位於花蓮縣光復鄉建國路二段50巷2-2號，隸屬阿美中會。 「帖撤羅教會」創建於1959年（民國48年）8月，源於林金山長老、吳金玉向太巴塱教會的吳清雲牧師建言，希望在砂荖社區建立教會，便利該地信徒就近聚會，同時向鄰舍傳揚福音。1961（民國50年）年3月，林金福長老再次提議，吳清雲牧師深受啟發，可是當時信徒生活困苦，未能積存建堂資金，且吳清雲牧師仍在太巴塱教會牧會，以致開拓教會之事延宕多年。 1986年（民國75年）8月，吳清雲牧師會同林三德、黃金濟、楊金蓮（吳師母）、林和政、林春花、吳春枝等6人，共商興建教會事宜。1996年（民國85年）9月，由林和政起草策劃。教會聚...
位於桃園市復興區三民里19鄰基國派路511巷31號，屬泰雅爾中會。 三民教會隸屬於泰雅爾中會復興區前山之教會。在日本時代靠著外籍宣教師穆克里、孫雅各牧師、本地傳教師陳忠輝牧師等，致力於傳教工作，起初在山林野地及山洞中傳教，1948年（民國37年）的時候，借用信徒的住家來做為聚會的場所。最後在1951年（民國40年）成立了三民長老教會支會，當時常有傳教師來帶領聚會。 支會成立時，信徒急速增加，因應教會的需要，而決定興建用石壇互頂建築。1963年（民國52年）2月動工，一切所需的材料、石頭、水泥、砂石都遠從三民街上2公里處，用人工搬運到目的地，經歷8個月的時間，本會從支會升格為堂會。時代急...
位於花蓮縣吉安鄉太昌村19鄰明義七街36號，隸屬阿美中會。 1945年（民國34年）前後，鍾阿成長老認識了當時正在傳揚福音的水源村村民Ckiisay Pisaw，此後便積極將基督信仰帶入部落，得到蔡成榮、林阿生、田阿色等家族的認同，並共同負擔傳教重任。鄰近的水源教會聽到消息，便有高添旺牧師（Wilang）負責至太昌部落傳教。 太昌部落起初並沒有固定的聚會處所，每逢主日禮拜，信徒徒步至水源教會一同禮拜。後因言語溝通不良，太昌部落的信徒決定自行尋覓聚會地點，後來便以林阿生的現住宅作為聚會所。高添旺牧師也帶領水源教會信徒，協助太昌部落建造禮拜堂，稱為「太昌教會」。此外，當時在花蓮港...
位於桃園市復興區三光里武崙路159巷7號，屬泰雅爾中會。 2002年（民國91年）5月24日設教。 本會迄今（2023）歷任牧者不詳，已知有帖如．伊梵。 本會2023年（民國112年）有在籍會員63名，慕道友0名。...
位於花蓮縣吉安鄉吉安路五段246號，隸屬阿美中會。 本會的歷史可追溯1948年（民國37年），由太魯閣中會兩位傳道人Wilang Takoh、Daway，以及太昌教會的信徒原一郎（Halaicilo，即黃慶豐牧師）、森田（Malita）等4人傳入福音。他們在部落傳統的豐年節慶活動中傳教，時常探訪部落族人，並召集入信者在何應明、鍾阿傳的住所聚會。當時就讀位美崙聖書學院（玉山神學院的前身）的神學生宋正清、吳健豐、曾萬財、楊加郎等4位學生，也先後來到本村，領導信徒舉行家庭禮拜。當時的信徒無力建造禮拜堂，也沒有專任的牧者，只能鼓勵初信者遠赴花蓮港教會參加主日禮拜。 1949年（民國3...
位於桃園市復興區三光里6鄰42號，屬泰雅爾中會。 2017年（民國106年）11月14日設教。 本會迄今（2023）歷任牧者不詳，已知有張大成、馬賴‧以紹。 本會2023年（民國112年）有在籍會員31名，慕道友4名。...
