位於花蓮縣玉里鎮松浦里宮前5鄰69-1號，隸屬阿美中會。 1949年（民國38年）8月，許南免牧師來到宮前部落宣教，初期信徒有：林榮草（Kacaw）、李清江（Tosiyo）、陳金彭（Potal）、陳聰明（Owak）等人。此時期的信徒主要前往觀音山的平地教會參加聚會，隨後，林新發（Koyoc）、林清吉（Foyan）等全家也相繼入信。此後，由於高寮、觀音、宮前等部落的信徒與日俱增，便在1950年（民國39年）脫離平地教會，於山下部落成立屬於阿美族人的教會。1952年（民國40年），慶豐牧師受派至山下教會牧會，宮前部落的信徒亦相繼增多。同年5月，宮前部落的信徒決議脫離山下教會，在宮前獨...
位於苗栗縣泰安鄉士林村4鄰馬那邦15-5號，屬泰雅爾中會。 1966年（民國55年）設立教會，由某位捐出該地，做為禮拜堂用地，信徒合力用桂竹來蓋禮拜堂。1966-1977年（民國55-66年）止，由已故高阿榮牧師、賴石雄傳道、林木進傳道、張俊郎傳道，這幾位上帝僕人帶領信徒蓋禮拜堂及重建信仰生活，陸續約12年期間協助做屬靈重建工作。後由葉捐地重新蓋一間用石頭沏的禮拜堂（現址）。在信徒傳道人合力推動下完成。之後因種種因素信徒信仰衰退，無力支付傳道人的謝禮，好幾年沒有能力聘傳道人。1999年（民國88年）的九二一大地震，把有歷史意義用石頭沏的教堂不幸被震倒，開始信徒信仰產生了不安。又加...
位於花蓮縣玉里鎮春日里泰林2鄰26號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年），光復鄉村民分別移居阿里福山（位於玉里鎮春日里西北方3公里處）、馬太林，這些移民多半為基督徒，遷居後便集中前往阿里福山，以增清水長老的住宅作為聚會所。長老曾清水、詹阿通分別開拓上德武、馬太林，陸續於1948年（民國37年）成立「下德武教會」，1950年（民國39年）前後設立「馬太林教會」。本會設立初期，信徒戶數增至50戶，主要來自春日、福音（後更名為呂福教會）、松浦等部落，當地後來陸續設立的3個教會，也都是由本會早期信徒所開拓。 1957年（民國46年），在許伊度牧師領導下，開始籌建木造禮拜堂...
位於苗栗縣泰安鄉中興村3鄰25-2號，屬泰雅爾中會。 1951年（民國40年）謝榮基牧師在鳳山服兵役時初次接受長老教會信仰，初信者8人。1953年（民國42年）4月臨時在賴世志長老家聚會，設立本會的第一所福音佈道所，信徒約為12人。其後陸續有劉光男宣道師、孫雅各牧師夫婦、張承宗牧師、呂春長牧師等前來巡迴醫療及傳教，使信徒人數日漸增多。1953年（民國42年）8月在中興村第3鄰（現高德松家處）與司馬限部落信徒約40餘人搭建竹製禮拜堂，正式命名為台灣基督長老教會細道邦教會。同年司馬限部落的信徒前來禮拜。因路程遠，徒步不便該部落另設一所禮拜堂。本會於1961年（民國50年）2月遷建在1...
位於花蓮縣玉里鎮德武里13鄰49號，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），前光復區會的巡迴牧師王明榮、曾清水從光復鄉搬遷到Anifosan（現苓雅河下游以南400公尺左右），更把長老教會信仰帶入當地。早期信徒有林萬榮、林卻來，之後林萬榮更成為王明榮牧師的在傳教事業伙伴。 1948年（民國37年），首間茅草屋禮拜堂在Anifosan搭建而成。由於當時信徒來自下德武、苓雅、春日、馬太林各地，為方便起見，1951年（民國40年）教會遷移到德武（即苓雅）。1953年（民國42年），下德武部落的信徒漸漸增加，同時在長老朱福壽任期期間，信徒在當地建造1座茅草屋禮拜堂。 ...
