位於花蓮縣壽豐鄉溪口村溪口路131號，隸屬阿美中會。 1950年（民國39年），張文治在南華教會接受基督信仰，便回到故鄉溪口向家人傳教，母親陳春明、父親林大芒因此入信，這便是溪口村最早的基督徒。1951年（民國40年），吳健豐（Afo'）宣教師來到溪口，暫借表親吳在清的住宅傳教，有吳在清、鄭秀英夫婦入信，溪口社區自此始有不定期的聚會。 1951年（民國40年）4月，「溪口教會」成立，依然暫借吳在清的住宅禮拜，此時信徒共有9人，由囑託傳道曾文亮負責主日崇拜、週間活動。早期溪口村的信徒必須涉水到北區，例如南華教會作禮拜。有了家庭教會後，信徒數逐漸增加。1951年（民...
位於新北市烏來區福山里李茂岸60號，屬泰雅爾中會。 1948-1953年（民國37-42年），孫雅各宣教師派台灣神學院（以下簡稱：台神）的學生（卓信得牧師等人）到烏來傳教，大家集中在烏來教會聚會。台神的神學生剛開始傳教時，烏來區的族人會攻擊台神的學生。雖然他們受到威脅，但仍不放棄。在這五年的時間，台神的學生每年會去福山部落傳福教1至2次。 直到1954年（民國43年），游金全牧師於玉山神學院畢業，被派到忠治教會。當時烏來區的教會還是屬於台北中會的山地宣道部，台北中會派游金全牧師於每個月的第一、第三週到福山部落傳教，第二、第四週由台神的學生去福山。由於台神學生到福山部落辦理入...
位於花蓮縣壽豐鄉壽豐村10鄰公園路72號，隸屬阿美中會。 本會前身是1949年（民國38年）設立的佈道所，原名「平和教會」。1951年（民國40年），在洪登旺長老主持下遷移到橋頭，更名為「壽山教會」。1957年（民國46年）9月，柯柏拜傳道師向壽豐鄉公所申請，租用日本人遺留的神社作為禮拜所。1980年（民國69年），神社遭鄉公所收回，改闢為中山公園；隔年，曾坤成長老提供其住宅作為集會所。 1983年（民國72年），胡文喜購買50多坪的土地奉獻教會；同年11月，聚會所遷至這處建地，搭建帳篷作為臨時教會，然而卻被警察警告為違建，信徒只得移步孫金生的家中禮拜。1986年（民國...
位於新北市新店區百忍里20鄰中正路317號2樓，屬泰雅爾中會。 2018年（民國107年）4月14日設教。 本會迄今（2023）歷任牧者不詳，已知有劉莉麗。 本會2023年有在籍會員47名，慕道友3名。 ...
位於花蓮縣壽豐鄉豐山村忠孝街90巷22號，隸屬阿美中會。 1945年（民國34年），大戰結束，日本人離開後，大量的客家人擁進本地，後來阿美族人也陸續從鄰近地區遷入，甚至遠從台東關山、池上、成功遷來。但阿美族總人數仍不算很多。此區的阿美族人族群背景較為複雜，像是一個新移民區。由於遷進來的阿美族人，在遷入前都已經是基督徒，所以他們來到豐田之後，一到主日，自然就會找教會來參加禮拜。尤其是剛遷到新的地方，生活等一切尚未安定，非常需要心靈上的平安，所以他們都很熱心參與教會的各項聚會。剛開始，他們是參與位於鄰近、以台語聚會的豐田基督長老教會的主日禮拜。 後來，阿美族信徒人數逐漸多了...