位於花蓮縣吉安鄉吉豐路689巷45弄20號，隸屬阿美中會。 1986年（民國75年）左右，遷居至此的基督徒阿美族人，最初缺乏禮拜處所，但在葉德生牧師召聚關懷下，開始在彼此家中輪流聚會。最初的信徒有4戶，即葉德生牧師、劉光盛、何瑞花、呂美妹與其家庭，後來陸續有新住戶遷入，在會友積極探訪、尋訪信徒，舉行定期禮拜後，教會逐漸穩定成長，信徒穩定增至6戶。 信徒何瑞花見聚會人數增長，乃提議教會租用其妹妹楊阿花購置但尚未遷入的空屋聚會。經商討後，楊阿花雖尚未信主仍欣然同意，且願意免費提供新屋給教會聚會。有鑑於聚會人數增長，葉德生牧師便提議設立第1屆長執，分別有長老劉光盛、林山富；執事呂美妹、葉金花...
位於桃園市復興區三光里爺亨8鄰7號，屬泰雅爾中會。 1956年（民國45年），孫雅各牧師、陳忠輝牧師等展開本部落之傳教工作，因隨救濟品的發施，信徒約有25戶左右，在林熏風住宅聚會，但因大半信徒信心根基不穩定，也因當時神職人員失職，1959年（民國48年）信徒也紛紛離開長老教會，轉而加入天主教，僅剩林長福、林薰風長老等數位信徒。1961-1978年（民國50-67年），有8位傳道人相繼接掌會務，教會仍無成長跡象。曾有多年時間無法正常聚會，正值教會逐漸沒落之時，因2位教友身患重病，信徒們意識到「不可停止聚會」，才有5-6位信徒重新展開聚會，隨即有巴陵教會青年會探訪鼓勵。於1981年（民國70...
位於花蓮縣吉安鄉宜昌二街35號，隸屬阿美中會。 陳文秀長老的家人從台中搬回花蓮定居後，先是在田埔教會聚會，後來因教會內部問題，陳文秀家族與部分信徒離開田埔教會，改在陳宅舉行主日禮拜。由於聚會信徒人數遽增，自宅客廳容納不下，信徒便計劃在陳文秀長老的房屋加蓋3樓作為聚會所。當時在門諾醫院擔任院牧的曾萬才牧師得知後，便利用上班之餘關心本會，有時醫院牧事工繁忙，也會委託剛從砂勞越回台的陳榮福牧師帶領信徒。 然而在3樓聚會始終對年長者十分不便，信徒遂計劃建堂。終於在1979年（民國68年）建立禮拜堂，即現今的「宜昌教會」。 本會沒有駐堂牧者帶領，教會姐妹在經濟最拮据時，在1989年（民國78年...
位於桃園市復興區長興里15鄰28號，屬泰雅爾中會。 本教會之設立，受簡仁豪影響甚多，1948年（民國37年）春天全家接受基督信仰，半年後頭角部落受其影響者紛紛成為基督徒，陳忠輝牧師及孫雅各牧師得知後，全力扶持及輔導。於1948年（民國37年）秋天，將簡仁豪住宅設立為佈道所，設立之初信徒7戶人數16人。 1959年（民國48年），本村信徒商議興建禮拜堂，以石頭建造了聚會所。30年後，禮拜堂不堪使用，1989年（民國78年）初興建現代禮拜堂。新堂落成前期，陳忠輝及孫牧師不定期前來指導，中期曾有5位傳道人輔導。然而，由於缺乏駐牧帶領，信仰基礎不穩，信徒經常受到其他教派影響，紛紛脫離教會。後期...
位於花蓮縣吉安鄉東昌村東海10街156巷50-1號，隸屬阿美中會。 東昌部落最初的信徒有張金花、魏榮妹（Nakaw），1954年（民國43年）創設「化仁教會」，起初信徒步行至田埔教會，或是鄰近的仁里聖教會參加聚會。後來東昌部落的林金妹（Folaw Fafoy）嫁給南華教會的會友，夫婦以自家作為禮拜場所，召集張金花、魏榮妹參加聚會，信徒增至7戶，共計20餘人。 1956年（民國45年）4月，許南免牧師常來拜訪。6月，林金妹提供住家旁的菜園地，暫建木造禮拜堂。由於聚會人數漸增，1957年（民國46年）覓得村落中心地點，於隔年1月購妥，9月動工興建鐵皮屋頂的禮拜堂，並在1960年（...