位於苗栗縣泰安鄉中興村6鄰15號，屬泰雅爾中會。 1949年（民國38年）2月，司馬限部落楊春梅、楊榮源母子前往汶水部落陳家求婚時，從陳家接受所傳的長老教會信仰，回到部落之後開始向部落的人傳教，當時信徒有8名。期間有美國宣教師孫理連、張承宗牧師、王文齊少校、劉光男宣教師等相繼前來傳教，人數在越來越多的情況下，信徒商討以桂竹建造第一間聚會場所。劉光男宣道師任命楊榮源、楊新來為傳教成員。 1951年（民國40年）8月，信徒會議決議在細道邦部落設立一所司馬限、細道邦聯合教會禮拜，持續3年之久。1954年（民國43年）在各方面的考量下，信徒們議決在司馬限部落設立一間教會，提供部...
位於花蓮縣玉里鎮德武里能雅6鄰98號，隸屬阿美中會。 1946年（民國35年）7月，從光復鄉遷居的王明榮宣道師來到能雅當地傳教，最初入信者是住在春日里阿尼富散的林卻來一家。後來能雅部落陸續有SeraAcing、No’oy接受福音，這3戶信徒共同搭建臨時的茅草屋作為聚會所。1948年（民國37年），陸續有來自馬太林、下德武、鶴岡部落的信徒，於是改至德武國小對面聚會，期間長達7年。期間由宣道師李金堂牧養信徒，信徒共計超過50人，且陸續在各自的部落建立教會。1953年（民國42年），馬太林教會自能雅教會分出；1955年（民國44年）12月，下德武教會自能雅教會分出。 ...
位於苗栗縣泰安鄉梅園村2鄰25號，屬泰雅爾中會。 1950年（民國39年）前，Tabilas汶水教會劉光男宣道師、孫雅各牧師夫婦、張承宗牧師先後到本部落傳教。起初聚會處所一切從簡，在1950-1951年（民國39-40年）間，教友們都要徒步往返Tabilas汶水教會參加禮拜，每個禮拜如此一往一返，都得花上一天的時間。 約於1952-1955年（民國41-44年）間，本教會第一次建堂，以本部落特產桂竹為材料搭建成教會，稱「梅園教會」。當時由賴智生帶領進入教會成為信徒者約有10餘名。直到1956年（民國45年），由被譽為泰雅爾族「保羅」的Yuraw Bawnay（...
位於花蓮縣玉里鎮樂合里安通57號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年），牧師江天順、許南免創建「安通教會」。當年初信者便是後來的林細彬牧師、張進福長老。其後，玉里教會的牧師卓信得、蔡孟鑫、玉山教會長老陳榮華積極傳教，1949年（民國38年）安通村頭目林福生引領全家入信，隨後又有張進發、林成龍、莊清琳、林賢德，林正和、林慶貴、連清波、李展勝相繼入信。1950年（民國39年），在林福生的領導下，燒毀了村中在日本時代祭拜的偶像，全村居民皆信主。 林細彬、張進福入伍後，1951年（民國40年）天主教來傳，許多信徒改宗天主教。兩人退伍後積極訪問信徒，終於在1957年（民國46...
位於苗栗縣泰安鄉梅園村3鄰5號，屬泰雅爾中會。 高阿榮、賴石雄是首度在本村傳教的兩位牧師。1952年（民國41年）1月，信徒以牛舍改為天狗佈道所，當時以日文聖經作為信仰依據，同年9月開始建堂，打造木造禮拜堂，稱「天狗教會」，於12月完工。建堂後選舉長執，當時有2位長老、2位執事，並於1958年（民國47年）設立支會。1980年（民國69年）將原禮拜堂改建為混凝土磚造建築，並加蓋二樓。1998年（民國87年）更名為「社舞繞教會」。 本會迄今（2023）歷任牧者共有5位：劉繁治、林添盛、賴石雄、李有德、松欣榮。 本會2023年（民國112年）有在籍會員123名，慕...