位於新北市鶯歌區國際一路110巷1號，屬泰雅爾中會。 1980年（民國69年）前後，桃園市復興區長興村和奎輝村的泰雅族因居石門水庫淹沒，被迫遷村，部分搬到都市，定居龜山及國際新城。另外，苗栗縣泰安鄉上島部落的泰雅族亦遷至該處。初到城市，信徒們先到桃園的長老教會禮拜，因不能適應以台語為主的聚會，商議另設聚會所。1984-1985年（民國73-74年）間有了正式的聚會，因經費有限，先在福安社區陳美麗姐妹家中聚會。至此，人數越來越多。太魯閣族陳春年牧師（非長老教會牧者）擔任教會的牧者，後因故離開。1986年（民國75年）遷至國際新城租屋聚會，泰雅族同工林發亮擔任帶領。後因租約問題連續搬...
位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村橄仔樹腳121號，隸屬阿美中會。 在東部海岸公路開通之前，從花蓮光復鄉遷入水璉村的周啟安（Calaw）、黃文清（Adal）兩戶為覓地耕種，再次搬遷至壽豐鄉鹽寮村境的橄仔樹腳，每週六仍步行到水璉教會參加主日崇拜。1958年（民國49年），同是信徒的林慶發（Kacaw）從瑞穗鄉鶴岡村的北岡遷入本地，他們深感交通不便，商議就地於黃文清宅旁興建茅草屋禮拜堂，稱「鹽寮教會」。 1962年（民國51年），強颱吹倒茅草屋禮拜堂，信徒決定在張阿源宅後的空地上改建禮拜堂。張阿源是奇美人，二次大戰結束後隨父母遷出奇美深山，搬到瑞北，1959年（民國48年）從瑞北移居橄...
位於新竹縣五峰鄉大隘村21鄰411號，屬泰雅爾中會。 1948年（民國37年）原五峰教會聚會。1950年（民國39年）9月信徒在茅圃部落興建土製佈道所聚會。1960年（民國49年）9月原土製佈道所改建為石頭禮拜堂並獻堂。1981年（民國70年）10月改建為鋼筋混凝土禮拜堂。1995年（民國84年）5月20日擴建二樓，一樓改設主日學教室及牧師館、會議室。 本會迄今（2023）歷任牧者共有9位：陳光松、高天富、朱添壽、陳新春、彭榮明、呂國昌、鍾玉英、攸婭．弗奈依、林韋恩。 本會2023年（民國112年）有在籍會員142名，慕道友0名。...
位於花蓮縣鳳林鎮山興里中興路76號，隸屬阿美中會。 1948年（民國37年），長老教會信仰隨著鍾枝妹（Ado'）、張榮土（Dokoy）與其家人鍾永昌（Payo'）、周英花（Nakaw）、鍾連妹（Api）、高金漢（Mayaw）、徐秀梅（Hidi），從光復鄉馬富村遷居而進入草鼻（現為中興部落）。每逢主日，信徒都徒步前往鳳林平地教會參加禮拜，且由玉山神學院的實習生柯伯拜帶領聚會。 1952年（民國41年）3月，有鑑於中興地區的信徒漸增，又遠赴鳳林教會禮拜甚為不便，因此高金漢、趙俊雄領導信徒搭建茅草屋禮拜堂，成立「草鼻佈道所」（中興教會的前身），正式脫離鳳林教會...
位於新竹縣五峰鄉竹林村2鄰34號，屬泰雅爾中會。 1946年（民國35年）本部落呂富山、呂永長2人遠至五峰參加聚會，並回到竹林部落傳教，日後參加聚會之人數大約10戶，因信徒人數日漸趨多，且每逢聚會之日信徒須長途跋涉至五峰參加聚會。為使徒能方便聚會，於1949年（民國38年）借民房成立竹林臨時佈道所，並由已故之呂國昌牧師負責聚會。 1952年（民國41年）福音廣傳竹林部落，信徒人數大增40戶，也因信徒人數劇增，故商議建造教堂，稱「竹林教會」，並同年教會獻堂。迄今50年餘，由於時代變遷出外謀生之信徒大約3、40位左右，因信徒人數外移也造成教會危機。1981年教會首聘呂國昌為...
