax林福喜到部落傳教。第一批接受長老教會信仰的有MarayPayan楊正春（楊金源長老之父）、YawyUmaw楊福漢、KagiAli張達生（張金光長老之父）和BonayTamul張滿華（張廣治牧師之父）等4戶。 期間大部分仍到對岸的梅園教會禮拜，後來前往梅園教會信徒日漸增多，為了方便週間禮拜、禱告、探訪、信徒們決定在KagiTlaw的家...
位於花蓮縣玉里鎮觀音里21鄰77-2號，隸屬阿美中會。 1945年（民國34年），許南免牧師在觀音山教會（後更名為加蜜山教會）駐堂牧養，平地信徒與阿美族人一同聚會。根據教會史料，便留有阿美族信主更早的紀錄。1921年（大正10年），涂恩綢長老與阿美族宣教師許南免合作，使阿美族信徒人數大幅增加，兩族共同敬拜上帝，克服語言障礙，每逢禮拜信徒便常擠滿教堂內外。 後來因林清吉（Asing`Afu）、張忠吉與族人商議，全體信徒一致離開觀音山教會，以督旮薾部落集會所作為臨時禮拜堂，並推舉林清吉、林新發（Koyoc）、林信榮（Namoh Mayaw）、張忠吉（Motuh）4人為第1任長老。...
位於苗栗縣泰安鄉錦水村4鄰圓墩2・1號，屬泰雅爾中會。 本教會是苗栗區成立較早的教會之一，其建立於1947年（民國36年）11月，由公館教會陳蘭奇牧師開拓，此時向汶水國民學校洽商同意在教室集會，以詩歌帶唱方式，讓人們認識長老教會信仰。當時部落住民排斥外來的宗教。至1948年（民國37年）2月中，劉光男一家人接受信仰，並於1949年（民國38年）5月在惠安（現名沙埔鹿）13鄰內設置臨時禮拜堂。聚會人數逐漸增多，前後有苗栗教會林彼得牧師、加拿大孫雅各牧師、任賜瑞牧師等協助傳教。於此，信徒人數增多。並在1949年（民國38年）12月正式落成禮拜堂。當天有18人受洗禮，以及第一次慶祝聖誕節暨由台...
位於花蓮縣光復鄉大全村中山路一段95巷4-2號，隸屬阿美中會。 鎮平教會的信徒原屬馬太鞍教會，但從鎮平前往馬太鞍的距離較遠，交通極為不便，因此在1994年（民國83年），鎮平地區的信徒決定設立屬於自己的教會，並希望有一個適合培育下一代的場域。1994年（民國83年）7月，成立「鎮平佈道所」；8月，中會派林玉心傳道負責本會的牧養工作，本會亦升格為支會。1994至2005年（民國83-94年）期間，本會租賃房舍作為禮拜聚會場所。在信徒積極籌劃下，於2006年（民國95年）完成建堂，並於6月舉行獻堂禮拜。 大全村的村民早年是以種植甘蔗為生，或是在鄰近的花蓮糖廠工作謀生。然而社會變遷，糖廠於2...
位於苗栗縣泰安鄉錦水村龍山10鄰62-1號，屬泰雅爾中會。 1947年（民國36年）秋，長老教會信仰傳入泰安鄉，首先在Tabilas溪流域的汶水部落傳播。1949年（民國38年）間，外國宣教師、平地教會牧者、及汶水教會共同將信仰帶到龍山部落，每主日信徒需步行約二小時至汶水教會聚會，並參與晚間聚會，持續至1969年（民國58年）。 初信之時，watan於自已簡易草屋作為敬拜堂（約10坪左右）一同聚會。從1949年（民國38年）開始，部落族人接受信仰之後，基於安全考量，因此1969年（民國58年）汶水教會的小會協助下，部落之信徒開始在部落內聚會，當時借用信徒的住宅作為主日禮拜場所。 聚會...
位於花蓮縣光復鄉大馬村中山路三段89巷14號，隸屬阿美中會。 1934年（昭和9年），淡水牛津學堂畢業的許南免宣道師（Afang），受北部大會派任至鳳林郡上大和（現今的光復鄉）地區傳教。起初宣教的對象是漢族，3年後卻引領3位阿美族人信主，也是馬太鞍部落的初信者。爾後，其中一人領其胞妹曾玉蘭（Linga'oping）入教，並於1936年（昭和11年）受薦入學淡水婦女學堂，2年學成後歸鄉，成為許南免最得力的助手。由於日本時代政府取締基督教，族人只得祕密聚會，迫使許南免於1944年（昭和19年）悵然離開上大和，隱居在玉里萬寧山區。在二次大戰前，上大和地區信仰基督的阿美族人已有50餘人之多。 ...
位於桃園市八德區大福街149號，屬泰雅爾中會。 2015年（民國104年）5月31日設教。 本會迄今（2023）歷任牧者不詳，已知有李晴。 本會2023年（民國112年）有在籍會員145名，慕道友26名。...