位於花蓮縣玉里鎮樂合里樂合22號，隸屬阿美中會。 1947年（民國36年）復活節，許南免、江天順兩位牧師，在玉山、安通、樂合等地區巡迴傳道。1948年（民國37年），設立「樂合教會」。1951年（民國40年），鍾朝明、林阿免入信。1952年（民國41年），阿美中會派吳進昌牧師協助樂合教會的宣教工作，期間張金福、楊美玉、許秀銀全家入信，加入樂合教會。隔年1953年（民國42年），東部中會的卓信得，當時是總會任命的巡迴牧師，受派至阿美中會屬下教會巡迴傳道，許多部落慢慢歸信。由於當時因為安通、樂合、玉山等部落還沒有設立教會，因此卓信得牧師便帶領信徒到平地教會，即東部中會的玉里教會參加禮...
位於苗栗縣泰安鄉清安村7鄰167號，屬泰雅爾中會。 1951年（民國40年），林俊義囑託傳道、劉繁錄長老、劉福萬、劉立勳等，至苗栗縣泰安鄉清安村馬督安原住民部落。1952年（民國41年），開始接受長老教會信仰的，有劉金榮、劉榮壽、林阿務、劉榮福、林德財、龍達榮、劉常青等七戶家庭。1953年（民國42年），部落中長老教會信仰的人逐漸增多，適時，有林俊義同意將住宅提供，作為臨時聚會所，爾後更無償捐出，於是眾會友在該地建立竹造屋為禮拜堂，並開始正名為「清安基督長老教會」（即馬巴督安教會現址）。1953年（民國42年）12月，選舉第一代長老、執事。林俊義、劉金榮當選長老，劉榮壽、劉榮錄當...
位於花蓮縣玉里鎮觀音里高寮202-1號，隸屬阿美中會。 日本時代至1947年（民國36年），觀音山教會多次前往高寮部落，透過「紙芝居」的形式傳教（編註：「芝居」是戲劇的意思。紙芝居就是以紙繪圖，藉著一張張的圖畫來說故事。類似借幻燈片展示故事），但當時居民主要視其為娛樂活動，尚未接受基督信仰。1947年（民國36年），林清吉（Asing`Afu）自南洋回到台灣，他曾是日本自願軍，在二戰期間成為美軍戰俘後接受基督信仰，回台後積極在高寮部落傳教。1948年，林清吉邀請在高寮的3家近親（本家、林信榮、林東衡）全家入信，每週日帶領他們前往觀音山教會參加禮拜。隨後，東部中會的卓恆利牧師與其他...
位於苗栗縣泰安鄉象鼻村大安6鄰29-1號，屬泰雅爾中會。 1953年（民國42年）間，大安溪線教會起初由芬蘭籍宣教師彭教士到梅園部落拜訪Yuraw·Bonay高阿榮，後來美國籍孫雅各牧師、莊聲茂牧師等，更積極栽培Yuraw·Bonay高阿榮、Watan·Bagax林福喜到部落傳教。第一批接受長老教會信仰的有Maray·Payan楊正春（楊金源長老之父）、Yawy·Umaw楊福漢、Kagi·Ali張達生（張金光長老之父）和Bonay·Tamul張滿華（張廣治牧師之父）等4戶。 ...