位於花蓮縣鳳林鎮山興里4鄰山吉路13號，隸屬阿美中會。 陳阿水一家自光復加禮洞遷居到今日的吉拉卡樣部落，隔年引領劉阿福一家入信，劉阿福家族亦遷入吉拉卡樣部落，兩戶家族每逢禮拜日就在自家的簡陋茅草屋裡禮拜，或是涉水到鎮上的鳳林教會、草鼻教會（後更名為中興教會）聚會。 歷經3年，信徒戶數增加為5戶（劉阿福、曾萬福、陳阿水、黃松德），信徒總人數達14名，由黃松德擔任長老，曾萬福擔任執事，林金花任婦女會長，鄭秀蘭則是副會長。在本會草創期，他們合力建造茅草屋頂的木造禮拜堂，定名為「山崎教會」。1953年（民國42年）9月，教堂落成，同時聘請鳳林長老教會的高阿賢牧師兼任協助聖工。由...
位於新竹縣五峰鄉花園村2鄰45號，屬泰雅爾中會。 在日本時代，為了加強對部落的控制，日本人強迫原住民崇拜太麻（日本神道），並禁止其他宗教傳入，使宣教工作面臨極大挑戰。在戰爭末期任職於新竹長老教會的莊聲茂牧師，卻不畏當局開始向尖石、五峰、苗栗等地傳教。五峰地區也是在1944年（昭和19年）的抗戰期間建立聚會場所，當時正任職於五峰國小的校長李林樹先，在其自宅開設「聖經研究班」是為本部落接觸長老教會信仰的開端。 族人朱添壽在戰爭中受創後，經李校長勸導，加入信仰，並召集族人彭信光、詹高榮等8人一起研究聖經。之後他們便開始向各村傳教，或前往花蓮玉山聖書學校（玉山神學院前身）就讀。...
位於花蓮縣鳳林鎮中正路一段275號，隸屬阿美中會。 鳳信教會坐落於吉娜魯鞍（Cingaloan）部落，即今日鳳林鎮鳳信里地區。日本統治台灣之前，吉娜魯鞍部落（鳳信地區）的阿美族人為了開墾新地，從馬太鞍地區遷徙而來。1936年（昭和11年），部落的青年鄭金漸，在馬太鞍教會許南免牧師的引導下，開始慕道。1940年（昭和15年），徐復增教師至鳳林基督長老教會牧會，在第二次世界大戰結束後，隨著當時的宣教趨勢，徐牧師關心鄰近部落的原住民，開拓傳教工作，特別在主日下午，為慕道的原住民開設日語禮拜。鄭金漸等人也時常前往參加聚會。之後，鄭金漸、林阿葉、黃松喜、林金來、剛新榮、林菊英等6人，於鳳林...
位於新竹縣五峰鄉花園村天湖部落10鄰203號，屬泰雅爾中會。 1965年（民國54年）彭信光（Watan）牧師至天湖小部落傳道，天湖部落之初信者，近8年之時段都在花園教會禮拜，後礙於當時路途不便及遠程，在信徒及同工之考量之下，決議設立新的教會（用竹子）建立，稱「牧山教會」。教堂建立後，信徒不斷的加增。直到1975年，再改建土製的禮拜堂。1976年（民國65年）1月4日舉行獻堂典禮。1997年（民國86年），更名為「勒俄腊教會」。2005年（民國94年）10月完成了二樓禮拜堂的修建及牧師宿舍餐廳等的增建工程。首先由彭信光牧師開拓。至2002年（民國91年）起，牧者帶動教會竭力推動社...
位於花蓮縣鳳林鎮森榮里林森路99巷9號，隸屬阿美中會。 1952年（民國41年）11月，聖教會吳德成牧師（Tutoy）到森榮地區傳教，為曾榮華長老全家人受洗，隨後便以曾榮華長老住宅為據點，正式展開傳教。由於信徒增長迅速，1960年（民國49年），會眾討論改以陳國財的住處作為聚會場所，並改稱「佈道所」，聘請宣道師洪川幸為牧者。經過3年時間，本會信徒總計約110人，當時美籍宣教師馬好留博士前來證道時，鼓勵信徒興建自己的教堂。教會召開信徒大會，一致通過建堂。 1963年（民國52年），遴選8名建堂事工委員：曾榮華、高橋、陳金春、陳國財、曾子文、徐春福、高武猛、高添華，同時推舉...