位於花蓮縣光復鄉大興村民權街62-1號，隸屬阿美中會。 1953年（民國42年）3月，光復教會（後更名為馬太鞍教會）信徒許玉妹，嫁給岡界部落的青年周竹雄。隨後，光復教會的長老周振東、林進明、余阿丁等人先後來部落傳教，初信者有許玉妹、周竹雄、吳火丁、吳良信等人。當時岡介信徒每逢主日都會前往光復教會參加禮拜，無論路途遙遠，晚上也會參加教會活動。如此往返約1年後，信徒開始計畫在部落內建造禮拜堂。1954年（民國43年）5月，信徒搭建出茅草屋禮拜堂，稱為「岡界佈道所」（即岡界教會的前身）。當時已有8戶信徒，主要帶領者是光復教會的周振東長老、林進明執事、余阿丁，第1任長老有許真榮、周竹雄，執事有吳...
位於桃園市大溪區自強街83巷3弄1號，屬泰雅爾中會。 1980年（民國69年）初，復興鄉及部份他縣的泰雅族在大溪教會聚會，後因年長信徒不諳台語及國語，加上信徒日增，同年12月初正式脫離大溪教會，遷移至崎頂區游有亮長老（原羅浮教會長老）自宅聚會（自強街863弄1號）。同年12月中旬，信徒向中會申請設立教會，1981年（民國70年）1月中會春季會議通過提案，3月正式設立本會，命名為「榮泰教會」，聘游道南傳道師為駐堂牧者。後聚會場地無法容納所有信徒，購買二層住宅（大溪自強街84號），改造為聚會所，1983年（民國72年）3月舉行獻堂感恩禮拜。本會與慈湖毗鄰，故更名為「慈光教會」。此時期信徒九成...
位於花蓮縣光復鄉中正路二段90號，隸屬阿美中會。 1945年（民國34年），二次世界大戰結束後，曾義清和吳清雲分別從南洋戰區和花蓮返回家鄉。曾義清在香港的戰俘集中營接受了英國軍中牧師的洗禮，而吳清雲也在軍中聽聞耶穌事蹟。由於日本戰敗，宗教限制解除，二人回家後各自向家族親人傳教，並時常在信徒家中聚集做禮拜。太巴塱部落最早的信徒余連生（Kacawi Pay）、曾義清、吳清雲，決議要搭建茅草屋作為禮拜堂。由鄭建成提供建地，信徒提供建材，並於1946年（民國35年）搭建完成。然而，每一次遇到颱風侵襲，禮拜堂就面臨漏水、倒塌的危境，因此信徒決議建造1座鋼筋水泥的禮拜堂。 然而，信徒自從...
位於桃園市中壢區榮民南路720巷19弄38號，屬泰雅爾中會。 1978年（民國67年）7月初，高萬金傳道師會同都市謀職之高光明（前尖石嘉樂教會長老）策劃設立都市山地教會，在都市謀生之信徒邱子茂、吳得勝、楊阿己等人在家庭禮拜，由高光明主持。同年10月藉工作之遐邀約工廠工作之信徒參與禮拜，得到響應，在內壢邱子茂及高光明所租之宅禮拜。信徒漸增，1979年（民國68年）9月經泰雅爾中會同意，設立「墟雅教會」，由高萬金任本會第一任傳道師，教會改遷邱子茂宅。聚會信徒更擴及中壢，爲使聚會方便，1980年（民國69年）5月本教會遷至中壢市區。1988年（民國77年）本教會遷至平鎮區和平路，2020年代搬...
位於花蓮縣光復鄉西富村10鄰西富路16號，隸屬阿美中會。 1933年（昭和8年）4月，許南免牧師創設「馬富教會」，帶領Saipotay、Mayawpanong兩人歸信。隨後由陳志豐牧師、師母曾玉蘭接續傳教，當時共有4位信徒：Aniw Hafad、Sawmah Ohay、Koral Ka`Ti、Ilidcihek。本會名稱「馬富」（Fahol），原是現今宜蘭、羅東一帶，加禮宛族其中一個部落之名，據說意即「飛去」。馬富教會位在光復鄉馬太鞍村的南方，落在鎮平東方距離約1公里。昭和20年代初期（1945年前後），因日本時代限制基督教活動，宣教事業受阻。戰後信徒數量成...
位於桃園市平鎮區新安里星友街42巷5弄11號，屬泰雅爾中會。 本會大約在1940年（昭和15年）時，由孫雅各牧師和陳忠輝牧師引領設立，當時全部落裡22戶人家皆接受基督信仰。其後，浸信會也派宣教師至本部落宣教，以發放生活救濟品吸引部落人民參與聚會，部落裡的長老教會會友因此而紛紛轉籍為浸信會信徒，最後僅陳秀夫長老一家仍持守著長老教會信仰。後來，浸信會停止發放救濟品活動，其餘21戶人家才又轉籍回長老教會。 本會於1969年（民國58年）完成土造禮拜堂，提供信徒為臨時聚會所，其後，有2戶人家轉籍至天主教，2戶人家轉籍至真耶穌教會。當時，長老會友留下16戶信徒，由於生活困境，颱風災害，其中8戶人...