位於桃園市復興區長興里6鄰19-1號，屬泰雅爾中會。 高遶教會創立於1948年（民國37年），由葉廷昌宣道師設立。當時聚會處是在黃宅。陳忠輝牧師接任一年，隨著信徒日增，兩年後信徒會商興建竹材禮拜堂。然竹材實不耐用，不堪颱風來襲，後改建為土建禮堂，不久又遭受毀壞再三重建。1961年（民國50年），由台灣基督長老教會總會支持興建了方石教會，使用近20年之久。1973年（民國62年）間開闢羅馬公路，由於開路之影響，教會地基日漸下陷，致使建築情況危急，所以另借孫長老宅充作臨時會堂，並計劃重建，但又受阻於建堂基金之不足，及信徒經濟能力薄弱之困。正在思慮計劃之中，高真市牧師向台北基督徒友人與李長老募...
位於花蓮縣吉安鄉文化七街57號1樓，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），前任台灣神學院院長孫雅各牧師，率領太昌（後更名為美雅麥教會）、水源（後更名為威朗紀念教會）兩教會信徒，來到田埔的集會所舉行佈道大會。這是宜昌一帶族人第一次接觸基督教，當時只有張連煌一家入信，之後由任教於聖經學園（玉山神學院的前身）的馬牧師（Heber Meliwaine）、黃慶豐持續傳教，又有7名信徒入信，並透過花蓮港教會的吳天賜牧師受洗。1950年（民國39年），黃慶豐前往台北就讀台灣神學院，由吳健豐接手傳道持續1年半，便轉由長老張連煌負責教會工作。期間信徒增加至40名左右，眾人開始籌建禮拜...
位於桃園市復興區奎輝里4鄰36-6號，屬泰雅爾中會。 1950年（民國39年），葉延昌牧師在奎輝一帶傳教。1951年（民國40年）1月9日間，高真市（BehuyDayah）自奎輝部落前往大溪時，遇見當時正負責開拓及牧養羅浮、可愛教會的陳忠輝牧師，高真市受陳牧師感召相信耶穌，同時邀請陳牧師到奎輝部落傳教給族人。陳牧師便前往奎輝及嘎色鬧（目前的光輝）兩個部落傳教，奎輝部落先選定在石進勇（YumingNokan）家聚會；嘎色鬧部落則在陳光明（BasonBuda）家聚會。由於信徒人數漸漸增多，陳牧師便選立高金榮（DayaNebon）及高真市為囑託長老，分別負責照管嘎色鬧及奎輝兩個部落的傳教工作。...
位於花蓮縣富里鄉東里村30鄰復興路33號，隸屬阿美中會。 1931年（昭和6年），許南免接觸基督信仰，當年已50歲的他，變賣家裡所有，舉家來到淡水聖經學堂就學。學成後在花蓮縣馬太鞍〈光復〉從事傳教工作，是阿美族的信仰之父，也是阿美中會復興教會的開拓者。1947年（民國36年）初期，信徒有初信者曾繁茂、趙清榮、張新發等幾戶，主日聚會共同研究聖經、唱阿美傳統詩歌。許南免牧師年邁，從六十石山搬居至萬寧村萬寧部落，信徒也隨之把聚會地點改在萬寧部落許南免牧師的住宅，信徒們不怕路途遙遠，每個主日禮拜、每週五晚上的祈禱會從未停止聚會。不久，許南免牧師暫時離鄉到別處傳教，信徒因缺乏牧者帶領，大家決議到附...