位於新竹縣五峰鄉桃山村3鄰41號，屬泰雅爾中會。 1946年（民國53年）本桃山村人周木琳、周海日、錢金和等3戶於每主日步行至五峰教會作禮拜。1947年（民國36年）信徒增加，信徒於出合部落之周木琳自宅做禮拜。1950年（民國39年），錢金和獻上自宅整修為禮拜堂。1952年（民國41年），因信徒不方便聚集，故分設民生佈道所（勒牛安）。1957年（民國46年），桃山、民生2間教會商議合建磚瓦桃山教會於清泉。1961年（民國50年），為顧及桃山部落之信徒，分設桃山教會，原桃山改為「井上教會」。1991年（民國80年），本桃山教會設立都傳於新竹市山光教會支會。1991年（民國80年），...
位於花蓮縣豐濱鄉新社村東興63號，隸屬阿美中會。 2002年（民國91年）5月24日設教。 本會迄今（2023年）歷任牧者不詳，已知有吳建豐。 本會2020年（民國109年）有在籍會員27名，慕道友0名。 ...
位於新竹縣五峰鄉桃山村6鄰108號，屬泰雅爾中會。 1946年（民國35年），清泉部落三位初信者：周海日、周木琳、錢金和，每主日爬山涉水到五峰參加教會禮拜。 1950年（民國39年），錢金和獻出一間竹子屋作為清泉部落信徒聚會之場所，適有平地牧者莊聲茂牧師及宣教師孫雅各牧師，時常協助教會事工，於是設立「三鄰佈道所」即為本會之前身。 1957年（民國46年），桃山支會與民生佈道所的信徒決定在清泉部落，以磚瓦來建造一間禮拜堂，能集中兩地之信徒，而取名為「桃山教會」。4年後，信徒人數俱增，教會座位已容納不下信徒，也顧念桃山部落信徒徒步之勞累，便在桃山部落蓋建「桃山教會」，...
位於花蓮縣豐濱鄉新社村新社7鄰169號，隸屬阿美中會。 本會原屬宮下教會，由林玉盛長老與現任長老林金榮、李春華、偕萬來等人設立。 新社一帶信徒，每逢主日禮拜需步行數公里遠才能到達宮下教會參與。為使當地信徒有就近禮拜的場所，1963年（民國52年）向總會事務所和阿美中會申請准予設立「新社佈道所」，並於隔年1月暫借偕萬來長老住宅為集會地點。同年3月，經全體信徒開會決定建堂，先是租用張坤順的建地，後來買下該地作為建堂用地。 1964年（民國53年）3月，茅草屋教堂建成，向總會和阿美中會申請准予將原「新社佈道所」改為「新社教會」，並由陳志豐牧師主持獻堂典禮，同時舉行慕...
位於新竹縣尖石鄉玉峰村10鄰石磊53號，屬泰雅爾中會。 1948年（民國37年）6月從花蓮聖經學校（玉山神學院的前身）畢業的葉廷昌牧師、賴民道牧師、葉錦泉牧師，開始在尖石的前後山一帶傳教。3人至石磊部落傳教時，徐田首先接受基督信仰，同時部落內開始有許多人受洗加入長老教會。由於葉牧師在巡迴佈道中工作繁重，把石磊和玉峰這個地區的福音工作，交由徐田和黃文明兩位初信者。信徒漸漸增多，也開始找尋聚會的場所，起初在會友家中聚會，過著10年游牧式的聚會生活。 直至1958年（民國47年），在石磊國小旁的空地建立一座用竹子建造的教堂，這是石磊教會的第一間教會，並命名為「台灣基督長老石磊...