位於花蓮縣玉里鎮觀音里21鄰77-2號，隸屬阿美中會。 1945年（民國34年），許南免牧師在觀音山教會（後更名為加蜜山教會）駐堂牧養，平地信徒與阿美族人一同聚會。根據教會史料，便留有阿美族信主更早的紀錄。1921年（大正10年），涂恩綢長老與阿美族宣教師許南免合作，使阿美族信徒人數大幅增加，兩族共同敬拜上帝，克服語言障礙，每逢禮拜信徒便常擠滿教堂內外。 後來因林清吉（Asing`Afu）、張忠吉與族人商議，全體信徒一致離開觀音山教會，以督旮薾部落集會所作為臨時禮拜堂，並推舉林清吉、林新發（Koyoc）、林信榮（Namoh Mayaw）、張忠吉（Motuh）4...
位於苗栗縣泰安鄉錦水村4鄰圓墩2・1號，屬泰雅爾中會。 本教會是苗栗區成立較早的教會之一，其建立於1947年（民國36年）11月，由公館教會陳蘭奇牧師開拓，此時向汶水國民學校洽商同意在教室集會，以詩歌帶唱方式，讓人們認識長老教會信仰。當時部落住民排斥外來的宗教。至1948年（民國37年）2月中，劉光男一家人接受信仰，並於1949年（民國38年）5月在惠安（現名沙埔鹿）13鄰內設置臨時禮拜堂。聚會人數逐漸增多，前後有苗栗教會林彼得牧師、加拿大孫雅各牧師、任賜瑞牧師等協助傳教。於此，信徒人數增多。並在1949年（民國38年）12月正式落成禮拜堂。當天有18人受洗禮，以及第一次慶祝聖誕...
位於花蓮縣光復鄉大全村中山路一段95巷4-2號，隸屬阿美中會。 鎮平教會的信徒原屬馬太鞍教會，但從鎮平前往馬太鞍的距離較遠，交通極為不便，因此在1994年（民國83年），鎮平地區的信徒決定設立屬於自己的教會，並希望有一個適合培育下一代的場域。1994年（民國83年）7月，成立「鎮平佈道所」；8月，中會派林玉心傳道負責本會的牧養工作，本會亦升格為支會。1994至2005年（民國83-94年）期間，本會租賃房舍作為禮拜聚會場所。在信徒積極籌劃下，於2006年（民國95年）完成建堂，並於6月舉行獻堂禮拜。 大全村的村民早年是以種植甘蔗為生，或是在鄰近的花蓮糖廠工作謀生。然而社...
位於苗栗縣泰安鄉錦水村龍山10鄰62-1號，屬泰雅爾中會。 1947年（民國36年）秋，長老教會信仰傳入泰安鄉，首先在Tabilas溪流域的汶水部落傳播。1949年（民國38年）間，外國宣教師、平地教會牧者、及汶水教會共同將信仰帶到龍山部落，每主日信徒需步行約二小時至汶水教會聚會，並參與晚間聚會，持續至1969年（民國58年）。 初信之時，watan於自已簡易草屋作為敬拜堂（約10坪左右）一同聚會。從1949年（民國38年）開始，部落族人接受信仰之後，基於安全考量，因此1969年（民國58年）汶水教會的小會協助下，部落之信徒開始在部落內聚會，當時借用信徒的住宅作為主日禮...
位於花蓮縣光復鄉大馬村中山路三段89巷14號，隸屬阿美中會。 1934年（昭和9年），淡水牛津學堂畢業的許南免宣道師（Afang），受北部大會派任至鳳林郡上大和（現今的光復鄉）地區傳教。起初宣教的對象是漢族，3年後卻引領3位阿美族人信主，也是馬太鞍部落的初信者。爾後，其中一人領其胞妹曾玉蘭（Linga'oping）入教，並於1936年（昭和11年）受薦入學淡水婦女學堂，2年學成後歸鄉，成為許南免最得力的助手。由於日本時代政府取締基督教，族人只得祕密聚會，迫使許南免於1944年（昭和19年）悵然離開上大和，隱居在玉里萬寧山區。在二次大戰前，上大和地區信仰基督的阿美族人已有5...