位於桃園市復興區奎輝里7鄰10-1號，屬泰雅爾中會。 嘎色鬧教會的信徒原在1950年（民國39年）聯合在奎輝長老教會聚會，40年聯合聚會期間，因路程遙遠不便，遂於拔尚布大（嘎色鬧第一位信徒）的私宅，設立嘎色鬧佈道所，提供嘎色鬧村民聚會的場所，並在此時封立了第一位長老拔尚布大。 在拔尚布大長老的引領下，教會信徒建造了第一間用土製成的教會，此時教會則命名為「嘎色鬧教會」。教會成立之後，信徒的人數愈趨眾多，遂於1976年（民國65年）期間建造了鋼筋水泥的教會，更提供了安全的保障，此時更名為「光輝教會」。1996年（民國85年）光輝教會第三次建堂，為了提供信徒及部落的需要、興建兩層樓建築。一樓...
位於花蓮縣富里鄉新興村東興16鄰109號，隸屬阿美中會。 1950年（民國39年），來自光復鄉大馬村部落的許南免牧師、東里村的周阿生長老，持續來到富里鄉達蘭埠部落傳教。 達蘭埠教會是由達蘭埠部落的3位青年吳蘭成、吳富水、吳寬三建立。他們原在竹田村為平埔族人放牛，擔任長工期間，某日晚上受邀參加竹田教會平埔族信徒的家庭禮拜，並從竹田教會的婦女習得台語羅馬字拼音的《聖經》和聖詩，從此接受基督信仰，成為本會的初信者。當時達蘭埠部落尚未有其他族人信教，每週日部落的信徒都會到平地教會的東里教會參加主日禮拜。 達蘭埠教會的第1批信徒，包括吳蘭成、吳寬三、邱雲娥、張秋月這4戶...
位於桃園市復興區高義里12鄰4號，屬泰雅爾中會。 本會堂的建立，與復興區會裡首先相信耶穌的李月瑤關係密切。從游有宜牧師口述中得知李月瑤是在1942年（昭和17年）間，在孫雅各牧師的佈道大會中被感動接受基督信仰。她住在角板山，是當地受尊敬和愛戴的領袖，孫雅各牧師之所以能於1947年（民國36年）間第一次到角板山，在她的家舉行了約有40人的聖經研究會，以及前往後山的高義部落，利用國小的廣場舉行佈道大會，都是經由她的邀請與安排促成。 1942年（昭和17年），孫雅各博士首次至部落傳教後，1948年（民國37年），葉廷昌牧師自新竹縣尖石後山翻山越嶺，來到復興鄉後山巴陵和加拉一帶傳教。葉延昌、陳...
位於花蓮縣富里鄉豐南村新富8鄰31-4號，隸屬阿美中會。 日本時代，豐南阿美族部落的陳德昌（Riday）曾任警察，戰後退休還鄕，隨即被族人推舉為部落頭目。在阿美族的宣教初期，他常依恃其頭目權勢反對任何外來的傳教者。1946年（民國35年），陳德昌害病，被抬至富里長老教會的長老陳信昌診所治療，在療養期間接受福音。陳德昌出院後，隨即向兩位舅子馬信生（Maya）、日名西林（Calaw）傳道，2人也皈依基督，為豐南部落最初的3戶信徒。 不久，豐南部落信徒與日俱增，乃邀駱先春牧師施洗，並選出第1任長老陳德昌、林連春、馬信生，執事Wotig、Calaw、Takar。1948年（民國37年），信徒在...
位於桃園市復興區高義里1鄰蘇樂7號，屬泰雅爾中會。 1946年（民國35年）6月中旬由林欽明牧師至蘇樂部落佈道，故張順瑞宣道師的家族為初代的會友，繼續由陳忠輝牧師傳道。1960年（民國49年）以竹子製作簡易教堂做為聚會之處，稱「蘇樂教會」。1964年（民國53年）之後受安息日會、神召會、天主教進入本區，長老會信徒所剩無幾，長老及信徒的努力，加上傳道者的帶領，不久之後，這些離開的信徒又回來。 1972年（民國61年）建立平方禮拜堂，於1972年（民國61年）完成。1988年（民國77年）沒有牧者，暫尤韓國金牧師協傳。但後因故造成教會分裂，以至於有幾名長老及信徒隨著韓國金牧師至巴陵橋建造禮...